語文課堂教學上對話的層進性

摘要：課堂教學成功的關鍵是要有良好的“教”與“學”互動，在互動中生成能力或技能。每一堂課，都是一個循序漸進的過程。這就要求教學設計必須具有層進性。在課堂教學中進行良好的對話互動，科學地運用思維和學習的層進性規律，就可以較好地提高語文教學的效率和質量。

關鍵詞：語文課堂教學；對話互動；層進性

中圖分類號：G424

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5843(2008)02-0087-02

現代課堂教學是一個動態開放的系統，教師與學生之間，學生與學生之間都存在著順暢的信息交流和共享。雙向互動的課堂教學可以為學生思維的創新提供積極的環境。課堂上的對話是雙向互動的重要活動形式。但傳統教學中的對話只注重對話的形式，而沒有注意到對話內容的層進性，導致流于形式而沒有取得實質性效果。孔子主張教育應循循善誘，它在教學上的具體體現就是課堂的層進性。課堂上的對話必須遵循這一規律，方能取得更好的教學效果。

一、激發對話：創設思維氛圍

課堂上的對話要有一個發端，即激發對話。激發對話的方式多種多樣。不同的方式應相對于相應的話題。一般地。根據學生的心理特點，對話應該充分利用疑問來激發。這個疑問可以是教師自己的疑問，也可是學生的疑問。如教師在教學《背影》中提出自己的問題，“選擇背影這一角度來表現父愛愛深有什么好處?”而學生在學習中也有自己的疑惑，如文中的四次流淚，都有不同的情感強度，怎樣結合課文分析和把握?這些疑問都是激發對話的極好發端。

興趣就是人們積極認識、關心某種事物或積極參與某種活動的心理傾向。因此在課堂上結合學生的興趣來激發對話會更有效果。興趣是學生最好的老師，充分利用學生的興趣為發端。對話的互動過程就更為積極自覺。如學生對歷史之謎和歷史名人很感興趣，教學《離騷》、《阿房宮賦》、《報任安書》時，就可以順著學生饒有趣味地探求屈原沉江的原因，了解阿房宮的興衰，品評司馬遷的《史記》，因勢激發而進入對話過程。通過教師創造性地結合學習重點，巧用疑問激發興趣，為深層次的對話創設良好的氛圍和前提條件。

二、感性對話：活躍學生思維

所謂感性對話是指利用感性思維進行對話交流與互動。感性思維也叫形象思維，它是通過感性形象和觀念形象來反映和把握客觀事物的思維活動。這一層次的對話是要求教師充分利用感性形象中感覺形象、感知形象，以及表象進行課堂對話。如師生對話《背影》中“為何選用背影這一角度來表現父愛”，就可以引導學生結合自己生活中的切身體驗來探討。學生對文學中的“背影”感到抽象，但對生活中自己父親的“背影”是十分熟悉的。如與學生探討“你與父親常在一起嗎?你熟悉自己的父親嗎?請舉例說明?！苯又诌M一步結合其對父親的感性認識與之互動：這些熟悉的生活細節能給你以什么樣的感受?看到熟悉的父親有朝一日要遠離自己，看著他漸行漸遠，自己會有什么樣的想法?上述對話都是充分結合學生對父親形象的感性認識而互動的。由于學生對生活中的父親形象是十分熟悉的，在感性層次上對話交流是十分活躍的，學生是十分樂意進行此種形式的對話。這種對話的最大作用是把課本知識緊緊與生活相連，使學生找到了解開文學寶庫的鑰匙，極大地活躍了學生的思維。但它不是課堂對話的終極目標。只是過渡到理性對話的一個橋梁，只是實現教學目標的一個環節。

三、理性對話：形成語文能力

理性對話是相對于感性對話而言的，理性對話是課堂教學的重點，是對課文深層理解的關鍵。所謂理性，是指人的理智能力。包括形而上學的思辨能力，其特點是概念化，形式化，邏輯化。也就是說理性對話應超越對生活的感性認識和表象認識的基礎，對問題有本質的探討和交流。理性對話既要結合生活中的實踐，又在對話中對實踐進行問題性的思考，能夠進一步提出具有普通性，必然性，客觀性的概念范疇。如在上面對“背影角度”的探討，在與學生共同探討生活中的“背影”時，更應有意識地過渡到深層的問題對話。在文學里有觸景生情和移情人景，那么可以與學生探討“看見父親的像片，看見父親的衣服，看見父親的背影會想到父親哪些生活細節?在寫作方法上是運用了哪些手法?”這是其中一個問題，還可提出另一些問題“你想到的父親的這些細節，包括哪些詳細的內容?細化在人物形象之中，這些細節應該屬于何種描寫? (語言、心理、動作、神志、外貌)”理性對話不僅使學生知道父親有這樣的“背影”，而且使學生進一步意識到蘊含在背影中的諸多生活的細節，而這些細節才是“背影”的真正內涵。由此，學生在生活感性對話過程中逐步過渡到對文學形象的理解和認識上來，逐步由模糊的、粗糙的認識上升到系統的概念范疇。在某種程度上，理性對話過程就是學生遷移語文能力的過程。在這個對話過程中。學生的語文能力得以內化和系統化，從而實現語文課堂教學目標。

四、心靈對話：讓學生學習與學會做人

語文學科具有工具性和人文性的雙重特點和功能。因此，在對話中形成語文能力還不是語文教學的終極目標，還應該通過進一步的對話引導學生由語文知識與語文能力再回到生活之中去。體驗生活中的情感，做一個品學兼優的學生。文學形象的熏陶作用一方面是通過閱讀來實現，但在教學中更多的是通過對話和互動交流來實現。這種熏陶作用必須深入到學生的心靈，在其心靈深處觸動人的本性，方能起到默化作用。所謂心靈，是一個人內在的精神世界，是具有高度靈活性和敏捷性，隨事物的變化而變化，應外界的動靜而動靜的精神主體，是高層次、能量性的物質狀態。由于心靈的極其能動的特點和高度的自主性，這一層次的對話必須建立在真情實感和容觀真實的基礎上，否則，不但起不到正面的熏陶作用，還會起到負面的影響和干擾。如對上文“背影角度”的對話，應該更深一層地引導學生領悟“背影本身不能令人感動，但作者所寫的‘背影’又那么令人感動，這是為何呢?通過‘背影’折射出父親為‘我’做的點點滴滴，這些才是真正的父愛之源。而這些極為普通的生活點滴，作者是十分熟悉的，感受是極其深刻的，正是這些如在眼前的生活點滴，使作者感到父愛的深沉，父愛的無私，父愛的偉大。每一句話都是真情，每一次觸動都是實感，把自己融于生活，才能體會到生活中的幸福和溫暖。因為生活中有愛。”學生在這樣的對話中。逐漸感悟了“背影”其實只是一個符號，只是觸景生情的一個誘因，更深層次的是生活本身，是生活中的一句不經意的問候。是一個多余的愛撫。是歲月蹉跎下的衰老……通過此種對話，不但使學生遷移了各種語文能力，而且還在心靈深處受到觸動和感化，從而朝一個全面的人去發展和提升。

心靈的對話并不是只有抒情性的課文才可以進行，其實任何課文都可以進行。心靈還表現為一種情感，是指人對于客觀事物是否符合人的需要而產生的內心態度和體驗。是人對客觀事物與人的需要之間的關系的反映。由此可知?？陀^真實也是進行心靈對話的重要內容。因此，像說明文、議論文等也適用于此種對話，通過“唯真”的對話，熏陶學生向真、向善、向美的情感。心靈的對話是課堂教學中互動中最高層次的互動，也是最難把握的活動形式，但只要在教學過程不解追求，就會慢慢地悟出其要領，實現課堂對話過程中內容與形式的統一，實現智育與德育、美育的統一，實現學語文與學做人的統一。