略論思想品德課堂教學(xué)生活化

課堂教學(xué)生活化是指在教學(xué)與生活相溝通的教學(xué)情境中，教材內(nèi)容以生命狀態(tài)呈現(xiàn)，教師與學(xué)生作為各具生活樂趣的完整的人，以教材為載體，以強(qiáng)烈的生活意識(shí)和生活態(tài)度相互交往，謀求科學(xué)世界、人文世界和生活世界的整合，進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新。在各自主體性建構(gòu)中，獲得協(xié)同發(fā)展，整個(gè)教學(xué)過程就是師生共同發(fā)展的生活過程。

初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念就是以初中生逐步擴(kuò)展的生活為課程建構(gòu)的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活。

一、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的價(jià)值取向

1.體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)健康發(fā)展的生命需求

學(xué)生是教育主體，具有自主性和能動(dòng)性，不是消極的知識(shí)容器，而是積極的知識(shí)建構(gòu)者。正是在與環(huán)境的相互作用過程中，學(xué)生通過自身的體驗(yàn)而建構(gòu)知識(shí)，尋求教育意義。課堂教學(xué)生活化，正是體現(xiàn)了學(xué)生這種主動(dòng)發(fā)展的生命需求，它使課堂教學(xué)成為引爆學(xué)生智慧及其主動(dòng)性與創(chuàng)造性的火花，讓學(xué)生內(nèi)在的生命力量健康地充分展現(xiàn)出來。

2.呈現(xiàn)書本知識(shí)的生命狀態(tài)

讓書本知識(shí)呈現(xiàn)鮮活的生命狀態(tài)，是初中思想品德課堂教學(xué)生活化的重要標(biāo)志。教師通過對(duì)教材的處理加工或補(bǔ)充教材，使書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界和知識(shí)的形成過程聯(lián)系起來，從而激活教材。這種具有內(nèi)在生命狀態(tài)的知識(shí)，能夠喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心。提升學(xué)生主動(dòng)探究的欲望，促進(jìn)他們自覺形成自我再生的能力。

3.突現(xiàn)課堂教學(xué)的生命意義

在生活化的課堂教學(xué)中，師生之間運(yùn)用多種生活方式，以思想情感交流、對(duì)話、合作為策略進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新的交往活動(dòng)。在這種交往中，師生不斷地完善自我，獲得生命體驗(yàn)，發(fā)展生命潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這就是課堂教學(xué)的生命意義。

二、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的實(shí)施方法

1.與生活情境共棲

（1）真實(shí)的情境

杜威說：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過做動(dòng)作教兒童游泳。”學(xué)生個(gè)體自我生成的、感性的、具體的、現(xiàn)實(shí)的生活是初中思想品德課堂教學(xué)直接的、本質(zhì)的、無痕的情境，沒有刻意的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生不會(huì)覺察到自己是在受教育，只是在習(xí)以為常的情境中享受真善美的浸染。

如在上“善于調(diào)節(jié)情緒”導(dǎo)入時(shí)，我提前3分鐘抱著一堆試卷神情嚴(yán)肅站在初一（1）班教室門口。平常上課我都是帶著笑容進(jìn)去，帶著笑容出來的，可這回我的神情卻嚴(yán)肅，學(xué)生們覺得很奇怪，有一學(xué)生問：“老師，這節(jié)課上什么，你怎么板著臉啊。”我說：“這節(jié)課考試。”這時(shí)，學(xué)生們臉色都變了，怨聲四起：“老師，你又沒通知過，突擊考試……”一個(gè)個(gè)像泄了氣的皮球趴在課桌上，完全沒有平時(shí)活躍的狀態(tài)。

這時(shí)我笑了笑說：“你們聽說考試就像要上刑場(chǎng)。”“是啊，老師，你善良、偉大，做做好人別考了。”這幫小孩真會(huì)說好話。我說：“那就不考了吧。”“真的嗎？”“當(dāng)然是真的。”全班頓時(shí)歡天喜地。這時(shí)我提了一個(gè)問題：說一說老師剛才走進(jìn)教室后你們的情緒變化。學(xué)生們小手舉得高高地說：聽到要考試緊張、痛苦，后來不考了非常興奮。短短幾分鐘，情緒變化很大，幸虧不是真的考試。我又說，“如果我們真的帶著不滿又緊張的心情去考試能取得好成績(jī)嗎？”“當(dāng)然不會(huì)有好成績(jī)。”由此得出不良情緒的消極影響，從而過渡到如何善于調(diào)控自己的情緒。

（2）模擬的情境

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有著更多的主體能動(dòng)性發(fā)揮的空間，更能盡顯教師的眼界、見識(shí)、胸臆和襟懷，由教師的信念、態(tài)度、期望和行為投射而成的，蘊(yùn)涵著教師的價(jià)值追求、意愿、有趣和個(gè)體所特有的方式。因而更直接、更渾厚地蘊(yùn)涵著教育的真義。在小小辯論賽、故事續(xù)編、角色扮演等模擬的情境中讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)一定的角色，這種準(zhǔn)生活盡管是模擬的、仿真的，但神韻相似，同樣能給學(xué)生以真切感，縮短了學(xué)生與老師、同學(xué)及教學(xué)內(nèi)容的心理距離，溝通師生情感交流，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)建構(gòu)，模擬情境中的角色包括：向往角色（如教師、天文學(xué)家等）；童話角色（如太陽公公、月亮婆婆、樂樂猴等）；現(xiàn)實(shí)角色（如爸爸、媽媽、營(yíng)業(yè)員等）。學(xué)生因新奇激起熱烈的情緒，在角色驅(qū)動(dòng)下，投入活動(dòng)，進(jìn)入情境，擔(dān)當(dāng)角色，理解角色，體驗(yàn)角色，表現(xiàn)角色，經(jīng)由寧?kù)o的沉思，潛心的創(chuàng)造，執(zhí)著的追問，從容的表達(dá)，創(chuàng)獲一種觸及心靈的影響，培植直面心靈與真實(shí)的勇氣和精神，在晶瑩明澈、靜寂安詳?shù)姆諊校_啟思路，放飛情感。

2.與原有經(jīng)驗(yàn)共融

斯普朗格說：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識(shí)，將人的生命感、創(chuàng)造力、價(jià)值感喚醒。”思想品德課堂教學(xué)生活化注重喚醒的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)與學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)積累相連接，滿足學(xué)生的需要，與學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)相匹配，讓學(xué)生在自身生活中體驗(yàn)生活，理解生活，將學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自己的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧。

3.與親身體驗(yàn)共振

思想品德課堂教學(xué)生活化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)道德的生命體驗(yàn)與內(nèi)化并自覺地實(shí)踐，才會(huì)調(diào)動(dòng)起充滿活力的、蓬勃向上的情感，綻放絢麗的育人之花。

在上到“挫折”時(shí)，老師先播放“神舟”六號(hào)發(fā)射成功的錄像，然后請(qǐng)學(xué)生談感想，學(xué)生紛紛發(fā)言，老師又說，在實(shí)現(xiàn)“神舟”六號(hào)夢(mèng)想過程中我們也曾有過淚，有過痛，僅衛(wèi)星發(fā)射時(shí)的失敗就有不少次……面對(duì)這些挫折，錢學(xué)森曾說過一句話：不要怕失敗，失敗了，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再重來。老師又問：從這字里行間我們看到了中國(guó)航天人對(duì)待挫折是一種什么樣的態(tài)度？學(xué)生齊聲回答要直面挫折，積極進(jìn)取。然后老師請(qǐng)五位學(xué)生上來原地轉(zhuǎn)圈，試驗(yàn)中學(xué)生做原地轉(zhuǎn)10圈后全都摔倒。老師說，可與楊利偉接受的眩暈訓(xùn)練相比，這種試驗(yàn)是小兒科。你們覺得楊利偉叔叔苦嗎？學(xué)生回答都說苦。老師又說，為什么他不覺得苦是因?yàn)樗姓_的人生目標(biāo)，戰(zhàn)勝挫折……此時(shí)，教室里一片寂靜，學(xué)生們眼睛閃閃發(fā)亮。這個(gè)令人頭暈眼花得摔倒的試驗(yàn)，是一個(gè)以教材的知識(shí)點(diǎn)為依托的課堂模擬體驗(yàn)和真實(shí)社會(huì)體驗(yàn)，使學(xué)生的道德情感得到升華。讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，體驗(yàn)認(rèn)識(shí)提高的快樂，道德向上的快樂這是我們能做到，也應(yīng)做的分內(nèi)之事。

4.與自主選擇共生

社會(huì)的多元決定了人的生活的多元，多樣并存使得社會(huì)、生活充滿斑斕的色彩，思想品德課堂教學(xué)生活化必須培養(yǎng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)生活的意義與價(jià)值，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和道德問題進(jìn)行批判性思考，促進(jìn)學(xué)生自主判斷和自主選擇能力的發(fā)展。

首先，教師要營(yíng)造自主選擇的氛圍。確立民主、平等的師生關(guān)系，教師更多地對(duì)學(xué)習(xí)起組織、幫助、引導(dǎo)、促進(jìn)、服務(wù)的作用，學(xué)會(huì)傾聽、溝通、尊重，學(xué)會(huì)向?qū)W生學(xué)習(xí)。其次，提供自主選擇的機(jī)會(huì)，多一些自由，少一些限制；多一些鼓勵(lì)，少一些批評(píng)；多一些自主，少一些灌輸；多一些辯論，少一些結(jié)論；多一些開放，少一些封閉。如舉行一些“雷鋒精神，過時(shí)了嗎？”“中學(xué)生能不能拜菩薩”這類專題讓學(xué)生進(jìn)行辯論。老師在這種辯論賽時(shí)不能壓制，更不能回避，更不能把自己的見解作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，而是把矛盾焦點(diǎn)交給學(xué)生去討論。讓學(xué)生在課堂里大膽表達(dá)自己真實(shí)思想，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)正確的道德觀。

三、引發(fā)的思考

1.思想品德課堂教學(xué)生活化實(shí)施中教師要善于篩選生活

課堂教學(xué)生活化使學(xué)生能把所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生用科學(xué)的方法來思考生活，創(chuàng)新生活，進(jìn)而“享用生活”。它并不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地回到重復(fù)的日常生活之中。因此，生活化的課堂教學(xué)與生活之間既要保持一定的溝通和平衡，又要保持必要的距離和張力。

因此，教師要對(duì)引進(jìn)課堂的生活內(nèi)容和形式進(jìn)行周密思考和嚴(yán)格篩選，其選擇原則有以下幾點(diǎn)：（1）所選的生活內(nèi)容必須反映社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步方向。（2）所選的生活內(nèi)容要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容相適應(yīng)，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求。（3）所選的生活內(nèi)容要符合班級(jí)學(xué)生和教師的具體情況。

2.思想品德課堂教學(xué)生活化實(shí)施中教師要善于綜合生活

生活中的現(xiàn)象都是綜合的、多側(cè)面的，因此教師要善于看到別人看不到或忽略的東西，在異中看到同，在分中看到合，把從生活中選擇出來的恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和形式，結(jié)合不同學(xué)生的實(shí)際需要、實(shí)際可能和教材內(nèi)容來設(shè)計(jì)教學(xué)過程。

課堂教學(xué)與生活相結(jié)合大致有三種方式：（1）內(nèi)引。把相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)教學(xué)過程。（2）外聯(lián)。把學(xué)習(xí)的成果延伸到生活中去。（3）比較。把教學(xué)內(nèi)容與生活作比較，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主體性建構(gòu)。在教學(xué)中，教師要靈活地綜合運(yùn)用這三種方式，使教材文本生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活在全方位、多層次、多角度的接觸、碰撞交流中展開，從而產(chǎn)生新的鮮活的生命氣息。

回歸生活，讓思想品德課與生活緊密相連，把生活世界的生命、活動(dòng)、生活意義、價(jià)值的整體訴求成為我們師生在課堂生活中的共同訴求，我們的思想品德課才能真正充滿生命的活力。