摘要:本文以教育管理思想的變革趨勢為背景,提出了以人為中心的學生管理理念,并對其內涵(主體性、整體性、變化性)進行了詳細的闡釋與描述,同時對它與其他管理理念的區別做了探討。
關鍵詞:學生管理;以人為中心;理念
對教育管理思想百年來的發展,人們由于把握角度不同,故而所得結論也存在差異。坎貝爾(R·F·Campbell)等以管理理論發展為線索,把教育管理思想發展分為以泰羅(F·W·Taylor)科學管理理論為基礎的教育中的“科學管理”、以杜威(J·Dewey)的民主思想和梅奧(E·Mayo)的人際關系理論等為基礎的“民主管理與人際關系管理”、以韋伯(Max Weber)的官僚制理論和以效率為目標的管理研究為基礎的“理性主義管理”以及60年代以后興起的“開放系統管理”等四個時期。[1]霍伊(W·K·Hoy)和米斯克爾(C·G·Miskel)則把教育管理思想分為四個階段:古典組織思想、人際關系、社會科學方法和新出現的反傳統方法。[2]與國外學者相比,我國學者也對此作了一系列的分析與總結。如有的學者把教育管理思想分為經驗管理理論、科學管理理論和人本管理理論三個時期。[3]也有人歸納為四種:古典教育組織理論——效率為本模式、人本主義教育管理理論——人本模式、教育管理科學理論——理性為本模式和后現代教育管理理論——多元整合模式。[4]從教育管理思想的變革過程我們注意到:(1)不同歷史時期把不同的“人”放到管理的中心。(2)工業化大生產和市場經濟使學校教育中“人”的主體性逐步被消解。( 3)人們開始注重提升“人”在學生管理中的主體地位,呼喚構建協作型的良性互動關系。
學生管理理念中“人”由過去的消逝到如今的“重現”,并不是一種偶然的或個別性的選擇,而是教育自身發展規律的要求,同時也是人類在教育管理問題上正視經驗與教訓的結果,更是適應現實與未來的選擇。正是在這個大背景下,以人為中心的學生管理理念才越來越引起人們的高度重視。
一、以人為中心的學生管理理念的內涵
所謂以人為中心的學生管理理念,就是要在學生管理活動中貫徹這樣一種思想,即以人為本,在管理活動中通過協作型的良性互動關系,主動消解傳統模式中形成的三個群體,即領導群、教職工群和學生群界限分明,互為壁壘的僵化關系,建立平等、和諧、理解、對話的新型關系。與其他管理理念相比,其內涵主要包括:
1、主體性
主體性是以人為中心的管理理念的最本質特征。所謂主體性,就是人作為主體的規定性,它是一個關系的范疇。一個人之所以能夠成為主體,是在同自然、社會以及他自身發生了主客體的關系中確立的,亦即人正是通過自己處理各種關系的活動來實現、表現和確證自己具有現實規定性的存在。在以人為中心的管理理念中,主體是認識主體、權力主體、倫理主體的完整構成。它所指的主體性是領導者、教職工、學生三者主體性的有機統一。不僅指三者獨自個體的主體性,還強調三者所組成的群體的主體性,主體性是個體主體性與群體主體性的統一,從而由單一主體性走向主體性與主體間性的融合。另外,由于環境的不確定性和復雜性、信息的不對稱性,以及人的有限的認識能力等等因素的影響,人的主體性又是有限的。我們要充分考慮到人在復雜社會活動中接受信息和處理信息的認識能力的有限性。
2、整體性
學校是一個開放系統,與環境之間,與內部成員之間是開放的,是一個動態的整體。這個內涵體現在三個方面:(1)整體是指內部和諧的系統,具有自我調節、保持相對穩定的能力。(2)人的整體發展是學生管理的崇高目標。以人為中心的管理理念是擺脫管理工具化和人工具化的一種理念,把每一個具體的人作為目的,實現人的整體發展,尤其注重體現人整體性精神的建構和發展,使之真正成為一個主體性的人。(3)管理是從人的精神整體性提升到人的完整性。人作為精神存在物,能夠使包括自身在內的一切都成為他的認識對象,它能夠超越自身,同時也能夠超越世界。精神表現了一個人的整體,它并不是與肉體直接對立的,也不是與人的非理性相沖突的,它就是指人之所以為人的一切,是人的完整性。正是在這個基礎上,以人為中心的學生管理理念從精神的整體性和人的完整性出發去理解人。
3、變化性
學校組織是一個十分復雜的系統,具有復合性、多元性、成長性、不確定性等特點。以人為中心的學生管理理念把學校組織中的人這個最為活躍的因素置于理念的中心,變化性就必然是它的一個特征:(1)人的能動性和創造性規定了人自身的不確定性,這就向人打開了可能性的大門,使人不斷地“趨向”“完成”,在“趨向”的過程中通過思想和行動塑造自己的精神,因而它始終保持在開放的、期待的、希望的狀態中。學生管理中的“人”也正是這樣處于變化之中的。(2)人所置身的社會關系網絡處于不斷變化之中。人必然要與歷史、與文化、與社會溝通交流,與他人進行交往。正是在這些“對話”中,人才獲得了人之為人的精神,才能不斷地成長。
二、以人為中心的管理理念與其他管理理念的區別
通過以上分析可以看出,以人為中心的管理理念與其他管理理念的區別主要表現在:
1、個體的“人”與群體的“人”的有機統一。這種管理理念首先強調學生管理中的個人,既承認個人具有自主性、創造性,又承認個人的差異性和有限性。其次,作為社會的個人,人在現實性上是一切社會關系的總和。它尋求的是個體的人和群體的人的統一,既關注個體的人的主體性,同時又關注作為群體的人的特點。即個體的主體性如何在群體中得以實現及發揮,而作為群體的人又是怎樣在不喪失個體的主體性下實現群體的整體功能,群體的人是如何互動以達整體的,最終實現個體的人與群體的人統一。
2、價值追求高于事實描述。認為組織是由人這個基本要素構建的,組織研究的基本問題就是要理解人的思想、意志、目的與意義。管理的過程是一個理解的過程。強調人是管理的目的。作為主體的人,既積極影響著管理組織,同時,管理又是以提升人的主體性為自己的目的。
3、重視學校文化組織特點,既考慮學校文化組織中的人,又重視學校中人的文化組織。從組織中的人來看,注重人文精神,情感的交流,尊重人的自我發展。從組織來看,組織目標模糊不確定,組織結構相對松散,正式規章程序等級少,有伸縮性,彈性較大。再次組織過程更為自由開放,非正式權威更有影響力,更加體現了人與人之間的上下平行溝通的平等的互動過程。所以,在學生管理中,重視學校文化組織的特點實質也是重在提升人在管理中的中心地位。
德國學者那托普(Natorp)認為教育的動力來自人類的精神和理念,教育動力存在于理念之內。[5]以人為中心的學生管理理念,作為一種教育理念,是人們關于“教育應然狀態”的判定,是滲透了人們對教育的價值取向或價值傾向的“好教育”觀念,簡而言之,是一個認識的成果。因此,不能以對與非作簡單判斷,它需要的是人們的創新。如果人們囿于某種理念或模式,則將必然禁錮人的發展,重又陷入一種新的公式化中。
參考文獻:
[1] [2] [3]黃崴.20世紀西方教育管理理論及其模式的發展[J].華東師范大學學報(教育科學版),2001,(1):19、19、19-20.
[4] 梁健俊.我國教育管理發展趨向分析.建材高教理論與實踐[J],2000,(2):49.
[5] 李森.教學動力來源論綱[J].人大復印資料《教育學》,2000,(2):107.