高中語文蘇教版與人教版、語文版之比較

國(guó)家教育部2003年推出高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)以來，給高中語文教育吹來一股清新的風(fēng)，無論是教材還是教學(xué)理念都有很大變化。但我們使用了蘇教版高中語文教材以后，發(fā)現(xiàn)蘇教版高中語文教材在編寫方面存在一些問題，同時(shí)發(fā)現(xiàn)使用蘇教版高中語文教材的這一屆學(xué)生對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況還不如以前使用人教版教材的學(xué)生。在我們使用了語文版的《論語》選修教材后，發(fā)現(xiàn)這本選修教材有不少優(yōu)點(diǎn)，值得教材編寫者借鑒。現(xiàn)試將這三種教材的特點(diǎn)作一番比較。

一、蘇教版與人教版

(一)蘇教版過于突出人文性，忽視工具性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(普通高中)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”但新課標(biāo)還是把工具性放在人文性的前面。傳統(tǒng)語文教材過于強(qiáng)調(diào)工具性，使教師教之無味，學(xué)生學(xué)之無趣，受到語文教學(xué)圈內(nèi)圈外人士的批評(píng)。但蘇教版的編寫者似乎走向了另一個(gè)極端，過于強(qiáng)調(diào)人文性。蘇教版教材必修部分體系安排，以人文話題為統(tǒng)領(lǐng)，從“人與自我”、“人與社會(huì)”、“人與自然”三個(gè)向度設(shè)置了22個(gè)專題。蘇教版教材編寫理念是好的，以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，也包括以教師發(fā)展為本。但對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)重視不夠，學(xué)生學(xué)完了蘇教版必修系列教材，對(duì)高中語文基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不盡如人意，對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)以及基本技能的弱化乃至淡化。由此看來，蘇教版必修教材盡管大力彰顯人文性，但從某種程度上看，卻又走進(jìn)了淡化工具性的新誤區(qū)。

針對(duì)這種狀況，我們教學(xué)時(shí)要適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)語文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語文基本技能，做到人文性與工具性的有機(jī)統(tǒng)一。須知工具性與人文性，就如同車之雙輪，并駕齊驅(qū)，也如同鳥之兩翼，比翼雙飛，合之則雙美，分之則兩傷。

(二)蘇教版過于求新，標(biāo)新立異

中學(xué)語文教材編寫的一個(gè)很重要的目的是進(jìn)行文化普及教育，讓學(xué)生品嘗色香味俱全的經(jīng)典文化大餐。中國(guó)文化尤其是傳統(tǒng)文化博大精深，諸子百家、四書五經(jīng)、唐詩宋詞等很多經(jīng)典著作在流傳過程中產(chǎn)生了不少不同的版本，由于版本的不同，導(dǎo)致經(jīng)典作品局部往往出現(xiàn)不同的理解。在學(xué)術(shù)研究中，專家學(xué)者往往會(huì)對(duì)不同的版本進(jìn)行深入考證，作出比較甄別，得出自己的結(jié)論。但在文化教育中似乎就無此必要，只需要選擇某些最通行的版本即可。筆者曾就蘇教版教材與人教版教材有關(guān)經(jīng)典篇目做了一點(diǎn)比較，發(fā)現(xiàn)蘇教版教材對(duì)于版本的選擇似乎有點(diǎn)刻意求新。

通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，人教版多出自原文集，蘇教版多出自原文集的注本。

例：蘇教版《燭之武退秦師》：“夜，縋而出。”(選自《左傳注》)

人教版《燭之武退秦師》：“夜縋而出。”(選自《左傳》)

蘇教版《滕王閣序》：“南昌故郡，洪都新府。”(選自《王子安集注》

人教版《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。”(選自《王子安集》

雖然蘇教版的編寫者做了很多校勘工作，但我以為新課程改革關(guān)鍵是新在教育理念，新在教學(xué)方式，新在學(xué)習(xí)方式，當(dāng)然也新在教材，但教材之新主要是要體現(xiàn)前三者之新，而非版本之新。如果教材編者認(rèn)為新教材是新在版本的話，似乎有本末倒置之嫌。現(xiàn)舉兩例如下，略加分析，以為佐證：

①高低冥迷，不知東西。（必修二《阿房宮賦》）

②當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

（必修五《蘭亭集序》）

我查閱人教版教材和王力先生的《古代漢語》，發(fā)現(xiàn)①句為“高低冥迷，不知西東”，查閱《中國(guó)古代文學(xué)作品選(中)》(金啟華主編)，發(fā)現(xiàn)①句是“高低冥迷，不知東西”，看來確實(shí)存在兩種不同的版本，但如果我們仔細(xì)分析一下就不難發(fā)現(xiàn)“不知西東”的“東”與上文的“龍”“空”“虹”以及下文的“融”互相押韻，讀來音節(jié)鏗鏘，朗朗上口，更富有表現(xiàn)力。關(guān)于②句，我查閱了人教版教材以及人教版《文言文選讀》，發(fā)現(xiàn)②句為“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”，比蘇教版的語句多出一個(gè)“曾”字。我認(rèn)為有無此字，大不一樣，有則能強(qiáng)烈渲染出王羲之沉醉美景、流連忘返，樂以忘憂的心理狀態(tài)；無之則王羲之的心理興奮度則大為減弱，這樣一來，我倒覺得蘇教版的選擇欠思量。

(三)蘇教版淡化文言基礎(chǔ)知識(shí)積累

當(dāng)前學(xué)生文言基礎(chǔ)知識(shí)很不扎實(shí)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。新課標(biāo)要求：能閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。高中生積累一定的實(shí)詞、虛詞的詞義以及其他的文言文基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)，但蘇教版對(duì)文言字、詞、句等基礎(chǔ)知識(shí)的梳理很不重視。蘇教版文言文部分從課后練習(xí)設(shè)計(jì)來看不夠合理。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇教版五個(gè)必修模塊40篇古詩文課后共有88道題，其中引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記、理解、評(píng)論課文內(nèi)容類的共73道占83％，字詞句的理解、梳理的15道僅占17％。蘇教版除了課后習(xí)題忽視字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)的梳理外，縱觀蘇教版的五個(gè)必修模塊，沒有一篇文言文知識(shí)短文。學(xué)生學(xué)了88篇古詩文，但由于沒有對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行梳理，學(xué)生對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)大多一頭霧水，連一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)的基本概念也弄不清楚。

(四)蘇教版內(nèi)容太多，選文不夠經(jīng)典

蘇教版必修教材由兩個(gè)部分組成，即教材以及與之配套的讀本，小計(jì)一下教材共有十本。如果把蘇教版必修教材作為高中兩年的教學(xué)內(nèi)容，那么教師處理起來相對(duì)來說會(huì)游刃有余一些。但是新課程要求必須用1.25個(gè)學(xué)年將這些內(nèi)容學(xué)完，也就是說半個(gè)學(xué)期要完成每一個(gè)必修模塊的教學(xué)，這實(shí)在讓中學(xué)師生有點(diǎn)趕鴨子上架——勉為其難。為了追趕教學(xué)進(jìn)度，有些篇目只能忍痛割愛，跳過不講，難怪有的老師調(diào)侃說：“教新教材，我們別的沒學(xué)會(huì)，倒學(xué)會(huì)三級(jí)跳了。”一輪新教材上完，師生的共同感受是猴子瓣玉米，瓣了一路，丟了一路。語文教學(xué)固然需要大步流星往前趕，但有時(shí)候也需要慢慢走，需要涵詠、咀嚼、品味、鑒賞，為什么不可以將語文學(xué)得從容一些呢?

蘇教版一些選文不夠經(jīng)典，新課標(biāo)要求教科書選文要有時(shí)代性和典范性，富有文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多樣，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的眼界。蘇教版有些篇目確實(shí)不符合以上要求，如馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》時(shí)代性不強(qiáng)。《羅密歐與朱麗葉》選文不如人教版好。《獲得教養(yǎng)的途徑》語言拗口、難懂。

(五)蘇教版寫作訓(xùn)練設(shè)計(jì)不合理

人教版教材的寫作部分往往具有系統(tǒng)化、序列化的傾向，專題意識(shí)也很強(qiáng)。每一個(gè)專題，都由學(xué)習(xí)重點(diǎn)、寫作指導(dǎo)、寫作練習(xí)、借鑒實(shí)例以及課外練筆等幾個(gè)版塊構(gòu)成，對(duì)學(xué)生既有寫作知識(shí)的傳授，又有寫作實(shí)例的引領(lǐng)，還有課外的拓展延伸，如此環(huán)環(huán)相扣，層層深入，給予學(xué)生具體而又切實(shí)有效的指導(dǎo)。而蘇教版寫作教材僅僅依靠一道道開放而富有個(gè)性的作文題引領(lǐng)學(xué)生的寫作思維，發(fā)掘?qū)W生的寫作潛能似嫌不夠，缺少寫作知識(shí)的具體指導(dǎo)，僅僅提供一兩道作文題目，學(xué)生大多感到無從下筆，也沒有借鑒的例文作參考，而且蘇教版內(nèi)容編排以人文專題為編排依據(jù)，作文所寫內(nèi)容、文體與前面專題相脫節(jié)，如必修五寫作要求寫議論文，但前面的專題所選文章大多為文言文、散文，學(xué)生寫議論文缺少參考例文。另外這種體系，有點(diǎn)辛勤播種靠天收的意味，缺乏可操作性，缺乏切實(shí)有效的保障，所以構(gòu)建開放而又富有個(gè)性的寫作體系顯得尤為迫切。

作文教學(xué)不存在改革，只存在改良。完全推翻傳統(tǒng)、摒棄傳統(tǒng)，無疑割裂了繼承與發(fā)展的關(guān)系，最終也不會(huì)取得好的教學(xué)效果。其實(shí)切實(shí)有效的作文技法還是需要的，畢竟學(xué)生還處于入門階段，還需要作文技法的引領(lǐng)。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)基本的作文技法掌握純熟之時(shí)，學(xué)生才可以拋開這根拐杖，從寫作的不自覺走向自覺，再由自覺走向自由。

二、語文版《論語》教材之亮點(diǎn)

(一)選文編排合理，生動(dòng)可讀

本模塊由15課組成，大體分為哲學(xué)、政治、修身、學(xué)習(xí)與教育幾個(gè)方面。課文按主題編排，對(duì)《論語》原文的選擇，以代表性和可讀性為原則，所選材料能夠基本反映孔子思想的概貌，并注意選取帶有一定形象性、較為具體可感的材料。選文生動(dòng)可讀，內(nèi)容豐富，既有助于中學(xué)生對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的初步了解，又有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在完成必修課的學(xué)習(xí)后繼續(xù)提高文言文的閱讀能力。全書設(shè)計(jì)的四個(gè)欄目(文選、課文解讀、文言練習(xí)、相關(guān)鏈接)配置得當(dāng)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)古代文化的規(guī)律。其中“相關(guān)鏈接”材料的選擇注意與選文內(nèi)容的聯(lián)系，材料豐富，具有典范性。圍繞每課的主題，選取現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對(duì)儒家思想和孔子其人的闡釋評(píng)價(jià)，目的是開闊視野，啟發(fā)思路。

(二)注重文言文基礎(chǔ)知識(shí)積累

在《論語》選文的每一章后面附上字詞解釋和參考譯文，課文的譯文規(guī)范流暢，注釋確切可靠。這樣內(nèi)容設(shè)置便于學(xué)生自學(xué)，有助于學(xué)生理解課文。課后練習(xí)分為“課文解讀”“文言練習(xí)”兩個(gè)欄目。文言練習(xí)重視對(duì)文言實(shí)詞、虛詞詞義的積累，著力于文言文閱讀能力的提高，題目設(shè)計(jì)類型豐富，切實(shí)具體，反映了古文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。

(三)允許對(duì)課文內(nèi)容多元解讀

《論語》的教師用書只有“課文解讀”和“文言練習(xí)”的參考答案，而沒有課文內(nèi)容解讀的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這樣反而更利于教師無顧慮地對(duì)文本進(jìn)行多元解讀。教師可充分利用課外資源，選取諸位名家對(duì)《論語》的不同解讀作為參考資料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)《論語》進(jìn)行多元解讀，從而真正能做到了新課標(biāo)所說的構(gòu)建開放、有序的語文課堂。

(四)資料查檢方便

《論語》的現(xiàn)代整理本一般都在每章前面編上了序號(hào)(如楊伯峻《論語譯注》、孫欽善《論語注譯》等)。語文版教材保留了這種序號(hào)，移到每章之末，并加上括號(hào)。教師在教學(xué)時(shí)如對(duì)課文中某些句子解讀難以理解，可根據(jù)序號(hào)查閱其他《論語》版本參考資料，又快又方便。

編后：

一家之言不是個(gè)人感情的發(fā)泄，更不是潑婦罵街，是有理有據(jù)，從容淡定地表達(dá)個(gè)人見解，以理服人。既然是一家之言，自然不是人云亦云的“大路貨”，歡迎的是切入角度新、見解獨(dú)到的文論。從這個(gè)意義說，我們歡迎應(yīng)老師這樣有自己觀點(diǎn)，有事實(shí)根據(jù)支撐的文章。