當(dāng)代中國(guó)民間色彩時(shí)尚的特點(diǎn)和原因

〔摘要〕 當(dāng)代中國(guó)民間色彩時(shí)尚的基本特點(diǎn)是：流行速度加快；女性引領(lǐng)潮流；青年標(biāo)新立異；少數(shù)民族服飾色彩變化巨大。導(dǎo)致這些特點(diǎn)形成的主要原因是：自然地理環(huán)境的差異，經(jīng)濟(jì)生活方式的變化，思想文化觀念的改變，個(gè)人行為的示范帶動(dòng)，民俗行為的從眾心理，個(gè)人性格特點(diǎn)的差異，民族文化交流的影響，大中城市時(shí)尚的引導(dǎo)。由此，應(yīng)當(dāng)客觀認(rèn)識(shí)和分析中國(guó)各民族歷史和現(xiàn)實(shí)生活中既有的各種色彩民俗，存優(yōu)去劣，以不斷提高和改善中國(guó)人的生活質(zhì)量。

〔關(guān)鍵詞〕 當(dāng)代中國(guó)；民間；色彩時(shí)尚

〔中圖分類號(hào)〕C913.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769(2008)05-0119-06

當(dāng)今，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型速度加快，社會(huì)風(fēng)尚變化多端，各種潮流層出不窮。各類流行時(shí)尚中，色彩時(shí)尚的變化引人注目。本文擬從社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，分析、概括當(dāng)代中國(guó)民間色彩時(shí)尚的基本特點(diǎn)，探討這些特點(diǎn)形成的原因。

一、當(dāng)代中國(guó)民間色彩時(shí)尚的特點(diǎn)

1.流行速度加快

流行是“一種普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象，指社會(huì)上新近出現(xiàn)的或某權(quán)威性人物倡導(dǎo)的事物、觀念、行為方式等被人們接受、采用，進(jìn)而迅速推廣以致消失的過(guò)程”〔1〕。古往今來(lái)，人們總是要追求美，為了以色彩打扮自己，往往致使某種顏色在某一時(shí)期特別流行，這種現(xiàn)象早在原始社會(huì)末期已經(jīng)產(chǎn)生。其后成千上萬(wàn)年里，都有某些顏色特別流行，成為某一時(shí)代色彩時(shí)尚的基本特點(diǎn)之一。

當(dāng)代社會(huì)，人們更是根據(jù)流行色的總趨勢(shì)和自己對(duì)色彩的喜愛(ài)來(lái)選擇服飾、商品等的顏色。一個(gè)習(xí)見的現(xiàn)象是，社會(huì)生活越是復(fù)雜、瑣碎、多變，人們的審美情趣就越是趨向于單純明快。某一種顏色在一個(gè)時(shí)期看厭了，就要以新的顏色代替舊的。色澤由深色向淺色、雜色發(fā)展。如很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，人們服飾喜用藍(lán)色，但現(xiàn)在人們心目中，藍(lán)色被認(rèn)為是“老化”、“單調(diào)”的色彩，尤其不為年輕人喜愛(ài)。

在繁華的都市中，人們的生活節(jié)奏加快，都希望緊張的工作之后，內(nèi)心能很快平靜下來(lái)，瞥見窗臺(tái)上一盆新綠的植物，會(huì)充滿喜悅之情。因此，森林色、沙灘色、海洋色、天藍(lán)色等一組流行色便應(yīng)運(yùn)而生。〔2〕

日本色彩學(xué)家大智浩認(rèn)為，流行由自我主張與模仿兩個(gè)因子組成。就流行色而言，當(dāng)一種色彩傾向經(jīng)過(guò)一段時(shí)間趨于一般化時(shí)，一些人便感到缺乏新的魅力，需要一種新的色彩傾向來(lái)補(bǔ)償他們的視覺(jué)生理和心理感受。這種新的色彩特征又被模仿，便形成下一階段的流行色彩。國(guó)際流行色學(xué)會(huì)每年四季都要推出數(shù)種流行色，不僅引導(dǎo)服裝色彩潮流，且供各種商品用色參考。1982年，中國(guó)成立了第一個(gè)流行色組織“中國(guó)絲綢流行色協(xié)會(huì)”。

最近二十多年，流行作為一種追求新奇的消費(fèi)模式，在不同時(shí)期激起漣漪波瀾，標(biāo)新立異已經(jīng)不再是罪孽。一部分消費(fèi)者喜新厭舊，成為流行的“弄潮兒”。于是，流行風(fēng)一陣接著一陣地刮，而流行通常最早也最頻繁地發(fā)生于服裝。〔3〕

從全國(guó)范圍看，時(shí)裝是季季更替，流行色年年換新。自20世紀(jì)80年代以后，紅、青(藍(lán))、黃、綠、青蓮、黑、白、灰、米、棕、咖啡等色，在中國(guó)交替成為流行色。80年代初，姑娘們愛(ài)穿白襯衫、花襯衫，下配黑裙子、藏青裙子，以后又轉(zhuǎn)為上穿大紅或茜紅襯衫，下配白裙子；到1984年底，又流行紅裙子。國(guó)內(nèi)紡織品流行色，1983、1984年中出現(xiàn)了明顯的暖色流行期，1985年流行色由暖色向冷色轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了以中間色(相對(duì)于色相的冷暖而言的中性色系)藍(lán)綠色調(diào)和紅紫色調(diào)為主要特征的過(guò)渡期。1986年，春夏流行色中黃色組的出現(xiàn)，則是藍(lán)蓼和紅紫色調(diào)進(jìn)一步趨向藍(lán)紫而誘導(dǎo)出與之相對(duì)應(yīng)的對(duì)比色或互補(bǔ)色。〔4〕1988年，流行沙灘色加海藍(lán)色，以顯示海濱游泳場(chǎng)那無(wú)拘無(wú)束的青春活力；1989年開始流行純黑色，黑色裙子、黑色T恤衫，姑娘們似乎在一夜之間全穿起了黑色背心。這似乎是在表示，在現(xiàn)代都市里，沒(méi)有什么衣服和色彩是男人能穿而女人不能穿的。〔5〕20世紀(jì)90年代初，無(wú)論是妙齡少女，還是白面小生，不管膚色深淺，大多數(shù)年輕人首選的服裝顏色均為黑色，黑色猶如一股旋風(fēng)席卷大江南北城市鄉(xiāng)村。〔6〕進(jìn)入21世紀(jì)后，成都女子時(shí)興的是黑嘴唇和黑絲襪，俗稱烏鴉嘴和烏腳雞。這是最酷的另類造型。〔7〕而這種日漸加快的流行速度，已經(jīng)波及廣大小城鎮(zhèn)和農(nóng)村，且大有愈演愈烈之勢(shì)。

需要指出的是，流行色并不僅僅局限于服飾，在建筑裝飾、家用器物、交通工具、電子產(chǎn)品等與人們生活密切相關(guān)的多方面都會(huì)有所表現(xiàn)。我們僅從中國(guó)流行色協(xié)會(huì)評(píng)選的2005年度中國(guó)色彩大獎(jiǎng)的種類，即可從一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)代中國(guó)人是如何著力下工夫以各種顏色裝扮自己生活的。這些獎(jiǎng)項(xiàng)包括：中國(guó)紡織品色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)服裝服飾色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)家居色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)化妝美容色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)電子消費(fèi)品(手機(jī))色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)電子消費(fèi)品(空調(diào))色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)汽車色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)城市色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)建筑與環(huán)境色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)平面設(shè)計(jì)色彩大獎(jiǎng)、中國(guó)色彩傳播獎(jiǎng)、中國(guó)色彩教育獎(jiǎng)、色彩學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、中國(guó)色彩杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。可以看出，今天的中國(guó)正在一步一個(gè)腳印地邁入一個(gè)嶄新的多姿多彩的時(shí)代。

2.女性引領(lǐng)潮流

每一時(shí)代色彩時(shí)尚的變化，始作俑者往往是女性。這和中國(guó)歷史上女子的社會(huì)地位有密切的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，在裝飾打扮上，女性比男性更有創(chuàng)新精神，她們想方設(shè)法別出心裁地裝點(diǎn)著自己的花容月貌，給男性社會(huì)以強(qiáng)烈的誘惑、刺激。

歷史事實(shí)是，大多數(shù)女子大膽地追求服飾、梳妝。雖然從20世紀(jì)50年代至70年代女人化妝一直沒(méi)有市場(chǎng)，她們卻將打扮自己的心思放在了服飾上。

50年代，當(dāng)絕大多數(shù)男性還被藍(lán)、黑、灰等幾種顏色包裹著的時(shí)候，女子們無(wú)論老少雖然還穿著款式一樣的一字形或八字形白色長(zhǎng)袖細(xì)布襯衫，但后來(lái)有了小圓領(lǐng)、小方領(lǐng)、燕尾領(lǐng)、青果領(lǐng)、海軍衫領(lǐng)，還有的飾以花邊，而且色彩也豐富起來(lái)，粉紅、淡藍(lán)、花格、條紋。〔8〕

及至今天，女性這種追慕時(shí)尚色彩的特點(diǎn)仍然十分突出。有的熱衷于服飾的華麗奢侈，不但講究衣著色彩的鮮艷、新奇，還以各種顏色亮麗、花紋別致的頭巾，鮮艷或淡雅的手飾、耳飾，樣式不同、色彩宜人的提包，裝飾、打扮自己；有的偏愛(ài)素雅清淡，會(huì)著意選擇與自己的審美標(biāo)準(zhǔn)相符的各類服飾品。這一現(xiàn)象流行全國(guó)。

在地處西南的成都，美女任何時(shí)候都會(huì)扮酷。她們善于將一些便宜的時(shí)裝組合搭配，弄出千姿百態(tài)，讓你誤以為她有多少行頭，天天穿新?lián)Q套。在化妝和衣著上會(huì)考慮氣質(zhì)、色彩、身材、環(huán)境、氣候等等諸多方面，并最大限度地夸張自己的優(yōu)勢(shì)，掩蓋自己的缺陷。〔9〕

從全國(guó)范圍看，流行色年年不一樣，甚至幾個(gè)月就變換一次，引導(dǎo)潮流者就是女性。近二十多年以來(lái)，女性服飾的多變使流行周期變短加快，服裝種類也越來(lái)越多，以滿足不同個(gè)性、不同職業(yè)、不同場(chǎng)合的需要。如睡衣、家居服、市街服、社交服、休閑服、旅游服、禮宴服、運(yùn)動(dòng)服等等，再加上四季之分和更新款式，紅、黃、綠、藍(lán)、青、橙、紫等多種多樣的色彩搭配令人眼花繚亂，目不暇接。可以預(yù)期，今后，女性仍然會(huì)引領(lǐng)中國(guó)民間色彩民俗的新潮流。

3.青年標(biāo)新立異

傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)里，崇老文化和師道尊嚴(yán)對(duì)青少年壓制甚嚴(yán)，大多數(shù)青年遵照師長(zhǎng)教誨，言談舉止循規(guī)蹈矩。近代以來(lái)，社會(huì)轉(zhuǎn)型，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和時(shí)尚的劇烈變化，青年中不少人率先掙脫傳統(tǒng)文化的束縛，成為變革和引導(dǎo)民俗文化的排頭兵。

當(dāng)代青年的審美追求更具開放性，趨于多元化。腦子里很少陳規(guī)舊俗，以和前人不同的新觀念，從新的視角看待大自然和人類社會(huì)，而紛繁復(fù)雜、節(jié)奏加快、變化頻繁的社會(huì)生活，更激起了他們對(duì)自己美好生活藍(lán)圖的憧憬和向往，并往往將自己的這種理想和激情付諸行動(dòng)，崇尚新奇，標(biāo)新立異，成為流行時(shí)尚最先的嘗試者、制造者。各種時(shí)髦的服飾和打扮，既對(duì)他們有巨大的吸引力，也往往由他們興起。服裝設(shè)計(jì)者正是根據(jù)青少年這一特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出顏色簡(jiǎn)潔明快，呈淡紅、淡黃、淡綠、淡藍(lán)等清新而純凈色彩的校園服，備受學(xué)生們青睞，女學(xué)生還對(duì)白色和明黃、橙色情有獨(dú)鐘。在街頭巷尾、茶樓酒肆，人們隨處可見男男女女的年輕人，著意將自己的黑頭發(fā)染成黃、紅、藍(lán)等顏色招搖過(guò)市；足球場(chǎng)上，狂熱的青年球迷們更是學(xué)著外國(guó)人的樣，把自己臉上、身上涂抹得五顏六色，以宣泄自己的情緒；至于女性男裝化和男性女裝化風(fēng)靡一時(shí)，更是肇始于青年。

總之，青年審美追求的開放性和多元化，在最近二十多年里已經(jīng)有令人眼花繚亂的表現(xiàn)，在未來(lái)更加開放的社會(huì)里，還會(huì)表現(xiàn)得五花八門、淋漓盡致。

4.少數(shù)民族服飾色彩變化巨大

少數(shù)民族服飾色彩的變化尤能體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)服飾時(shí)尚的特點(diǎn)。如四川涼山彝族， 20世紀(jì)中葉民主改革以后，隨著等級(jí)制的覆滅，尚黑的傳統(tǒng)逐漸改變，過(guò)去一些彝人男女服飾皆為黑素，現(xiàn)在已逐漸接受了現(xiàn)代審美意識(shí)，男服飾由原來(lái)的艷同女裝轉(zhuǎn)變?yōu)樗匮徘宓慌臃椀牡撞忌蓚鹘y(tǒng)紋樣的單一色彩變?yōu)槎喾N色彩，不僅使整個(gè)圖案色彩豐富多變，而且增加了層次，還加入了現(xiàn)代花布、花邊，裙邊也改天藍(lán)色或黑色底邊為大紅寬邊，增添了時(shí)代風(fēng)味。〔10〕再如，近幾十年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量各色棉、絲紡織品傳入羌族地區(qū)，打破了羌族服飾的傳統(tǒng)框架，天藍(lán)色、淡綠色、紅色已經(jīng)普遍為羌人使用，〔11〕越來(lái)越多的羌人認(rèn)同并選擇漢族同胞習(xí)用的各種顏色為衣料。

四川鹽邊、米易等地傈僳族，過(guò)去男子多著麻衣無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)衫，上綴黑色條形圖案的花邊；下身穿長(zhǎng)褲，有的打綁腿。顏色多為黑、白二色。婦女上衣胸肩及兩袖袖口，挑繡有各色條狀花紋；下著各色線條狀花紋的條紋裙，裙色多為黑、土藍(lán)、大紅、黃、本色、白色；腰部纏有羊毛線織成的染色腰帶，以紅、黃色為主。〔12〕20世紀(jì)50年代以后，受鄰近漢、彝各民族服飾影響，逐漸變化。男子上著右衽式白色衣服，下著各種深色的大管長(zhǎng)褲；女子多用深色長(zhǎng)布包頭，形似斗篷。上身穿淺白色斜襟短衣，綴滿層層大紅大綠的彩布；下穿深色多層褶裙，以暗紅色和青色布飾邊。〔13〕

四川寧南布依族，過(guò)去婦女喜用青、藍(lán)、黑三色布條繡上花邊，縫于背部、袖口、下襟、褲腳處，下著青褶裙，腳穿繡花尖布鞋，近代由于受漢族影響，衣著逐漸改變，現(xiàn)已與漢族無(wú)異。〔14〕

鄂西卯洞社區(qū)的土家族，近幾十年隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢區(qū)工業(yè)品大量輸入，穿土家族服裝的人已較少。據(jù)有人20世紀(jì)90年代初對(duì)當(dāng)?shù)厣崦状?02人的調(diào)查顯示，全穿土家族服裝的只有2人，部分穿土家族服裝的有32人，其余都不穿土家族服裝。其時(shí)尚變化的特點(diǎn)主要是：衣飾品由家庭手工制品向機(jī)器制品過(guò)渡，青年人中燙發(fā)和涂口紅的增多。〔15〕

二、當(dāng)代中國(guó)民間色彩時(shí)尚形成的原因

當(dāng)代中國(guó)民間色彩時(shí)尚各種特點(diǎn)的產(chǎn)生和形成，有自然、地理、社會(huì)、歷史、人文等多方面的復(fù)雜原因，本文將其歸納為：

1.自然地理環(huán)境的差異

中國(guó)各民族分布的地理環(huán)境條件差異極大，大致來(lái)說(shuō)，北方平坦開闊，氣候嚴(yán)寒干燥；南方山地盆嶺相間，濕熱多雨。歷史上，北方民族多以畜牧狩獵為生，南方民族多從事農(nóng)耕。不同的自然地理環(huán)境決定的不同的生產(chǎn)、生活方式，造就了各民族不同的審美情趣。北方廣袤的平原，明朗的藍(lán)天，使人胸襟開闊，性格粗獷，充滿陽(yáng)剛之美；南方起伏的山地，多變的氣候，使人沉重、堅(jiān)毅，具有多種適應(yīng)能力。在不同的自然環(huán)境里，人們?nèi)粘Ｋ娚视泻艽蟮牟町悺２刈濉⒚晒抛迳钤诒└采w的高原、草地，藍(lán)天上飄動(dòng)的白云和大地上奔走的羊群，更加深了他們對(duì)白色的親切感情。草原上，牧民們愛(ài)扎紅色或金黃色的彩綢頭巾，與綠色的草原、藍(lán)色的天空、飄浮的白云形成鮮明的對(duì)比，既鮮艷美麗，又醒目動(dòng)人，便于在遼闊的草原上尋找身影。漢族、傣族、白族、朝鮮族等農(nóng)耕民族生活在青山綠水的田園中，與滿目青翠的大地有密切的關(guān)系，綠色是他們收獲和希望的象征，他們因此而對(duì)生機(jī)勃勃的綠色有特殊的感情，是自然而然的。水族傳統(tǒng)服飾尚青、藍(lán)、黑幾種顏色，與其居住的環(huán)境為壩區(qū)稻田常年山清水秀有密切的關(guān)系。這幾種顏色的選擇使他們更趨于生存環(huán)境的一致性，反映了其稻田農(nóng)耕生活的文化背景和生活情趣。〔16〕苗族服飾尚青黑色，除了傳統(tǒng)染料獲取因素和利于保暖、抗污力強(qiáng)等物理因素外，與其樹木蔥蘢的居住環(huán)境不無(wú)關(guān)系。青色、黑色與綠色的環(huán)境渾然一體，同時(shí)以青、黑為底色更加襯托出以紅、淺黃等鮮亮色為基調(diào)的紋飾裝飾色，突出了裝飾色彩，增強(qiáng)了服飾的形式之美。概而言之，相當(dāng)一部分少數(shù)民族衣飾以大紅、大藍(lán)、大紫、大綠為特點(diǎn)，色調(diào)層次十分豐富，色塊之間對(duì)比和反差極大，給人的視覺(jué)感受非常強(qiáng)烈，他們生活的山區(qū)和草原的自然環(huán)境是這種色彩選擇的重要原因。〔17〕

氣候的因素是促使色彩民俗形成的重要原因。不管是南方北方，夏天，人們習(xí)穿白色、淺色衣服，因?yàn)榘咨蜏\色的反光率高，不但反走了光，還反走了光所傳導(dǎo)的熱，使人感覺(jué)相對(duì)涼爽；冬天，人們習(xí)慣穿黑色、深色衣服，因?yàn)楹谏獾姆瓷渎实停坏樟斯猓€吸收了光所傳導(dǎo)的熱，使人感覺(jué)相對(duì)溫暖。

2.經(jīng)濟(jì)生活方式的變化

當(dāng)代中國(guó)，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)較之前發(fā)達(dá)，與之相隨，商業(yè)手段翻新，媒體傳播迅捷，直接影響了民間色彩時(shí)尚的變化。僅以各種化妝品為例，目前，充斥在各個(gè)百貨商店、超級(jí)市場(chǎng)的常用美容工具，就有眼線筆、眼影棒、唇刷、眉刷、眼影刷、腮紅刷、羊毛刷、睫毛梳、睫毛夾、散粉刷、粉撲、化妝海綿等等數(shù)十上百種，令人眼花繚亂，怦然心動(dòng)，吸引、刺激著女士們(甚至包括少數(shù)男性)前往選購(gòu)，而各種先進(jìn)、時(shí)髦的化妝品宣傳、廣告更是充斥各種媒體，為人們?nèi)绾卫蒙恃b飾、打扮自己宣傳、鼓動(dòng)，推波助瀾。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展導(dǎo)致的時(shí)代進(jìn)步，為中國(guó)色彩民俗的不斷變化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是大多數(shù)人都可以切身感受的。

中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)方式變化的顯著特征之一，是流動(dòng)人口不斷增多。其流動(dòng)方式是多向的。許許多多農(nóng)村人口持續(xù)不斷地涌入城市，從事建筑、搬運(yùn)、制造、修理、駕駛、養(yǎng)殖、服務(wù)、經(jīng)商、創(chuàng)辦和管理企業(yè)等等；愈來(lái)愈多的大中小城市居民則分流至各地農(nóng)村，或經(jīng)營(yíng)養(yǎng)殖、種植等行業(yè)，或辦企業(yè)、開商店，或旅游觀光。這種長(zhǎng)期持續(xù)的流動(dòng)導(dǎo)致了城市和農(nóng)村人口的多方面接觸，在服飾打扮、建筑修繕、器物購(gòu)買等方面的相互影響日漸顯著，其色彩觀念和行為都有了更多的趨同性和互補(bǔ)性。 這是當(dāng)代中國(guó)民間色彩時(shí)尚變化的重要原因。可以預(yù)料，今后，因?yàn)槿丝诘某掷m(xù)流動(dòng)導(dǎo)致的各民族色彩民俗的相互影響還會(huì)持續(xù)，中國(guó)色彩民俗將不斷呈現(xiàn)新的時(shí)代特征。

3.思想文化觀念的改變

思想觀念的重要作用之一在于它同時(shí)決定著物質(zhì)文化和制度文化的變化，而物質(zhì)文化和制度文化的變化則會(huì)導(dǎo)致某些色彩時(shí)尚的形成和流行。尤其值得注意的是，決定社會(huì)發(fā)展方向的領(lǐng)導(dǎo)者的觀念對(duì)社會(huì)群體的共同選擇具有導(dǎo)向的作用。近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，色彩的愛(ài)好和選擇雖然成為個(gè)人的私事，但是上世紀(jì)五六十年代的大多數(shù)人，深受領(lǐng)導(dǎo)者某些錯(cuò)誤思想的影響。1964年，毛澤東和法國(guó)文化部長(zhǎng)馬爾羅談話時(shí)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)消滅中國(guó)過(guò)去的思想、文化和風(fēng)俗；應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的是那些現(xiàn)在還不存在的思想、風(fēng)俗和文化。〔18〕主流社會(huì)宣傳的是，“勞動(dòng)人民是很勤儉樸素的，只有舊社會(huì)那些剝削階級(jí)的寄生蟲，才是成天裝飾自己，追求美觀”〔19〕。這直接導(dǎo)致人們著裝普遍選擇被視為艱苦樸素標(biāo)志之一的藍(lán)、黑、灰色。“文革”期間，極“左”思潮泛濫，人們認(rèn)為紅色是太陽(yáng)、是勝利，綠色是革命、是斗士，紅色和綠色成為其時(shí)服飾色彩的顯著標(biāo)志。〔20〕改革開放后，國(guó)門敞開，人的價(jià)值觀念逐漸多元化，受國(guó)際流行的審美觀念和色彩時(shí)尚影響，“與國(guó)際接軌”成為人們選擇多種生活方式、多種流行色的時(shí)髦口號(hào)。對(duì)美的追求的愿望較前更為強(qiáng)烈。從20世紀(jì)50年代初期至70年代從未有過(guò)的美容業(yè)，在很短一段時(shí)間里就在全國(guó)火暴起來(lái)，名目繁多的各種“發(fā)廊”、“美發(fā)屋”在大街小巷隨處可見，應(yīng)運(yùn)而生的各種“美容培訓(xùn)班”、“化妝講座”也遍地開花；一些化妝師甚至深入到學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)，向人們傳授化妝知識(shí)、技能，一些女子因此而學(xué)會(huì)了現(xiàn)代美容化妝的方法，開始用從前認(rèn)為不能用、不愿用或不敢用的化妝品打扮自己，畫眉，抹口紅，擦胭脂，染手指甲、腳指甲，等等；一些中老年人也解放思想，熱衷于化妝打扮，連年過(guò)花甲的老太太也涂脂抹粉，努力將自己打扮得更靚麗；而中老年人穿著青年人習(xí)穿的鮮色服裝走街串巷，更是蔚然成風(fēng)。如此等等，均是因?yàn)樗枷胗^念變化，審美情趣也隨之變異所致。而社會(huì)大眾，對(duì)這些以前看不慣、被譴責(zé)甚至被禁止的色彩現(xiàn)象逐漸也熟視無(wú)睹，聽之任之，顯示了普遍的寬容與平和，反映出思想文化觀念的更新。

觀念變化的另一典型是綠色在中國(guó)的遭遇。先秦之時(shí)，綠色因其翠嫩清新、生氣勃勃而受到先人們的喜愛(ài)。后經(jīng)如前所述的變化，綠色的地位一直低下，至清代雖有改變，但仍然免不了厄運(yùn)。因其附會(huì)以種種傳說(shuō)，綠色“不潔”、“下賤”的惡名流傳久遠(yuǎn)，士庶黎民盡皆避忌服用，貴族皇室更是唯恐避之不及。〔21〕當(dāng)代，生態(tài)學(xué)知識(shí)日益廣泛地為人們了解、接受，綠色不但在國(guó)際上廣泛受人們歡迎，在中國(guó)，也成為人們最喜愛(ài)的顏色之一。綠色能源、綠色燃料、綠色文明、綠色文化、綠色食品、綠色產(chǎn)業(yè)、綠色家電、綠色農(nóng)藥、綠色運(yùn)動(dòng)等等詞匯充滿各類媒體；筆者在成都街頭親眼看到，連最為中國(guó)人忌諱的綠帽子，在雨天也有人戴。顯然，觀念的變化是綠色遭遇變化的主要原因。

4.個(gè)人行為的示范帶動(dòng)

某種顏色在某一時(shí)期的廣泛流行，往往和那一時(shí)期某些個(gè)人的示范和倡導(dǎo)有密切的關(guān)系。在中國(guó)封建社會(huì)里，這種個(gè)人多為統(tǒng)治階級(jí)的上層人士。統(tǒng)治者個(gè)人的好惡影響其屬下官吏、百姓的故事，史不絕書；在當(dāng)代社會(huì)，則多為中外影視、體育、文化明星。這些追星族中的偶像的一件衣飾、一個(gè)發(fā)型，都往往會(huì)引致眾多崇拜者、仰慕者的模仿。

類似情況延續(xù)至當(dāng)代。如2001年上海OPC會(huì)議期間，江澤民、布什、吳作棟等各國(guó)首腦穿著紅、藍(lán)、褐等各色唐裝，其后至今，各種顏色的唐裝迅速風(fēng)靡全國(guó)各大、中、小城市。一些人選擇唐裝顏色的標(biāo)準(zhǔn)，就是他所尊敬、崇拜的領(lǐng)袖著裝的顏色。

對(duì)此，中外學(xué)者有過(guò)深刻的分析。魯迅說(shuō)：“中國(guó)的老百姓，習(xí)慣把紳士階級(jí)的思想拿來(lái)當(dāng)作自己的思想。在習(xí)俗文化上，上行下效，習(xí)以成俗是屢見不鮮的。”格羅塞說(shuō)：“時(shí)髦，往往是從上向下傳的。某一種時(shí)髦，在起初的時(shí)候，專在社會(huì)的最上層中流行；因此，那種裝飾就可以作為服用者的階級(jí)和地位的標(biāo)記。但為了這同一的理由，地位低的人往往會(huì)盡其力之所能，去得到這種時(shí)髦的衣著。因此過(guò)了一些時(shí)之后，高級(jí)人穿的衣著就成為全國(guó)的服裝。”

當(dāng)代中國(guó)尤其是改革開放以來(lái)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的模仿已不是社會(huì)民俗的主流，取而代之的是大大小小的影視、體育、文化明星。如20世紀(jì)80年代初，日本電視劇《血疑》、美國(guó)電影《第一滴血》一放映，社會(huì)上馬上流行“光夫衫”、“幸子服”、“泰龍裝”，〔22〕青年人可謂趨之若鶩。

5.民俗行為的從眾心理

民俗行為的從眾心理與個(gè)人行為的示范和帶動(dòng)密切相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)生活中我們常常看到，不管是在服飾、建筑，還是室內(nèi)裝飾、個(gè)人化妝等等方面，對(duì)某種顏色的偏愛(ài)和選擇雖然是從個(gè)別人或少數(shù)人開始，卻往往導(dǎo)致大眾的仿效和追隨。其重要原因之一，是一種行為一旦出現(xiàn)，就會(huì)產(chǎn)生示范效應(yīng)。這種效應(yīng)往往會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的效果：一些人可能反對(duì)、指責(zé)，另一些人卻會(huì)贊同、模仿。而一旦追隨者增加，就容易形成一股不可阻擋的時(shí)尚潮流而逐漸流行。這就是民俗行為的從眾心理的巨大社會(huì)功能。

6.個(gè)人性格特點(diǎn)的差異

有人認(rèn)為，那些性情活潑、精力旺盛、具有開拓意識(shí)的人，性格開朗、待人和藹、富于進(jìn)取精神的人，心胸開闊、理想遠(yuǎn)大、勇于拼搏的人，一般都喜歡熱烈、歡快的色彩；偏愛(ài)清新、寧?kù)o色彩的往往是一些心地善良、平易近人、樂(lè)于助人的人；性格內(nèi)向、辦事認(rèn)真、思想比較保守的人，多數(shù)喜愛(ài)沉寂、冷靜的色彩。〔23〕還有人研究，就中國(guó)人而言，喜歡紅色的人多表現(xiàn)為熱情，有朝氣，充滿欲望和活力，具有進(jìn)取心，行動(dòng)較積極，但受挫則易改變態(tài)度，雖然活潑卻又往往有一種壓抑感，易產(chǎn)生煩躁不安的情緒，采取任性而輕浮的行動(dòng)；喜歡黃色的人希望獲得更多的幸福，渴望受到別人重視和尊敬，對(duì)新生事物感興趣，但因?yàn)榻?jīng)常想向外發(fā)展而不大安定，往往需要從精神緊張狀態(tài)中解脫出來(lái)；喜歡綠色的人往往能將事物置于自己的控制中，認(rèn)為他的自我主張或自我固執(zhí)應(yīng)該獲得別人的承認(rèn)，希望自己擁有的特異性(財(cái)產(chǎn)、健康的身體、良好的教育或凡有特別之處的東西)得到別人的稱贊；喜歡藍(lán)色的人大多按照傳統(tǒng)習(xí)慣處事待人，能較妥當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)離混亂的騷動(dòng)的場(chǎng)合，希望處于有秩序和平穩(wěn)的環(huán)境中，和他人的關(guān)系保持和諧，過(guò)平靜的生活；喜歡紫色的人辦事很細(xì)心，具有銳利的審美眼光，但缺乏分辨能力、果斷力，易形成不負(fù)責(zé)任的態(tài)度；喜歡灰色的人不愿意受拘束，也不愿和別人發(fā)生關(guān)系，總是盡量想單獨(dú)生活，不愿參加任何活動(dòng)；等等。〔24〕我不相信這種研究的科學(xué)性，但色彩與人的性格有關(guān)系卻不可質(zhì)疑。

7.民族文化交流的影響

這包括中國(guó)各民族文化之間的影響和中外民族文化之間的影響。這種影響是多向的：既有漢族對(duì)少數(shù)民族的影響，也有少數(shù)民族對(duì)漢族的影響，還有少數(shù)民族之間的相互影響；中國(guó)各民族影響了國(guó)外的一些民族，國(guó)外一些民族也影響了中國(guó)各民族。

如西北地區(qū)保安族，其服飾較早時(shí)期受蒙古族和藏族影響，春、夏、秋三季穿長(zhǎng)袍，戴禮帽，后來(lái)受回族和漢族影響，男子穿白衫，套青背心，戴白色圓帽。婦女喜穿紫紅色或墨綠色燈芯絨大襟上衣，藍(lán)色或黑色褲子。〔25〕

1949年以后，各民族文化交流的內(nèi)容較前增多，色彩時(shí)尚的相互影響更為顯著。如京族青年男女結(jié)婚，過(guò)去服飾明顯沿襲傳統(tǒng)習(xí)俗。婚禮中，新郎穿草綠或淺綠色的長(zhǎng)袍衫和深藍(lán)或淺藍(lán)色長(zhǎng)襠闊腳褲；新娘穿大紅或淺紅長(zhǎng)袍衫和黑色或褐色長(zhǎng)襠闊腳褲。但自20世紀(jì)50年代起特別是進(jìn)入80年代以后，新郎和新娘服飾大為改觀。男子不僅穿上嶄新的大翻領(lǐng)西裝，而且還綴上時(shí)興的領(lǐng)帶，女子也穿上了艷麗的時(shí)裝花衣和筆挺的西褲。凡是漢族地區(qū)婚禮上男女時(shí)興的服飾，他們都極力追求和仿效。80年代的老年婦女也大都改穿漢族地區(qū)的斜襟唐裝衫，有的還穿起了黑色的或藍(lán)色的翻領(lǐng)時(shí)裝呢。中年、青年婦女衣著雖不再是“窄袖緊身”，但仍喜愛(ài)無(wú)領(lǐng)，或?qū)蠖脦讉€(gè)紐扣，或圓領(lǐng)套衫。有人喜愛(ài)當(dāng)胸兩排寬約四五寸的花紋圖案，還有人喜在袖或褲腳綴以四五寸左右的一圈花紋圖案。〔26〕上述少數(shù)民族服飾色彩巨大變化諸例也可說(shuō)明這一問(wèn)題。

當(dāng)代，一些人喜歡將頭發(fā)染成紅、黃、棕等色，則是受外國(guó)習(xí)俗的影響。

8.大中城市時(shí)尚的引導(dǎo)

城市是社會(huì)風(fēng)尚變化速度最快、最顯著的地區(qū)，尤其是大中城市，因其人口集中，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，對(duì)時(shí)尚的變化最敏感，其時(shí)尚風(fēng)俗往往帶動(dòng)國(guó)內(nèi)小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。

有時(shí)候，城市時(shí)尚的變化與鄉(xiāng)村的固守傳統(tǒng)會(huì)形成鮮明的對(duì)比，二者并存。今天，這種強(qiáng)烈對(duì)比的色彩時(shí)尚現(xiàn)象還在一些地區(qū)存在。但隨著城市化進(jìn)程的加快，中、小城市在民俗演變中的導(dǎo)向和傳播作用越來(lái)越顯著，城市對(duì)農(nóng)村的影響更為廣泛、迅速，這種新舊風(fēng)俗并存的局面因?yàn)槌鞘袝r(shí)尚的巨大作用很難長(zhǎng)期延續(xù)。典型者例如，近些年，沿海和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的一些農(nóng)村地區(qū)，青年人結(jié)婚也有穿著白色或粉紅色婚紗者，新郎則著深藍(lán)色、藍(lán)色或灰色西裝。以色彩美化生活，城市風(fēng)尚顯著地帶動(dòng)了農(nóng)村社會(huì)前進(jìn)的步伐。

以上海為例，近代以來(lái)，上海服飾仿效歐美緊逐新潮，大膽變革，著眼整體的特點(diǎn)愈漸鮮明。上海人的穿著打扮，不在乎衣料的高級(jí)，不拘泥繁瑣豪華的裝飾，而是著眼于衣飾的整體搭配和氣質(zhì)的表現(xiàn)，所以，即使是一般的大眾化衣料，也能做成一套色彩和諧、裁剪得體的服裝，給人以落落大方、氣質(zhì)高雅的美感。上海市民們出于日常交際應(yīng)酬的需要，往往是時(shí)尚追求最強(qiáng)烈的推動(dòng)者。以往，主持家政的女士們?yōu)榱速?gòu)買一段衣料，常常要跑遍整個(gè)淮海路上的各家商店，在色彩、質(zhì)地、價(jià)格方面反復(fù)比較，然后選擇、購(gòu)買最合適者，回到家里，翻畫報(bào)，看時(shí)裝雜志，甚至回憶看過(guò)的有限的幾部外國(guó)電影，從中得到啟發(fā)和靈感，自己設(shè)計(jì)、制作。市民們你剪我裁，創(chuàng)造出上海服裝爭(zhēng)奇斗艷、豐富多彩的樣式，促使“海派”風(fēng)格盛行不衰。

改革開放，國(guó)門打開，國(guó)際流行色成了搶手貨。上海人追慕時(shí)尚的心理獲得了施展的良機(jī)。市面上五顏六色、姹紫嫣紅的流行色更是影響了大江南北、城鄉(xiāng)各地。〔27〕可以肯定，今后，在中國(guó)，以上海、北京為代表的中國(guó)大中城市的色彩時(shí)尚(包括其他社會(huì)時(shí)尚)還將長(zhǎng)期影響全國(guó)各地。

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(責(zé)任編輯：何 頻)