解放頭腦，放飛心靈

【摘要】語文是實踐性很強的課程，語文教師應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。語文實踐要溝通課堂內外，注重學科間的聯系，充分利用自然、社會、人文等教育資源，開展綜合性實踐活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會，培養學生在各種場合學語文、用語文的意識，全面提高學生的語言運用能力。

【關鍵詞】語文 實踐活動

新課標指出：“要充分利用語文教育資源，開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學習的內容、形式和渠道，使學生在廣闊的空間里學語文、用語文，豐富知識，提高能力。”十分明確地點出了語文實踐活動的重要性。為此，語文教師要構建開放的、多元的大語文教育體系，不斷拓寬語文學習的內容、形式和渠道，努力為學生創設語文實踐的條件，讓學生在廣闊的空間中生動活潑的學語文、用語文，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。

一、語文實踐活動首先要立足課本

課本是集中、規范、系統的語文知識的載體，是培養學生語文能力，提高學生語文素養的主陣地，所以語文實踐活動的開展首先要立足課本，“創造性地理解和運用課本”。教師可以通過學生感興趣的語文實踐活動，將教材所負載的信息激活，對教材知識進行整合和深加工，通過實踐活動培養學生具有適應實際需要的聽、說、讀、寫綜合的語文能力。

如在帶初一新生班級的時候，我發現我們學生的寫作能力很差，覺得沒有內容可寫。在教《童趣》這篇課文之后，我與學生一起設計了一個原創游戲活動，活動可以是小時候經常參加，也可以是幾個人新發明的小游戲，通過游戲不僅拉近了與學生的距離，同時引導學生怎樣如課文所寫那樣通過觀察、聯想、想像，獲得生活的樂趣，在往后的作文中我發現學生善于寫身邊的事，善于抒發真情實感了 。

如在學習孟浩然《過故人莊》一詩時，有的學生對課本把“待到重陽日，還來就菊花”中“就菊花”注解為“指欣賞菊花和飲酒”提出疑問，認為“就菊花”的意思要么是欣賞菊花，要么是飲酒，不可能這么復雜。我一時也難以給出滿意的回答，就要求同學們在課外開展實踐活動，一星期后以“‘還來就菊花’”中的“菊花”是花嗎？”為題展開正反方辯論。這個問題，看似簡單，實則不易。我和他們一起商量，一起探討。作為一個參與者，我始終和學生們一起到圖書館、上機房查找資料，及時給他們提供指導和幫助。發現同學們無處著手時，我啟發說：“要知道答案，誰的說法最有說服力？”經過討論，同學們一致認為當然是詩人自己。我接著說：“那可以查查孟浩然其他的詩作；他是唐朝人，我們還可以查查他同時代的詩歌。”那就從《唐詩三百首》開始吧，果然找到了有說服力的論據。有的同學意猶未盡，索性上網查起了《全唐詩》。在辯論會上，同學們把主要的論據簡略地寫在黑板上，并且注明出處或資料獲得過程和方法。結果是認為“就菊花”的意思是飲酒的同學以充分的材料、翔實的論據說服了對方，疑難之處迎刃而解。經過整理，他們的論據如下：

1.南朝梁吳均著的《續齊諧記》記載，重陽日是一個消災避禍的日子，古人在這一天“登高飲菊花酒”以消災避禍。

2.《全唐詩》里寫到“菊花酒”的共有18首，而這18首詩，無一例外的都是寫重陽日這一天的。其中13首詩的題目就含有“九日”字樣。

3.《酒詩三百首》（南方日報出版社）在“待到重陽日，還來就菊花”下注云：“菊花，指的是古人重陽時飲用的時令酒，即菊花酒。”

4.不僅菊花可以指菊花酒，在唐詩里也有像榴花代酒的例子，如沈頌的《衛中作》：“總使榴花能一醉，終須萱草暫忘憂。”宋周邦彥《黃鸝繞碧樹》有“剩飲榴花，醉偎瓊樹”的語句。

5.經查，“就”字古代有“吃、喝”的意義，保留在現代漢語里還有“就餐、就膳”等。

6.“從整首詩的結構上看，以被動接受雞黍之邀起頭，以主動表示重陽再飲收尾，這樣一邀一就，首尾呼應，渾然一體”（上海古籍出版社《唐詩鑒賞詞典》）。

7.從表達的效果上看，以重陽再飲作結，更能表現故人相待熱情，賓主言談的融洽，詩人做客的愉快（中國致公出版社《初中詩詞簡明讀本》）。

教材內容中對于聽說讀寫的能力培養，不管哪一方面，只要教師精心設計，總能為學生創設語文實踐的平臺，讓學生在實踐中提高學語文、用語文的能力。

二、語文實踐活動要加強同其他學科的橫向聯系

課程標準提出：“要充分利用現實生活中的語文教育資源，優化語文學習環境，努力構建課內外聯系，校內外的溝通，學科間融合的語文教育體系。”開展語文實踐，還必須加強同其他學科的橫向聯系，這是由語文的基礎性和工具性決定的。對其他學科的學習，要依仗于學生語文能力的提高。語文課中許多內容涉及歷史背景、地理方位、科學常識等。這勢必要依賴其他學科的知識來加深對語文內容的理解。因此，我們要打破學科壁壘、加強橫向聯系，增多信息交流，使各學科在教學方法、教學內容、知識內涵、思維方式等方面互相滲透。讓學生查閱自然、社會等教材，到圖書館、電腦網絡查找有關資料，這既有助于語文課堂教學，又培養了他們初步收集和處理信息的能力，是有效的進行語文實踐的方法。

如在教學《詠雪》這一課之前，我先從“東山再起”這一成語說起，要求同學們結合歷史課本，了解熟悉謝安“東山再起”、“淝水之戰”的史實，再列出四個標題：

1.“謝安舟楫風還起”——謝安的生平事跡和對后世的影響。

2.“拂衣攜友入東山”——“東山再起”成語溯源。

3.“未若柳絮因風起”—— “詠絮才女”謝道韞。

4.“舊時王謝堂前燕”—— “東山抒懷”同題作文競賽。

要求同學們自愿組合，以小組為單位展開語文實踐。東山離我們學校不遠，我們充分利用了這一資源。

新教材在加強學科聯系方面的努力是明顯的，如語文新教材中有“追尋人類的起源”、“探索月球的奧秘”等綜合性學習。自然新教材中生物學與文學欄目有“寄予植物的情懷”，歷史新教材中更有許多經典的詩歌、神話、傳說以及某一歷史時期的文學成就和杰出人物的介紹等等。這些，都意在加強各學科之間的溝通，廣泛遷移知識點，為開展語文實踐活動提供了更廣闊的舞臺。

完整、有機的知識結構，對于學生綜合能力、創造能力的培養有著不可忽視的作用，通過語文實踐活動加強各學科之間的聯系，能有力地促進學生創造力的形成與提高。

三、語文實踐活動要加強和生活世界的聯系

哪里有生活，哪里就有語文，語文天然就是和生活連在一起的，正所謂“語文的外延和生活的外延相等”。大自然是最大的課堂，也是學生最親密的朋友，讓學生在大自然的懷抱里享受學習的樂趣。如結合春游，可以開展“找春天，說春天，畫春天，寫春天”等系列活動，讓學生在廣闊的天地間認識自然，親近自然，熱愛自然。每一個成功的教師無一不是組織活動的能手，于漪老師不是經常帶她的學生去海濱游玩，和學生們迎著海風，愉快地說著“白帆點點”、“水天相接”的嗎？魏書生老師不也是帶著他一屆又一屆的學生去雙臺河踏春，和同學們一起在遠離城市喧囂的荒草地里捉螞蚱，下種子，開班會的嗎？

一位著名作家在談及他的創作體會時曾說過這樣一段話：“記得我在讀中學的時候，老師經常領我們去參加義務勞動，比如砸石頭修路，回到課堂，命題作文。同學們圍繞一個共同的語境和主題，施展他們的才華，表達他們的情思：有的寫勞動的艱辛，有的寫勞動的意義，有的悟出勞動創造世界的真理，有的抒發對勞動人民的摯情，有的表現同學們勞動過程中的互助和友愛，有的敘寫以自己的智慧、毅力和技巧取得勞動成果的自信和自豪，有的開始萌生為勞動人民服務的志向和決心。”這是一段多么在理的文字！經過親身體驗所獲得真實的感受，這是任何東西所無法替代的。陸游的“紙上得來總覺淺，絕知些事要躬行”，說的也正是這個道理。

當然，還可以要求學生當小老師，開展互幫互學活動；當讀報員，為小朋友或老人讀報；當文字醫生，上街糾正錯別字；當小記者，報道新人新事；當小主編，自辦手抄報或黑板報。可以要求學生經常收看電視新聞、閱讀報紙，關心時事；可以帶學生參觀圖書館、博物館、紀念館、展覽館；可以讓學生去訪問，去采風，進行社會調查，撰寫調查報告。

陶行知先生說過：“解放孩子的頭腦，使他能想；解放孩子的眼睛，使他能看；解放孩子的雙手，使他能干；解放孩子的嘴，使他能談；解放孩子的空間，使他能接觸大自然、大社會；解放孩子的時間，使他能學自己想學的東西。”語文實踐活動正是“解放”孩子的最有效的途徑。