語(yǔ)文積累要有新理念

現(xiàn)代課程論發(fā)展的一個(gè)基本特征，就是明確基礎(chǔ)教育是公民教育。教育要為大眾提供必需的語(yǔ)言、知識(shí)、價(jià)值觀的課程，給每個(gè)學(xué)生以發(fā)展的機(jī)會(huì)，因此非常強(qiáng)調(diào)對(duì)未來(lái)公民的適用性。學(xué)生在語(yǔ)文教育中要獲得的最基本的東西，首先當(dāng)然應(yīng)該是語(yǔ)文積累。語(yǔ)文積累是對(duì)識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)的積累，是現(xiàn)代課程論在語(yǔ)文課程理念中的一種折射。這些積累是一個(gè)現(xiàn)代公民必須具備的，不具備就談不上有發(fā)展機(jī)會(huì)。

一、要從語(yǔ)言中尋找中國(guó)文化的精神

語(yǔ)文積累不單純是一種言語(yǔ)的記憶，不單純是對(duì)古今中外名篇的背誦。語(yǔ)文積累是一種文化火種的傳承，是一種民族信念的潛移默化，是從語(yǔ)言的酒窖中發(fā)酵出中華思想的芳醇。精凝的語(yǔ)言背后，潛藏的是睿智的心神；不論無(wú)意中的妙句還是有意的留白，均透露出無(wú)盡的韻思。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面都需要某種物質(zhì)形式才能保存，比如音樂(lè)離不開(kāi)笙管蕭笛，雕刻離不開(kāi)泥土金石，物器的流失與毀滅對(duì)于文化的損害是很難避免的，惟有語(yǔ)言可以積累，可以口口相傳，可以心心相傳，被智慧的人們賦予了一種超越了時(shí)空的力量，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神線索。

當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)的薪火傳承的同時(shí)，也應(yīng)該鼓勵(lì)批判、創(chuàng)新。更重要的是引入鮮活的、具有時(shí)代色彩的主流文化；對(duì)待名家名篇不過(guò)分依賴(lài)，而批判地吸收。這樣的人文教育才有利于科學(xué)的文化精神、多元文化觀念的形成，才能培養(yǎng)出不盲目崇古、崇書(shū)、崇尚權(quán)威、亦步亦趨的文化創(chuàng)造者。生活積累方面，不僅強(qiáng)調(diào)了解、感受、體驗(yàn)生活的必要性，更強(qiáng)調(diào)把認(rèn)識(shí)生活與參與生活、改造生活結(jié)合起來(lái)。不僅看到生活積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更要看到語(yǔ)文學(xué)習(xí)又是認(rèn)識(shí)生活、參與生活、改造生活的手段。否則，語(yǔ)文學(xué)習(xí)豈不仍然是脫離生活的純工具訓(xùn)練。

二、積累是新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的積極重建，不是知識(shí)的機(jī)械累加

理解文本的具體意義，識(shí)別內(nèi)容的具體特征，了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系，是有效積累的前提。語(yǔ)言積累不只是對(duì)語(yǔ)言博聞強(qiáng)識(shí)，它一般要經(jīng)歷理解、感情、鑒賞、記憶的復(fù)雜過(guò)程。理解、感悟、鑒賞是積累的基本條件，沒(méi)有理解、感悟、鑒賞的記憶只能是機(jī)械記憶。機(jī)械記憶不是真正意義上的語(yǔ)言積累。理解、感悟、鑒賞、記憶四個(gè)環(huán)節(jié)不能絕對(duì)分割，它們?nèi)缯{(diào)色板上的顏料，融在一起，你中有我，我中有你，理解中往往有感悟，有鑒賞，也有記憶；記憶中義會(huì)有新的理解、感悟、鑒賞。從理解到記憶，積累往往需要循環(huán)往復(fù)多次，不是一次完成的。要真正比較好地實(shí)現(xiàn)以上的這些目標(biāo)，就要讓學(xué)生在實(shí)踐中多次運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，在運(yùn)用中加深對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和感悟，提高學(xué)生的鑒賞能力，加強(qiáng)學(xué)生記憶的效果。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們可以讓學(xué)生通過(guò)制作、運(yùn)用多媒體課件來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解、感悟、鑒賞、記憶，從而達(dá)到語(yǔ)文積累的目的。

三、拓寬語(yǔ)文積累的視野，把“小語(yǔ)文”變成“大語(yǔ)文”

人們都在強(qiáng)調(diào)積累重要，但究竟該進(jìn)行哪些方面的積累呢?我們不能局限在語(yǔ)言層而，還應(yīng)考慮文化積累、生活積累，要跳出“小語(yǔ)文”的習(xí)慣思維。如果僅僅把“語(yǔ)文”理解為“語(yǔ)言文字”，視野當(dāng)然就很難拓展開(kāi)來(lái)，“語(yǔ)文”豐富的文化內(nèi)涵就不會(huì)受到重視，“語(yǔ)文”本應(yīng)有的對(duì)自然、社會(huì)、人生的關(guān)注就會(huì)被忽略。這樣的語(yǔ)文積累只能造就出唯書(shū)唯上、缺乏靈性的“書(shū)呆子”，卻很難培養(yǎng)出富有個(gè)性、充滿創(chuàng)造欲望的現(xiàn)代公民。一旦視野被蒙蔽，在語(yǔ)言積累方面，則要么只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言材料的積累，似乎只要記住一些好詞好句，語(yǔ)文積累就大功告成；要么只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言典范的積累，似乎只要多記誦名家名篇，就水到渠成。其實(shí)這是語(yǔ)文積累的最大誤區(qū)。我們每天上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、讀報(bào)紙、參加活動(dòng)、與人交談……都在不斷地接觸新的語(yǔ)言材料，一切言語(yǔ)交際的場(chǎng)合都可以成為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的環(huán)境。(作者單位 陜西省清澗中學(xué))