如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

心理學(xué)家馬斯洛把創(chuàng)造性區(qū)分為“特殊才能的創(chuàng)造性”與“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性”，前者是天才、科學(xué)家、發(fā)明家、藝術(shù)家一類特殊人物顯現(xiàn)的創(chuàng)造性；后者是誰(shuí)都具有的，未必得到社會(huì)高度評(píng)價(jià)的，然而對(duì)于他本人來(lái)說(shuō)則是創(chuàng)造了新的價(jià)值的創(chuàng)造性。素質(zhì)教育下的語(yǔ)文教學(xué)不僅要注重學(xué)生“特殊才能的創(chuàng)造性”的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性”的誘導(dǎo)、形成和培植。語(yǔ)文教學(xué)在其所屬的范疇和各項(xiàng)能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、改等能力均應(yīng)最終以培養(yǎng)學(xué)生綜合利用信息的能力和創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造性能力為歸宿，要發(fā)展的不僅僅是智力，更重要的是學(xué)生日后自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力。

下面從教學(xué)過(guò)程的主體和課題的角度來(lái)談一談怎樣運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

一、注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的心理能源，為創(chuàng)造性思維提供原動(dòng)力

在人的心理素質(zhì)中，能夠成為學(xué)生創(chuàng)造性思維原動(dòng)力的，主要有動(dòng)機(jī)、興趣、情感等，這些在教學(xué)過(guò)程中師生雙方交互作用形成發(fā)展的心理素質(zhì)，是學(xué)生創(chuàng)造性思維的原動(dòng)力，開(kāi)發(fā)學(xué)生心理能源的方法很多，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面著手。

1.以教師的興趣，帶動(dòng)學(xué)生挖掘自己的創(chuàng)造性興趣。教師首先必須酷愛(ài)自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)、研究、探索，使之成為教學(xué)的興趣中心。這樣才能從挖掘教材的內(nèi)容上，從組織教學(xué)的形式上，從選擇教學(xué)的方法上下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝，欲罷不能的境地。

2.教師運(yùn)用教材，以“質(zhì)疑”和“設(shè)疑”來(lái)刺激學(xué)生的好奇心。強(qiáng)烈的好奇心使得學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣更加濃厚。傳統(tǒng)教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)和根本目的在于“傳道，授業(yè)，解惑”，即通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)消滅問(wèn)題，因而它的教學(xué)以無(wú)問(wèn)題而結(jié)束，而創(chuàng)造性教育的教學(xué)目的則不同。在它看來(lái)，問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，比知識(shí)更重要。問(wèn)題既是終點(diǎn)，又是起點(diǎn)。

3.通過(guò)異步教育方法有效地觸發(fā)學(xué)生的需要與動(dòng)機(jī)。按不同層次的學(xué)生的不同需要進(jìn)行有效地教育，使每個(gè)學(xué)生均從獨(dú)立思考中產(chǎn)生和發(fā)展他們各自的需要，比如語(yǔ)文作業(yè)布置不是“一刀切”，而是根據(jù)學(xué)生的情況分層設(shè)計(jì)和布置，使水平高的學(xué)生的創(chuàng)造力得以發(fā)展，水平較低的學(xué)生也能拾級(jí)而上，品嘗到發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。

4.教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，來(lái)觸發(fā)學(xué)生的情感。著名的情感派特級(jí)教師于漪在教學(xué)中就注重動(dòng)之以情，傳之以情，啟之以情，從而喚起學(xué)生的聯(lián)想和想像。

另外，處于心理結(jié)構(gòu)最高層次的理想、信心一旦樹(shù)立，就能形成學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的動(dòng)機(jī)和需要。我們?cè)谡劦絼?chuàng)造性的原動(dòng)力時(shí)，不能不提到美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的著名論斷：“人的一切行為都是有需要引起的，在人的動(dòng)力系統(tǒng)中，需要是最基礎(chǔ)、最根本的動(dòng)力源泉，它對(duì)人的行為具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用?！睂W(xué)生在教學(xué)中迸發(fā)出的知識(shí)需求、成長(zhǎng)需求、自我價(jià)值再現(xiàn)的需要，正是創(chuàng)造性思維形成的原動(dòng)力，因此開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就不能忽視這種原動(dòng)力。

二、鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生諸多的意象，使創(chuàng)造性思維成為可能

在學(xué)生建立良好的心理能源的基礎(chǔ)上，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生追求主意的數(shù)量。因?yàn)橹饕獾臄?shù)量越多，其間出現(xiàn)創(chuàng)造性的可能就越大。

1.運(yùn)用多種方法，刺激手腦。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理而又豐富的聯(lián)想，溝通知識(shí)間的縱橫聯(lián)系，融會(huì)貫通地運(yùn)用知識(shí)，并且持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生不拘泥于狹隘的解題思路，突破單一的思維模式，誘導(dǎo)他們轉(zhuǎn)換角度，多方思考。

2.恰當(dāng)運(yùn)用課堂教學(xué)的“空白”藝術(shù)，充分給予學(xué)生思維的空間。古人繪畫(huà)時(shí)，尚講究留有空白，演奏樂(lè)曲也自有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的妙趣。那么，教師在執(zhí)教中，在精彩的啟迪之后，不妨也留點(diǎn)“空白”給學(xué)生，給學(xué)生留一點(diǎn)思維、感覺(jué)的自由。

3.給學(xué)生以心理安全。要讓學(xué)生敢說(shuō)敢做，老師不僅要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生發(fā)散性思維的情境，而且要?jiǎng)?chuàng)設(shè)從容、寬容、安全的氛圍。無(wú)論學(xué)習(xí)怎么差的學(xué)生，都讓他感到他是班級(jí)不可缺少的獨(dú)立的一員。他上課的任何發(fā)言都是允許的，應(yīng)該值得贊揚(yáng)的。

三、塑造個(gè)性，為創(chuàng)造性思維提供條件

在現(xiàn)代，從創(chuàng)造的個(gè)人層次看，獨(dú)特性受到重視，從這個(gè)意義上講，個(gè)性是控制能源、意象、素材的制高點(diǎn)，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)亦離不開(kāi)思維個(gè)性的塑造。

1.要有效地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)的民主思想，給學(xué)生以心理自由。讓學(xué)生在一種寬容、民主的教學(xué)氛圍中真正成為創(chuàng)造性教學(xué)的主體。要鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)出與眾不同的創(chuàng)見(jiàn)，而不人云亦云，鼓勵(lì)個(gè)性化發(fā)展。沒(méi)有心理自由，也就沒(méi)有了個(gè)性。

2.在對(duì)學(xué)生的正確評(píng)估中體現(xiàn)教學(xué)民主，用以解除他們的“心智枷鎖”。過(guò)去的客觀題死板地把學(xué)生的思維納入出題者的思路，大大地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這種評(píng)估方法，有很大的負(fù)面影響。因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，對(duì)思維類問(wèn)題一定要積極慎用，避免消極的、譴責(zé)式的評(píng)價(jià)，賦予學(xué)生心理上的安全感。

四、讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，加速創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生

埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中提到：“未來(lái)文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎么學(xué)習(xí)的人?！币蚨笇?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)成為教育研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，它可以為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，鋪設(shè)通道。語(yǔ)文教師可以直接開(kāi)設(shè)“學(xué)生方法指導(dǎo)課”、“創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)課”；也可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，教給學(xué)生解決問(wèn)題的各種策略，幫助他們知道如何學(xué)習(xí)；也可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，有的放矢。

美國(guó)當(dāng)代著名教育家布?jí)累樵赋觯骸敖逃叩幕緫B(tài)度是選擇適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童?！痹谡Z(yǔ)文教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，關(guān)鍵在于教師思想觀念的更新，更有培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力可持續(xù)發(fā)展因素的意識(shí)。我們應(yīng)以教學(xué)重點(diǎn)為擴(kuò)散點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，提供民主、和諧的氛圍。開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，創(chuàng)造條件，放手讓學(xué)生主動(dòng)探索求異，充實(shí)課外活動(dòng)，開(kāi)發(fā)各種潛能，訓(xùn)練多種能力，使學(xué)生突破傳統(tǒng)觀念，對(duì)生活具有敏銳的洞察力和豐富的想像力，從而具有“超前性”。只要我們重視、鉆研、探索，素質(zhì)教育賦予語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，一定會(huì)收獲豐碩成果。