構建歷史“生命課堂”

摘要： 傳統的歷史課堂教學在本質上是典型的“儲蓄式教學，抑制了學生的個性。扼殺了學生的創造性。本文在建構主義理論指導下，闡述歷史“生命”課堂構建的途徑，以新課程理念，培養學生的創新精神。

關鍵詞：歷史；教學；生命課堂

中圖分類號：G424

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5843(2008)02-0095-02

傳統歷史教學實際上有意無意地把“歷史”完全等同于一堆毫無生氣的秦磚漢瓦之類的“老古董”，把歷史教學基本上變成了機械灌輸與死記硬背，學生不再是鮮活的生命個體。而變成了完全喪失了“自我”的被動的知識“儲蓄罐”。國外著名的學者保羅·弗來雷曾尖銳的指出：這類歷史教學是一種將“人”變成“器”和“物”的教學方式。在本質上是典型的“儲蓄式教學”。這種教學忽視了學生的感受，統一了學生的理解，束縛了學生的思維，抑制了學生的個性，扼殺了學生的創造性。在推行素質教育實行新課改的今天，歷史教學的改革刻不容緩，呼喚歷史“生命課堂”。

一、歷史“生命”課堂的基本理念和理論依據

(一)歷史“生命”課堂的基本理念——以人為本

作為傳統課堂模式的日本式的赫爾巴特課堂模式與蘇聯的凱洛夫課堂模式，沒有突破以教師為中心的窠臼，課堂缺乏應有的生命活力。究其原因，主要是長期以來課堂教學沒有跳出“學生學習是特殊認識活動論”的框架。近幾年隨著人本主義教育觀對傳統教學觀念的沖擊，建構主義學習理論在教學中的運用以及對人文精神的大討論。形成了新的課堂教學觀——“生命”課堂教學觀?！吧闭n堂教學觀把課堂看作是師生人生中的一段重要的生命經歷。是他們生命中有意義的構成部分。“生命”課堂要求在教學實踐中不僅要確立以學生為中心。而且要把學生作為一個生命的整體來看待，也就是說課堂教學不僅僅要滿足學生認知的培養，還要使學生的技能、情感得到發展。就教師而言，不再只是人圍著書轉的“教書匠”，而是一個關注學生生命成長、關注學生個體差異，能為學生進行創造性活動提供必需條件，能保證學生主動積極學習l的教育藝術家。在這樣的課堂里，師生全身心投入，他們不只是在教學。他們還在感受課堂中生命的涌動和成長，享受著創造的喜悅與滿足，品味著人性的燦爛與魅力。

(二)歷史“生命”課堂的理論依據——建構主義理論

隨著近幾年來社會對學生人文精神的關注，對課堂生命意識的覺醒，新一輪培育“人”的教學改革已經全面展開。而著名教育家皮亞杰提出的建構主義學說則為“生命”課堂教學觀提供了主要理論依據。

建構主義主張世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予的意識卻是由每個人自己決定的，任何知識在被個體接受之前，是沒什么意義的。學習者對知識的接收只能由他們自己來完成，他們不僅要以自己的知識經驗為背景，對新知識進行分析、檢驗和批判，而且要對原有的知識進行再加工和再創造。

建構主義認為，由于人們的經驗以及對經驗的信念不同，于是人們對外部世界的理解也不同。而且，這種理解只是針對事物的不同方面。所以，教學過程又是“主客交互，建構學習”的過程，是學生之間和師生之間相互討論、相互交流的過程。

建構主義提倡在教師指導下以學習者為中心，既強調學習者的認知主體作用，又不忽視教師的主導作用。但是、這種主導作用意在強調教師是意義建構的幫助者、促進者。是學生學習的高級伙伴或合作者，而不是知識的提供者和灌輸者。

二、構建歷史“生命”課堂的策略

(一)設疑啟智，培養學生的歷史思維能力

學起于思，思源于疑。“疑”是點燃學生積極思維的火種，是學生由表及里進行思維探索的過程，是創新能力的突破口。質疑在于問題情境的創設，創設問題情境的最好辦法是借用現實生活與歷史相關的素材，啟發學生閱讀課文、分析思考、議論析疑，教師相機點撥、啟迪、引導，解決教學中存在的一個個問題。

如上《中國民族資本主義的發展》一課，課前我就給學生印發了有關近代前期榮氏家族民族工業的興衰歷史的資料。并提出問題讓學生思考，如“在近代歷史上，榮氏企業發展最快的是哪個時期?榮氏兄弟為什么選擇在此時投資面粉業和紡織業?”等問題。這樣，此課的難點已經被滲透到問題當中了。抓住赫赫有名的“榮氏家族”，學生也有學習的興趣，并讓學生饒有興趣地圍繞資料進行小組討論。然后，教師適時地進行點撥、啟發、總結，引導學生自己得出結論。假使這節課只按教材內容平鋪直敘地講授，而不是通過學生感興趣的人物資料和挑戰性的問題將課文內容結合起來，那么，課堂效果不是不死不活，便是死氣沉沉。

(二)激趣啟情，營造良好的課堂教學氛圍

“感人心者，莫乎于情”，課堂上打動學生的是情，感染學生的是情，震憾學生的依然是情。可以這么說，沒有情感的教學是不吸引人的教學。新的《歷史課程標準》從提高學生的人文素養出發，把情感、態度、價值觀列為課程目標之一，由此可見，情感是歷史教學的靈魂。

人的情感是在一定的情境中產生的，鮮明、形象生動的直覺情境能喚起學生的積極情感，調動學生學習歷史的主動性、積極性。歷史具有過去性和不可逆性，學生無法直接感知、無法重復驗證，兩者的關系很疏遠。因此，教學時。教師要根據教學目標，圍繞一個主要歷史史實創設情境，激趣啟情，縮短歷史與學生的時空感。讓學生充分經歷感性認識活動，使學生了解重大歷史事件和歷史人物產生的特定背景，激發學生探究特定歷史情景下的歷史事件和人物的強烈興趣，從而使學生有身臨其境之感，情緒受感染，產生學習的最佳情感狀態。

如講《南京大屠殺》這一事件時，教師可以讓學生閱讀南京大屠殺幸存者李秀英的證言，體會到南京大屠殺給李奶奶帶來了無法愈合的創傷。在此基礎上，教師充當主持人，組織學生利用課前搜集的資料。充當南京大屠殺的見證人，召開了一場別開生面的南京大屠殺聲討會。當學生讀完當年曾參加侵略戰爭，晚年由于良知未泯，多次來華請罪的日本老兵東史郎的日記后，我又抓住“南京大屠殺30萬人”這個抽象的數據，通過激越、悲憤的語言的生動描述，適時加上—張張充滿血腥與殘暴的反映日軍活埋平民、集體屠殺無辜百姓、喪心病狂的殺人比賽等血跡斑斑的照片，悲憤地控訴日軍的罪行。讓“30萬”的抽象數字在學生心中鮮明地活化為“一個個生命”。給學生帶來視覺、心靈的猛烈沖擊，從而拉近了歷史、文本與學生之間的距離。學生仿佛走進時光隧道，身臨其境。插上想象的翅膀，深刻體會到當時的悲壯場面，奏響了課堂教學的主旋律。

這樣，憑借對教材的深入把握，教材的合理組織，以及自身高超的教學藝術，充沛的教學情感，引導學生積極參與、深入體驗，撥動了課堂情感的主旋律，營造了良好的課堂教學氛圍。師生之間產生一種和諧的共振效應。共享知識、經驗、情感，自覺走入文本，促進了學生的發展和情感體驗，構建了充滿活力的生命課堂，形成完美的教學生態。課堂上。師生水乳交融，相互激勵、相互促進，協調合作，共同發展。

(三)走向生活，突破課堂教學空間

陶行知說：“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育”。所以，課堂教學生活化是加強學生實踐能力推進素質教育的必要途徑。歷史教學生活化，開放歷史教學，拓寬課堂教學空間，讓生活走進歷史教學，應是當前歷史教學改革的重要課題之一?！稓v史課程標準》指出：“高中歷史在內容的選擇上，應堅持基礎性、時代性，應密切與現實生活和社會發展的聯系，關注學生生活，關注學生全面發展?！绷⒆憬滩?，面向生活，把教材內容與生活情景有機結合。把抽象的文字知識點轉化為具體鮮活的情景，營造良好的學習情景，使學生能積極主動全身心的投入。

如講《商鞅變法》的措施和影響時，教師不妨設計通過歷史劇的方式來進行課堂教學。讓學生對于發生在幾千年前的事情進行加工處理，使歷史情景再現于同學們面前。這無疑使原本高高在上的遙不可及的歷史生活化了。學生通過主動參與課堂教學，加深了對歷史知識的理解，體現了在課堂教學中的主體地位，激發了學生學習的興趣。

印度文學史上最著名的泰斗泰戈爾曾說：“教育的目的應是向人們傳送生命的氣息。”因此，課堂——尤其是以陶冶學生的精神人格境界為根本追求的歷史學科的課堂——更應當是直接向學生不斷傳送生命氣息的重要場所。我們只有樹立起“生命課堂觀”，建構起“思維的課堂”、“情感的課堂”、“生活化的課堂”。才能真正教給學生有生命的歷史，才能真正讓學生體驗到一種生命的尊嚴、創造的快樂，才能真切感受到生生不息的生命活力的涌動。