從義素分析看單音詞的引申義關(guān)系

摘要：詞匯是在不斷發(fā)展變化的，引申是詞義發(fā)展中最能產(chǎn)的方式，通過詞義對比，用一組義素來描寫某個詞或義位的意義能更清楚詞匯的變化過程。六朝時期在漢語詞匯史上占據(jù)重要地位，上古時期的單音詞在此期產(chǎn)生了新的意義。本文截取六朝這個時間斷面，從義素分析的角度來觀察新舊詞義的演變關(guān)系，以展現(xiàn)詞匯的發(fā)展變化。

關(guān)鍵詞：語義場；義素分析；引申

詞匯在發(fā)展過程中不是無休止地產(chǎn)生新詞，而是通過系統(tǒng)內(nèi)部的孳生來增添新內(nèi)容。詞義的發(fā)展有幾種方式，引申是其中最能產(chǎn)的方式，它是基于聯(lián)想而產(chǎn)生的一種詞義變化。“詞義從一點（本義）出發(fā)，沿著它的特點所決定的方向，按照各民族的習(xí)慣，不斷產(chǎn)生新義或派生新詞，從而構(gòu)成有系統(tǒng)的義列。” 從義素分析的角度來說，引申就是一個詞的中心義素和限定義素在發(fā)展過程中，或者增加、減少，或者發(fā)生改變，從而產(chǎn)生一個新義位或者一個新詞。在傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)和傳統(tǒng)語義學(xué)研究中，詞義一直被看作一個囫圇的整體，這樣的分析是不夠準確的，因為詞匯在發(fā)展變化過程中不是整個詞的所有意義都發(fā)生變化。每個意義的變化時間不同，變化方式也不同，因而在研究中，應(yīng)該以義位為單位，對一個義位或某些義位進行義素分析（componential analysis）。烏爾曼認為“義素是意義的基本要素”，是構(gòu)成義位的語義要素。義素分析即通過詞義對比，提取共同的和區(qū)別的義素，用一組義素來描寫某個詞或其義位的意義。只有這樣才能最終弄清楚詞匯的變化過程。

對義位進行分析就涉及到語義場（semantic field）。語義場理論是20世紀30年代由德國語言學(xué)家特里爾（Trier）提出來的。語義場是由若干個義位構(gòu)成的系統(tǒng)。這些義位含有表示共性的相同義素和表示個性的差異義素，彼此間相互制約、相互作用。對義位進行分析要在一定的語義場內(nèi)進行，因為“義位對各種現(xiàn)象的反映不是零散的、孤立的、原子主義的，而是通過語義場系統(tǒng)地反映出來。”義位對外部世界的指稱在語義場中體現(xiàn)，義素的語義分布在語義場中也最明顯。只有通過同一個語義場或相鄰的兩個語義場內(nèi)語義的對比，才能顯現(xiàn)詞義的發(fā)展演變。詞義引申從一個義位引申出與之相關(guān)的另一個義位，這種運動將一個詞內(nèi)新舊兩個義位有機地聯(lián)系起來，使詞匯系統(tǒng)內(nèi)部資源重組，在不增加新詞的情況下豐富了詞匯系統(tǒng)，使語言的發(fā)展更趨精密。六朝時期在漢語詞匯史上占據(jù)重要地位，上古的很多詞語都在此期產(chǎn)生了新義位，因此我們選取其中有代表性的幾組詞，通過對新舊義位的義素分析，可以更清楚地看到詞義的發(fā)展過程及義位間的聯(lián)系。

蔣紹愚先生說過，引申這種運動的結(jié)果導(dǎo)致詞義發(fā)生擴大、縮小、轉(zhuǎn)移和易位的改變。我們通過兩個義素的對比來觀察詞義改變的情況。本文所考察的新義以六朝為界限，指僅在六朝時期出現(xiàn)的新義位（包括產(chǎn)生于漢末而在六朝時期才盛用的義位）。那些六朝以前乃至上古就廣泛應(yīng)用的義位為舊義，不在本文討論的范圍之內(nèi)。

一、限定義素減少詞義擴大：

詞匯的一個義位在發(fā)展過程中，中心義素沒有發(fā)生改變而限定義素減少，在語義場中由先前的下位義轉(zhuǎn)為上位義，這就是詞義擴大。如：

⑴ 駛：（舊）[馬] +[移動]＋[迅速]

駛：（新）[物體]＋[移動]＋[迅速]

“駛”上古指“馬疾行也”，其中心義素為[移動][迅速]，這個義素成為遺傳義素，在六朝時期引申出新義位“疾速”。從義素表達式上看，限定義素減少，詞義的外延由原來的動物[馬]擴大為所有的[物體]，詞的指稱范圍擴大。《搜神記》卷十九：“汝何姓？作此輕行。無笠，雨駛，可入船就避雨。”《世說·尤悔三十三》：“人謂公常無嗔喜。曾送兄征西葬還，日莫雨駛，小人皆醉，不可處分。”

⑵ 雇：（舊）[購買]＋[勞動力]

雇：（新）[購買]

“雇”《說文·隹部》：“九雇。農(nóng)桑候鳥，扈民不淫者也。”文獻中的詞義記載為“購買勞動力”（字形義與詞義是兩個不同的概念）。王符《潛夫論·浮侈》：“或裁好繒，作為疏頭，令工采畫，雇人書祝，虛飾巧言，欲邀多福。”六朝時期引申出新的義位“購買”。《異苑》卷九：“扶南國治生，皆用黃金。僦船東西遠近雇一斤。”《幽明錄》卷三：“終祚乃下聲語其奴曰：‘明日市雇十擔(dān)水來。’”“雇”的中心義素[購買]沒有任何變化，限定義素減少，詞的指稱范圍由[勞動力]擴大到全部[商品]，屬概念變?yōu)榉N概念。

⑶ 飲：（舊）[生物]＋[喝]＋[液體]

飲：（新）[物質(zhì)]＋[吸收]＋[液體]

“飲”本義為人或動物喝水一類的液體。《詩·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“宜言飲酒，與子偕老。”六朝時期產(chǎn)生了一個新的引申義，即“物質(zhì)吸收水分”。其中心義素[吸收][液體]沒有改變而限定義素減少，詞的指稱范圍由[生物]擴大到[所有物質(zhì)]。《搜神記》卷十五：“乃共發(fā)棺，果有生驗，以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微，存亡不分矣，于是急以綿飲瀝口，能咽，遂與出之。”“飲”在這里指用棉來吸收水分，滴瀝口中。這個義位在我們的語料中不多見。同期文獻中還有《齊民要術(shù)·柰林檎》：“泄去汁，置布于上，以灰飲汁，如作米粉法。”《齊民要術(shù)·作醬等法》：“鹽水多少，亦無定方，醬如薄粥便止，豆干飲水故也。”

⑷ 卻：（舊）[生物]＋[離開]＋[原位置]＋[向后]＋[移動]

卻：（新）[物體]＋[離開]＋[原位置]

卻：本義指后退。《說文解字注》：“卻，節(jié)制而卻退之也。”《玉篇·卩部》：“卻，節(jié)卻也。”六朝時期產(chǎn)生新義位“去、掉”。中心義素[離開][原位置]沒有改變，限定義素減少，指稱范圍由[生物]擴大為[物體]，整個義位由原來的下位義變?yōu)樯衔涣x。《世說·規(guī)箴十》：“夷甫晨起，見錢閡行，令婢：‘舉卻阿堵物！’”《拾遺記》卷二：“王乃驚寤，而血濕衿席，因患心疾，即卻膳撤樂。”

二、限定義素增加詞義縮小

跟詞義擴大相反，詞的義位在發(fā)展過程中，中心義素沒有改變，限定義素增加，義位的指稱范圍縮小，在語義場中由上位義變?yōu)橄挛涣x，就是詞義縮小。如：

⑴ 法：（舊）[國家規(guī)定][人民][必須遵守的][規(guī)則和條例]

法：（新）[佛教規(guī)定][佛教徒][必須遵守的][規(guī)則和條例]

“法”本義指刑法也泛指法律，如《語林》卷五：“處仲變色曰：‘吾過蒙恩遇，受任南夏；卿自同奸邪，阻遏義舉，王法焉得相私。’”它的中心義素為[必須遵守的][規(guī)則和條例]，后來限定義素增加，由[國家規(guī)定]轉(zhuǎn)為[佛教規(guī)定]，執(zhí)行人由[人民]轉(zhuǎn)為[佛教徒]。詞義的指稱范圍縮小，專指佛教領(lǐng)域，在語義場中由上位義變?yōu)橄挛涣x。《幽明錄》卷五：“又問：‘未奉佛時，罪過山積，今奉佛法，其過得除否？’”

⑵ 末：（舊）[樹木][末梢] （微小）

末：（舊）[事物][微小]

末：（新）[粉狀][微小][顆粒]

“末”本義指樹梢。《說文·木部》：“末，木上曰末。”《楚辭·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”后來詞義擴大，用來形容事物微小，指稱由專指變?yōu)榉褐浮ｋS著詞義的進一步發(fā)展，由“微小”義引申出“粉末”義。中心義素[微小]沒有發(fā)生改變，限定義素增加至[粉狀][顆粒]，詞義的指稱范圍也隨之縮小。《世說·汰侈三十》：“都督曰：‘豆至難煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。韭蓱齏是搗韭根，雜以麥苗爾。’”《拾遺記》卷九：“又屑沉水之香，如塵末，布象床上，使所愛者踐之。” 后期文獻中也有用例，如《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“乃以五色絲作繩結(jié)之，燒為灰末，投水中。”

⑶ 索：（舊）[用來捆綁的][繩索]

索：（新）[從他人那里][請求][得到][東西]

索：（新）[從他人那里][請求][得到][妻子]

“索”本義為“繩索”，六朝時期引申為“索要”，它的中心義素變?yōu)閇得到]。在詞義發(fā)展中又產(chǎn)生一個新的義位，即“娶妻”。中心義素[請求][得到]沒有變，限定義素增加，詞義由泛指變?yōu)閷Ｖ福谡Z義場中由上位義變?yōu)橄挛涣x。《搜神記》卷十六：“酒炙數(shù)行，謂充曰：‘尊府君不以仆門鄙陋，近得書，為君索小女婚，故相迎耳。’” 同期文獻中有《三國志·魏志·袁術(shù)傳》：“術(shù)欲結(jié)布為援，乃為子索布女，布許之。”

⑷ 炊：（舊）[燒火][將食物][做熟]

炊：（新）[燒火][將飯][做熟]

“炊”的本義為“燒火”，這成為遺傳義素，被后來的義位繼承。上古的“炊”引申為“將食物做熟”，六朝時期產(chǎn)生新義，僅指“將飯做熟”，成為“炊”的一種，詞義所指范圍縮小。這個義位在我們的語料中也不多見。《世說·夙慧十二》：“太丘問：‘炊何不餾？’元方、季方長跪曰：‘大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箅，今皆成糜。’”同期文獻中還有《齊民要術(shù)·造神曲并酒》：“炊為饙，下著空甕中，以釜中炊湯，及熱沃之。”《廣韻》：“饙，一蒸飯也。”

⑸ 戲：（舊）[用武力][進行][角斗]

戲：（舊）[用來][娛樂的][所有][游戲]

戲：（新）[用來][娛樂的][以賭博為主][游戲]

“戲”本義為角斗，后來引申為“游戲”，六朝時期由“游戲”專指“博戲，即以賭博來定輸贏”。它的限定義素增加，由[所有]轉(zhuǎn)為[以賭博為主]，詞義的指稱范圍縮小。《郭子·鉤沉》：“既戲，袁形勢呼咀慨牡，擲必盧雉；二人齊叫，敵家震懼喪氣，俄傾獲數(shù)百萬。” 《世說·任誕二十三》：“桓宣武少家貧，戲大輸，債主敦求甚切，思自振之方。”

三、中心義素改變詞義轉(zhuǎn)移

詞義的擴大和縮小都是在同一個語義場內(nèi)的變化，其中“指稱義素未變而區(qū)別性義素的多寡發(fā)生了變化”。詞義的轉(zhuǎn)移是指義位的中心義素發(fā)生了改變，某些限定義素雖然保留，但是引起了詞義的變化，義位從一個語義場轉(zhuǎn)移到另一個語義場。詞義的轉(zhuǎn)移是在兩個不同的語義場間的變化。

⑴ 目：（舊）[用來看][物體的][器官]

目：（舊）[用眼睛][看]

目：（新）[用眼睛][看][之后][評論]

“目”本義為眼睛，后來引申為“用眼睛看”，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，前者的義素包含在后者之中。六朝筆記小說中引申為“品評”，中心義素由名詞[器官]轉(zhuǎn)到動詞[評論]，已經(jīng)是兩個不同的語義場了。這個新義位在六朝筆記小說中盛用。《郭子·鉤沉》：“時目夏侯太初：朗如明月入懷。”《裴子語林》卷四：“裴令公目王安豐：‘眼，爛爛如巖下電。’” 《世說·言語二》：“桓征西治江陵城甚麗，會賓僚出江津望之，云：‘若能目此城者，有賞。’”

⑵ 安：（舊）[平靜][穩(wěn)定]

安：（新）[把東西][放置在][固定地方]

“安”本義為安定，《玉篇·宀部》：“安，安定也。”中心義素為[平靜][穩(wěn)定]。六朝時期引申出新義指“放置”，中心義素發(fā)生了改變，義位從表示狀態(tài)的語義場轉(zhuǎn)移到表示動作的語義場。《搜神記》卷三：“男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前。”《西京雜記》卷四：“滕公曰：‘嗟乎，天也！吾死其即安此乎？’”

⑶ 擲：（舊）[生物][將物體][從一個地方][投到][另一個地方]

擲：（新）[生物][從一個地方][跳到][另一個地方]

“擲”本義為投、拋。其限定義素[生物][從一個地方][另一個地方]都保留下來，然而中心義素發(fā)生了改變，由[投到]變?yōu)閇跳到]。義位從表示處他的語義場轉(zhuǎn)為處自的語義場。《搜神記》卷二十：“猿母悲喚，自擲而死。此人破腸視之，寸寸斷裂。”《世說·假譎二十七》：“帝復(fù)大呼：‘偷兒今在此！’紹惶迫，自擲出，遂以俱免。”后期文獻中還有《北史·崔弘度傳》：“（弘度）嘗與訓(xùn)登樓，至上層，去地四五丈，俯臨之。訓(xùn)曰：‘可畏也！’弘度曰：‘此何足畏？’歘擲下，至地?zé)o所損。”

⑷ 扶：（舊）[依靠][別人的][扶助][行走]

扶：（新）（依靠）[順著][一定的][路線]

“扶”本義為“攙扶”，中心義素是[扶助]。在六朝時期引申出新義“沿著、順著”，限定義素有所保留，中心義素改變，義位由動詞語義場轉(zhuǎn)移到副詞語義場。《搜神后記》卷一：“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡，乃詣太守，說如此。”同期文獻中有曹植《仙人篇》：“玉樹扶道生，白虎夾門樞。”

⑸ 患：（舊）[讓人][憂慮][擔(dān)心]

患：（舊）[讓人][憂慮][擔(dān)心的][給人][造成損害的][事情]

患：（新）[人身體][產(chǎn)生了][造成損害的][疾病]

“患”本義為“憂也。”它的中心義素為[憂慮][擔(dān)心]，后來引申出“禍患”義，這也是一個中轉(zhuǎn)義位，將舊義位和新義位的聯(lián)系起來。舊義位的全部義素轉(zhuǎn)移到新義位，同時增加了[給人][造成損害的]的義素，這個義素又被引申的新義位繼承下來，產(chǎn)生引申義“得（病）”，這個義位一直沿用至現(xiàn)代漢語。《裴子語林》卷五：“王右軍少嘗患癲，一二年輒發(fā)動。”《異苑》卷八：“寂之悅而延住此后，來往如舊。寂之便患瘦瘠。”

通過以上的分析可以看到，新舊義位之間是通過義素關(guān)聯(lián)的。表面上看起來毫無聯(lián)系的義位，在義素的對比下，通過義素的轉(zhuǎn)移消長，展現(xiàn)義位的發(fā)展演變關(guān)系。

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