社會(huì)控制視域下的“課程實(shí)施價(jià)值取向”透析

摘要：當(dāng)前我國正在熱火朝天地進(jìn)行著基礎(chǔ)課程改革，課程實(shí)施成為了課程改革的一個(gè)重要組成部分，而課改的重中之重是對課程價(jià)值取向的討論，課程價(jià)值取向主要有忠實(shí)價(jià)值取向、相互適應(yīng)價(jià)值取向和創(chuàng)生價(jià)值取向。這三種價(jià)值取向體現(xiàn)了國家統(tǒng)治階級對課程實(shí)施不同程度的控制方式，國家控制方式主要有外在控制和內(nèi)在控制、強(qiáng)行控制和軟性控制、顯性控制和隱形控制。它們彼此之間存在著一定的關(guān)系，對這些關(guān)系的把握有利于我國課程改革的順利進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：社會(huì)控制；課程實(shí)施；價(jià)值取向

中圖分類號：G423

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5843(2008)02-0043-03

一、社會(huì)控制與課程實(shí)施價(jià)值取向的關(guān)系

當(dāng)前我國的課程實(shí)施改革是在社會(huì)控制下進(jìn)行，社會(huì)控制在這里主要是指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方法。對社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和約束的過程。社會(huì)控制是國家統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的階級價(jià)值，采用多種方式進(jìn)行的控制，比如法律、政策、道德、教育、風(fēng)俗習(xí)慣等。通過這些手段，國家可以把自己的階級意識有形或無形地傳遞給廣大社會(huì)成員，從而保證自己的價(jià)值取向在整個(gè)社會(huì)中得到鞏固和加強(qiáng)。而課程實(shí)施價(jià)值取向主要是指課程在實(shí)施過程中所追求的價(jià)值，這種價(jià)值對課程實(shí)施具有導(dǎo)向作用，這種價(jià)值受到社會(huì)的影響和制約。我國目前的課程實(shí)施價(jià)值取向反映了我國的社會(huì)價(jià)值取向，因?yàn)檫@次課程實(shí)施改革主要是在國家的推動(dòng)下進(jìn)行，充分代表了國家的要求和價(jià)值追求。為了確保國家統(tǒng)治階級價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，國家會(huì)采用一系列的控制方式來監(jiān)控課程實(shí)施，以確保自己階級的價(jià)值取向在課程實(shí)施中得到實(shí)現(xiàn)，從而使課程價(jià)值取向與社會(huì)的價(jià)值取向保持一致。它們之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系。

二、社會(huì)控制下的“課程實(shí)施價(jià)值取向”分析

我國課程實(shí)施是在國家的控制下進(jìn)行，課程實(shí)施的過程中滲透著社會(huì)控制，尤其表現(xiàn)在價(jià)值取向的層面上，社會(huì)價(jià)值取向與課程實(shí)施價(jià)值取向之間存在著相互影響、共同促進(jìn)的關(guān)系。國家統(tǒng)治階級的意識是通過課程實(shí)施的取向來表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。我國目前的課程實(shí)施價(jià)值取向主要有三種，即富蘭、辛德等人研究的課程實(shí)施價(jià)值取向：忠實(shí)觀、相互調(diào)適觀和課程締造。華東師范大學(xué)的張華老師把這種取向修改為忠實(shí)價(jià)值取向、相互適應(yīng)價(jià)值取向、課程創(chuàng)生價(jià)值取向，這幾種價(jià)值取向體現(xiàn)了課程實(shí)施價(jià)值取向的發(fā)展歷程，而實(shí)際上這種價(jià)值取向也反映了國家的價(jià)值取向的變化，國家在不同歷史時(shí)期的價(jià)值取向是不同的，這種不同價(jià)值取向表現(xiàn)在課程實(shí)施中就有了不同的價(jià)值追求，比如國家在剛剛完成統(tǒng)一時(shí)，為了加強(qiáng)思想的統(tǒng)一，在課程實(shí)施中便追求一種忠實(shí)價(jià)值取向；當(dāng)國家處于經(jīng)濟(jì)昌盛，政治穩(wěn)定的時(shí)候，國家便追求一種“百花齊放”的學(xué)術(shù)氛圍，在課程實(shí)施上追求一種創(chuàng)生價(jià)值取向。社會(huì)的發(fā)展影響著國家的控制方式，不同時(shí)期的控制方式是不同的，社會(huì)控制主要表現(xiàn)在控制的強(qiáng)度、手段、功能和內(nèi)容，這些控制方式表現(xiàn)在不同的課程價(jià)值取向上便有了不同的表現(xiàn)形式，強(qiáng)度可以表現(xiàn)在硬性和軟性之間；手段可以表現(xiàn)在一元與多元之間；功能可以表現(xiàn)在從外在到內(nèi)在；內(nèi)容表現(xiàn)在從顯性到隱性。它們之間的相互轉(zhuǎn)化反映了社會(huì)控制的不同程度，這些變化都可以在課程實(shí)施價(jià)值取向中得到表現(xiàn)，本文將對課程實(shí)施的三種價(jià)值進(jìn)行社會(huì)控制的分析。

(一)忠實(shí)價(jià)值取向與社會(huì)控制

這種課程實(shí)施的價(jià)值是最早的、也是最基本的價(jià)值取向，這種價(jià)值取向認(rèn)為課程實(shí)施的過程就是嚴(yán)格遵守執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，衡量課程實(shí)施成敗的標(biāo)準(zhǔn)是課程實(shí)施有沒有達(dá)到課程的預(yù)期目標(biāo)。這種價(jià)值取向表明社會(huì)是采用一種明顯的外在控制、強(qiáng)行控制和顯性控制。國家采用“統(tǒng)一的教科書”、“統(tǒng)一的試卷”、“統(tǒng)一的考試”和“統(tǒng)一的評價(jià)”的四個(gè)統(tǒng)一。下面我們主要從社會(huì)控制的強(qiáng)度、手段、功能、內(nèi)容來探討忠實(shí)課程價(jià)值取向的基本特征。

在忠實(shí)價(jià)值取向中，社會(huì)控制的強(qiáng)度主要是采用硬性控制。忠實(shí)價(jià)值取向中的“課程”僅僅理解為教學(xué)內(nèi)容。是一個(gè)固定的知識；“課程知識”是由課程專家、學(xué)科專家、教育行政人員等規(guī)定。比如，在以前的語文教科書中，國家追求的是一種“統(tǒng)一”知識，課程知識主要是毛主席語錄；在忠實(shí)價(jià)值取向中，教師是國家課程實(shí)施中的“工具”，教師沒有課程修改的發(fā)言權(quán)。教師只能按照教科書、教書大綱，準(zhǔn)確而無誤的傳遞統(tǒng)治階級的價(jià)值意識，課程實(shí)施的結(jié)果與學(xué)科專家提出的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一致時(shí)。這種課程實(shí)施便是“成功的”，這樣的老師便是“好老師”。

在忠實(shí)價(jià)值取向中，社會(huì)主要采用單一的控制手段。國家主要直接采用法律、行政的方式。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：課程的定義是國家用文件明文規(guī)定的，是統(tǒng)一的理解；課程知識是由國家統(tǒng)治階級規(guī)定，代表了統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，這些課程知識已成為固定形式；國家對教師的控制主要是從思想上對其進(jìn)行控制，教師本人已經(jīng)無足輕重，只是—個(gè)代理人而已，可以任意替換。

在忠實(shí)價(jià)值取向上，國家對課程實(shí)施的控制主要是通過外在功能。課程實(shí)施就是將課程知識通過外在手段“灌輸”給學(xué)生，學(xué)生只能毫無保留地接受，學(xué)生只能在教師的監(jiān)控之下“死記硬背”。忽視了學(xué)生的內(nèi)在需要，不能充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在主動(dòng)作用。

在忠實(shí)價(jià)值取向上，國家對課程實(shí)施的內(nèi)容采用控制顯性控制方式。顯性控制是指國家直接把自己的階級意識用明顯得語言表達(dá)出來。特別是在維護(hù)統(tǒng)治階級的利益上表現(xiàn)的更加明顯。比如，在我國“社會(huì)主義好”、“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”這些階級意識是不證自明的。是“永恒”的真理。

(二)相互適應(yīng)價(jià)值取向與社會(huì)控制

相互適應(yīng)的課程實(shí)施的價(jià)值是在美國課程改革失敗之后逐漸興盛起來的，人們在失敗中逐漸認(rèn)識到課程實(shí)施取向并不是一個(gè)簡單的預(yù)定模式的直接實(shí)現(xiàn)過程。而應(yīng)該把課程實(shí)施看成是一個(gè)不斷變化的過程，正如富蘭所說：“變革是一種過程(process)，而非一個(gè)事件(event)”。并更加意識到教師在課程實(shí)施中的重要作用。正是在這種大環(huán)境下，美國課程學(xué)者伯曼和麥克勞林(P.Bermam＆M.McLaughlin)在20世紀(jì)70年代中期最先提出了“相互適應(yīng)” (mutual adaptation)的理念。這種課程實(shí)施認(rèn)為課程實(shí)施過程是課程變革計(jì)劃與班級或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。正是在這種理念的指導(dǎo)下，在課程實(shí)施的相互適應(yīng)價(jià)值取向中，統(tǒng)治階級不得不改變社會(huì)對課程實(shí)施的控制方式，在忠實(shí)取向中社會(huì)控制主要采用的一種讓人窒息的強(qiáng)控制方式，現(xiàn)在控制方式逐漸在發(fā)生變化，由過去的外在控制逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)在控制、強(qiáng)行控制逐漸轉(zhuǎn)向軟性控制、顯性控制逐漸轉(zhuǎn)向隱形控制。因此，國家逐漸取消了國家統(tǒng)一課程，支持地方課程和校本課程；給教師足夠的自由發(fā)展空間，教師不必再嚴(yán)格地按照教科書教授內(nèi)容，可以根據(jù)自己對教材的理解發(fā)表自己的想法和觀點(diǎn)；學(xué)生不再要死記硬背課本的知識。這樣的控制方式給教師和學(xué)生的生活帶來了一定的自由和滿足。下面主要從社會(huì)控制的強(qiáng)度、手段、功能、內(nèi)容來分析相互適應(yīng)課程價(jià)值取向的基本特征。

在相互適應(yīng)課程實(shí)施價(jià)值取向中，社會(huì)控制的強(qiáng)度發(fā)生了變化。逐漸由硬性控制到軟性控制。對課程的理解逐漸得到解放。不再僅僅把課程看作是教科書。課程不僅僅是指一些教科書、學(xué)科、目標(biāo)或計(jì)劃，課程更是一種學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。課程知識不再是教科書，知識更多的是來自于人們實(shí)際的生活、教師在教學(xué)中的實(shí)踐知識同樣等到尊重、學(xué)生自己生活知識同樣也可以進(jìn)入教材；教師不再是社會(huì)控制的一個(gè)“傳播工具”而是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的人，是—個(gè)有生命、有思想的人。

在相互適應(yīng)課程實(shí)施價(jià)值取向看來，社會(huì)控制的手段實(shí)現(xiàn)了多元化，國家可以用政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化等各種手段進(jìn)行控制。比如，利用輿論贊揚(yáng)“教師是太陽底下最光輝的事業(yè)”教師是蠟燭，“燃燒自己，照亮別人”。讓教師擁有一定的成就感和自豪感。社會(huì)控制的功能主要是內(nèi)在的，學(xué)生開始為了自己的將來，有意識的自己給自己一定的壓力，學(xué)生的自主意識得到加強(qiáng)。在社會(huì)控制的內(nèi)容方面采用顯性和隱性相結(jié)合的方式。統(tǒng)治階級的意識都是隱含在教學(xué)內(nèi)容之中的。在課程實(shí)施中，統(tǒng)治階級的意思可以通過教師在課堂上的話語、學(xué)校的隱性文化得到體現(xiàn)。

(三)創(chuàng)生價(jià)值取向與社會(huì)控制

課程創(chuàng)生價(jià)值取向是當(dāng)前課程實(shí)施發(fā)展的新方向。這種課程實(shí)施是在相互適應(yīng)的課程實(shí)施中發(fā)展起來的。這種取向認(rèn)為，課程實(shí)施是在一定的情境中，是教師和學(xué)生主動(dòng)、自覺、創(chuàng)造的一個(gè)教育經(jīng)驗(yàn)。課程實(shí)施的本質(zhì)是教師和學(xué)生在具體的教育情景中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程。國家既有的課程只是一種參考，是教師和學(xué)生共同創(chuàng)生過程的一個(gè)工具。在這種課程實(shí)施中，社會(huì)主要采用的是一種隱性、內(nèi)化、軟性的控制形式。在這種課程實(shí)施過程中，大家似乎感覺不到國家控制方式的存在，一切活動(dòng)都是由教師和學(xué)生在一定的教育情境下創(chuàng)生的。下面主要從社會(huì)控制的強(qiáng)度、手段、功能、內(nèi)容來分析相互適應(yīng)課程價(jià)值取向的基本特征。

在課程創(chuàng)生價(jià)值取向中，社會(huì)控制幾乎感覺不到存在。無論是在控制的強(qiáng)度、手段、功能、內(nèi)容都發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。大家可以“自由”地表達(dá)自己對課程的理解，課程的概念不再是社會(huì)說什么就是什么，也不是有國家可以用文件明文規(guī)定的，課程在這里已經(jīng)完全超出了“文本”規(guī)定，課程應(yīng)該是一種情境，是教師和學(xué)生在一定的社會(huì)文化氛圍里創(chuàng)生的，是具有人格化和情境化的。課程知識的觀念發(fā)生了“哥白尼式”的大逆轉(zhuǎn)；教師可以在自己的講臺上進(jìn)行自由的發(fā)揮和想象。教師可以用自己的心靈之火來點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在精神和人格上得到自己的發(fā)展。

三、幾點(diǎn)結(jié)論

中共十七大指出：堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，全面系統(tǒng)地處理好各方面的利益，堅(jiān)持公平、公正、民本的原則。這些對民本、民主、公平的價(jià)值追求表現(xiàn)在課程實(shí)施價(jià)值取向上即堅(jiān)持以學(xué)生的身心發(fā)展為基礎(chǔ)、根據(jù)不同的教學(xué)條件采用不同的教學(xué)材料、充分代表了廣大學(xué)生和教師的心聲。因此隨著社會(huì)不斷的變化，國家應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律采用不同的社會(huì)控制方式，但通過上面的分析我們可以得知：首先，社會(huì)對課程價(jià)值取向的控制出現(xiàn)了外在的弱化。內(nèi)在的強(qiáng)化；形式上自由，實(shí)質(zhì)上的強(qiáng)控。這是因?yàn)閲医y(tǒng)治階級為了自己的統(tǒng)治必須加強(qiáng)思想上的控制。從社會(huì)學(xué)的層面對課程實(shí)施價(jià)值取向重新進(jìn)行文本解讀，課程實(shí)施的“背后實(shí)際上隱藏著社會(huì)的權(quán)力的制約”。在權(quán)力的場域中，社會(huì)的控制會(huì)發(fā)生一定的變化，這些變化會(huì)引起社會(huì)價(jià)值取向的變化。其次，課程實(shí)施價(jià)值取向的變化在一定程度上反映了社會(huì)主要思想體系的變化，在忠實(shí)價(jià)值取向反映了當(dāng)時(shí)技術(shù)理性的價(jià)值取向，這種價(jià)值取向規(guī)定一切都是可以測量，是預(yù)定的，忽視了人的主觀性。后來，隨著“人”的重新認(rèn)識，社會(huì)民主、自由思想深入人心，人人要求自由和民主，在這種社會(huì)大環(huán)境下，課程實(shí)施價(jià)值取向逐漸由單一的忠實(shí)價(jià)值取向相互適應(yīng)價(jià)值取向轉(zhuǎn)變、甚至追求一種創(chuàng)生價(jià)值取向。最后，三種課程價(jià)值取向體現(xiàn)了國家在推行“文化霸權(quán)”，如果我們追問，課程實(shí)施的是誰的知識?誰來選擇這些知識?為什么要用這樣的課程實(shí)施方式?是不是針對社會(huì)特殊的群體，通過這樣的追問，我們不難發(fā)現(xiàn)國家的意識形態(tài)控制。正如在《意識形態(tài)與課程》一書中說：“意識形態(tài)的含義是一項(xiàng)難題。大多數(shù)人似乎都認(rèn)同把意識形態(tài)看作是指理念、信念、基本責(zé)任或有關(guān)社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的‘系統(tǒng)’”，這樣國家便可以逃避社會(huì)學(xué)的分析。可以在課程實(shí)施中充分進(jìn)行意識形態(tài)控制。另外三種課程實(shí)施價(jià)值取向隱藏著社會(huì)分層的功能，無論是忠實(shí)價(jià)值取向、相互適應(yīng)價(jià)值取向和創(chuàng)生價(jià)值取向，它們實(shí)際上在進(jìn)行社會(huì)分層，學(xué)生選擇不同的課程、課程的分類決定著學(xué)生的職業(yè)定向，而學(xué)生的職業(yè)將預(yù)示著學(xué)生的未來社會(huì)地位。選擇學(xué)術(shù)性課程意味著升入大學(xué)并步入白領(lǐng)階層，而選擇職業(yè)性課程則意味著步入技術(shù)工人階層。古德森說：“課程幫助人們獲得職業(yè)工作這一事實(shí)，本身便是教育選拔功能的一個(gè)方面，但卻并不必然意味著它通過給人們提供與他們工作有關(guān)的技術(shù)，來幫助他們?yōu)楂@得工作作準(zhǔn)備。學(xué)術(shù)性科目的長久支配性地位和高地位無疑是因?yàn)樗豢闯蔀橐环N獲取理想工作的資格。”

總之，從社會(huì)控制學(xué)視角來審視和分析課程實(shí)施價(jià)值取向問題，為我們深刻的理解課程實(shí)施價(jià)值取向在社會(huì)環(huán)境中的功能和作用，提供了有力的方法論支持，這也是其他研究方法都無法與其相比的。從社會(huì)學(xué)控制論這個(gè)角度我們可以更好地理解課程實(shí)施價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變趨勢，有利于我們從整體上把握課程實(shí)施的價(jià)值趨勢走向，為我國的課程實(shí)施提出新的思路和觀點(diǎn)，社會(huì)各個(gè)階層應(yīng)該共同關(guān)注課程實(shí)施，應(yīng)該進(jìn)行“協(xié)調(diào)”，以確保課程實(shí)施在一個(gè)良好的“生態(tài)環(huán)境”中進(jìn)行。