中小學德育問題與對策探討

現階段，我國已進入一個新的歷史發展時期，許多新思想、新問題不斷出現，時代要求學校培養出來的人才既能適應和促進社會主義市場經濟的發展，又要有較高的文化品德修養。作為教育工作者，就必須站在歷史的高度，以戰略的眼光來認識新時期中小學德育工作的重要性，認真研究當前中小學德育工作中存在的問題，創新德育教育機制，開拓德育工作思路，不斷加強和改進中小學的德育工作。

一、當前中小學德育工作中存在的主要問題

（一）德育的地位不高

具體表現為：一是德育在學校中處于可有可無的狀況，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，德育隨時都要為升學讓路、德育活動的開展受到限制、德育經費不到位等問題比較突出。二是學生對德育不感興趣，德育沒有吸引力。政治課是德育的主渠道，它不僅傳授一定的道德政治知識，更影響了學生的人生觀、價值觀、世界觀的形成。但許多學生對政治課不感興趣，只為考試死記一些條文而思想上卻無所觸動。與此同時，社會上功利主義的高揚造成道德在生活中的失落，大大削減了德育在學校中的地位，削減了德育對于學生的吸引力。

（二）德育重管理，輕人格養成

德育的本質是靈魂的教育，它不僅塑造人規范的行為，還要培養其高尚的情操、美好的情感和健全的靈魂。現在德育工作把主要精力放在規范行為和校規校紀的教育上，通過校、級、班、組層層管理，把學生置于這張無形的網中，不出亂子即可。這種滿足于抓外部行為而忽視深層思想情感培養的做法，使德育成了單純的行為訓練，長期以往，將會使德育生命力日趨萎縮。

（三）德育內容滯后，與豐富多彩的社會生活相脫離

隨著改革開放的深入，社會生活更加豐富多彩，出現了許多新情況和新問題。如中小學德育面臨社會價值多元化與學校德育一元化的沖突，社會觀念的不斷更新與德育內容滯后的矛盾，大眾傳媒的豐富多彩與德育方法相對呆板的反差。對此，學校德育理應做出回應。然而，由于中小學德育教育和社會生活缺乏建立廣泛的聯系，故德育內容顯得陳舊、單薄，不足以解釋當前復雜的社會現象，也不能解決學生的思想問題，于是德育就成了與現實生活和學生實際不相干的東西，成了“來自天外的聲音”，既不能激發學生的情感，使其認同，更難促使其內化。

（四）德育中的形式主義和簡單化盛行

新時期德育的形式主義主要體現為德育量化的濫用。目前不少學校把品德量化作為德育的“常規武器”大用特用。做好事加分，做錯事減分，年終把每個學生的各項表現的分數相加，排等級，這便是一年德育的結果。至于在這些“加減分”的背后，學生是否養成自覺的行為，以及平時如何在實際的學習生活中做好細致的思想工作，培養學生高尚的情操和健全的人格，有的教師就考慮得很少，甚至不考慮。學校德育的形式主義和簡單化的流行，使學生的道德內化嚴重受阻，他們為追求表揚或增加“品德分”而做出符合規則的行為，容易導致口是心非、言行不一的雙重人格的養成。

二、創新德育教育機制，開拓中小學德育工作新思路

(一)提高認識，完善德育工作機制

課堂教學中的德育是學校教育中最基礎、最豐富、最根本的育人工程，伴隨學生在校階段的始終，能在有限的空間和時間內集中傳遞古今中外、不同國家、不同民族、多種多樣的精神文明的內容。學生成長的各個階段所需要吸收的“精神復合營養”，主要是通過課堂來提供，課堂對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。

課堂教學是由各科教師來進行的，沒有各科教師的參與配合和明確的責任感，發揮各學科德育功能就成為一句空話。為此，抓師德教育，增強教師育人觀念是關鍵，強調學校教職工人人都應成為德育工作者，人人結合教學工作，把課堂教學作為德育主渠道。同時，抓認識提高，注重制度、網絡建設，保證使課堂教學發揮德育功能并轉向規范化、科學化，建立健全德育常規制度，做到定期檢查、定期考核。

(二)以人為本， 樹立現代德育思想

以人為本就是要以人為中心，突出人的發展，發掘人的潛能，調動人的欲望。體現在德育工作中就是把人作為道德主體來培養，促進人的道德發展和道德人格的提升。因為對人類講，滿足精神生活的需求，爭取自身的發展和全面進步，是更高的目標。從實現人的價值看，德育的價值就在于提高、擴展人的價值，改善人的道德生活，實現道德對人生的肯定、引導和提升。因此，德育教育必須面向每一個學生，尊重、關心、教育、引導每一個學生，最大限度地滿足每一個學生成長成才的需要，最大限度發揮學生的創造潛能。換句話講，就是要引導學生充滿信心地生活，充滿智慧地學習，充滿快樂地成長。

學校德育教育以人為本，應改變過去封閉式的教育為開放式的教育，使德育教育成為開放式、發展性、主體化的教育，真正給學生自主的權利，把學生真正當人來對待，尊重他們，理解他們，鼓勵學生通過自主的實踐，獲得思想道德上的成熟。

(三)轉變方式，增強德育效果

德育既是社會要求，也是學生自我發展、自我生存的要求，我們要善于把這種社會要求轉化成學生的自我要求，因為任何教育只有轉化成自我教育才能真正達到教育的效果。這種自我教育的潛力愈是得到發掘，就愈能使個性化發展和社會化發展和諧統一。因此，德育工作就應改變說教式的教育，變單向式為互動式的理性教育，以增強教育的效果。以單向說教為主的德育，主體不是學生，學生只是被動地接受，教育的效果不盡如人意，并且得不到鞏固。互動式的教育可以改變過去德育的被動局面，以學生為主體，在教師、家長、學生之間進行互動，將理性教育和行為訓練相結合，把理想化的信念與自動化的習慣緊密結合起來，通過學生自我內化的過程逐步形成良好的思想道德品質，增強了教育的感染力和實效性，學生易于接受，增強了學生的自我體驗，使他們在體驗中獲得了教育。

(四)全員參與，促進學生良好思想素質的形成

素質教育的重要使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。素質教育的根本任務是要解決好兩個問題：一個是人類應當怎樣存在，一個是人生應當怎樣度過，也就是教會學生學會做人。學會做人是立身之本，掌握知識、學習知識是服務社會的手段。前者的學習是根本性的，后者的學習是工具性的。計劃經濟時代，人們看重的是智商；在知識經濟時代，人們更看重的是情商。素質教育的內涵，借用世界一位大哲學家的話，即播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種品格；播種一種品格，收獲一種命運。思想品質、道德人格要比知識的獲取、謀生手段的訓練、競爭能力的培養更重要。

要做到這一點，學校德育工作就要真正落實全員育人，變部分人的德育為全員的德育。全員德育，提了很多年，但在很多學校還停留在觀念上，并沒有真正落實。創新式的德育，不僅僅是班主任、年級組長、團隊和教導處的事，而且是學校各個部門、全體教職員工共同的工作。應該把學科教學作為落實全員德育的主渠道，明確教學是實施德育的基本途徑，通過課堂教學滲透德育，用教師的人格力量去影響學生的人格。讓學生自主地參與學校的教育和管理，喚起學生的自我教育和自我管理，促進學生良好道德的形成和思想素質的發展。

(五)提高品味，創設人文德育環境

人文教育是眼睛不容易看到的，它是將來時而不是現在時，它重在對人的培養和塑造，有助于開闊眼界、開發智力、陶冶情操。人文教育具有兩個作用：一個是道德素養的教育作用。美國的一項權威調查報告指出：人文教育告訴我們，如何設法對付生活中永恒不變的基本問題，那就是正義是什么，應該愛什么，應該保衛什么，什么是勇氣，什么是高尚的，什么是卑鄙的。科學承認世界，人文關懷世界，只有既承認世界又關懷世界，才能同世界和諧，同世界和諧也就是同他人、同集體、同社會、同自然界和諧。另一個是培養創新能力的作用。人文教育還有利于形成優秀的思維品質。接受知識需要理性，創新的靈感依賴于悟性，科學創新不是前人知識的邏輯推理和理性演繹，而是感悟式的靈犀一點通，人文教育能夠培養人的感情能力和形象思維。21世紀的人文教育，范疇越來越廣泛，內涵越來越豐富，功能越來越突出，被稱作高素質人才軀體的脊梁，生命的微量元素。通過人文教育，可以形成高品位的文化素養和創造基因，達到培根所說的那種境界：歷史使人聰慧，詩歌使人靈秀，數學使人精細，自然科學使人深沉，倫理學使人莊重，修辭學、邏輯學使人善辯。

在學校德育工作中加強人文教育，通過多層次、全方位的刺激，激發學生對真善美的認識與追求，有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。有的德育工作在人文主義教育的嘗試中，就深深地感受到了它的教育功效。如有的教師就要求學生讀一讀中國古典文學的優秀作品，如《詩經》、《論語》等等，充分地吮吸中國傳統道德中的精華，讓學生感悟人生的哲理，提高道德素養。有的學校開設名曲欣賞專欄，讓學生在對音樂美的追求中凈化心靈。

(六)尊重個性，促進學生全面發展

個性是人的生理心理狀況的總和。個性是教育的靈魂，沒有個性就沒有人才，就沒有創造性。個性發展是全面發展的核心，沒有個性發展的全面發展，很難說是全面發展；全面發展是個性發展的基礎，沒有全面發展的個性發展，可能是一種畸形發展。我們有些教師往往把全面發展誤解為全科發展，要求學生樣樣都學，樣樣都精，事事都成，這樣做有可能會一事無成。我們應當根據學生的愛好、追求、特點、興趣，塑造不同模具，因材施教，因勢利導，使學生生動活潑地發展。創新式的德育就是要充分尊重學生的個性發展，要改變過去用一把尺子衡量學生的德育模式，為學生的個性發展創設良好的空間。