初中閱讀教學應重視文本細讀

《九年義務教育語文課程標準》（初中階段）關于閱讀目標的規定是：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。”從這個意義上說，初中階段語文教學培養學生的閱讀能力，應該成為語文教學的一個重要的目標。

一、初中語文閱讀教學的兩種值得反思的現象

我們必須意識到，目前初中語文閱讀教學的現狀仍然存在著諸多問題，尤其下面兩種情形值得我們反思。

1.由于中考競爭激烈，社會功利性評價，學生的閱讀尤其是正常的課外閱讀，或多或少被老師、家長干涉或忽視，學生閱讀量不足甚至太少，造成學生的文化積淀太淺，缺乏語文基本的學科積累。

2.語文課堂教學大部分時間被教師的煩瑣分析和頻繁提問所占有，學生聽得多，讀得少，思考得更少。教師用考點將文本肢解成一大堆字詞句篇章的知識，不僅將閱讀績效簡化為單一的知識積累，更造成學生閱讀主體的缺席，使閱讀缺乏生命的感悟和體驗，“凍結了學生的閱讀興趣和靈性。

二、初中生閱讀能力弱差的心理和行為表現

筆者通過聽課觀察和所做的一些調研分析，發現以下初中生閱讀能力弱或差的心理和行為表現較具有普遍性。

三、初中閱讀教學應重視和強化文本細讀

閱讀實際上就是讀者與文本、讀者與作者之間的心靈對話。這樣的閱讀意義，在初中乃至高中的語文閱讀教學過程中，我以為都應該是重點通過細讀文本來獲取的。

1.要引導學生學會“閱讀停留”

所謂“細讀”，首先就是要慢讀、細讀，這是無數有成就的學者和文學家的共同經驗。古語說：“讀書百遍，其義自見。”蘇軾在《送安敦秀才失解西歸》一詩中說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”朱熹也說：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心。”“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。”元好問也有詩說道：“文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過良自知。”這些主張細讀的良言，都值得我們記取。語言感知需要停留，教師要善于引導學生在閱讀過程中停留，從容去品賞、咀嚼語言意味和文本意義。

2.要引導學生學會表達 “閱讀體悟”

所謂“細讀”，還指的是學生在教師的啟發引導下，對所學文本作細膩地、深入地、真切地感知、闡釋和分析，并將其表達出來。平常說到“閱讀”，人們往往認為就是用眼睛看印在書上的文字，就是一種通過視覺活動而理解的思維過程。劉勰在《文心雕龍·知音》篇中說：“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情；沿波討源，雖幽必顯，世遠莫見其面，覘文輒見其心。”“披文入情”，就是披覽文字，從文字表達的“波”，追溯到作家內心那個 “源”，進入到作家描繪的生活世界和心理世界。在這個過程中，學生作為閱讀的“主體”，其情感的體驗和感悟、理性的思考和分析以及相應的表達，應是閱讀教學中尤其要倍加關注和引導的。要知道，學生的閱讀興趣、動力乃至主體意識正是在這個過程中蓄積和培養起來的。

3.要重視和強化學生誦讀

胡適曾把讀書和看書加以區別，意思是說光看還不能算是讀書。中小學生真正意義上的讀書，乃是反反復復地“念”，乃至于“誦”。從語言學習心理學的角度看，閱讀是同時涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個方面的。所謂“細讀”，還是眼、手、口、耳、腦等多種感官協調活動的過程，其中誦讀更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”蘇東坡可謂才高八斗，但讀書卻非常老實，他就是一遍一遍地念。據說他夜讀《阿房宮賦》，反反復復地朗讀，以至于聽得守夜的更夫都記住了文章的句子。初中階段，萬萬不可對學生的誦讀掉以輕心。

4.要教給學生一些速讀廣覽的方法

在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，這既是積累語言經驗、知識，培養直覺體悟語言的基本方式之一，也是作為“細讀”的有效補充。速讀，是中考復習現實的選擇；廣覽，是語言積累的重要途徑。一目十行的速讀，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段所構成的篇章整體及其意義整體。所以，在引導學生進行速讀時，要注意啟發他們不必逐個破譯每個文字符號，而應學會利用與直覺思維密切相關的預見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質。我們平常所說的跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等閱讀方法，都體現了這一本質特征。而在速讀的基礎上的廣泛瀏覽，其目的是為了拓展初中學生的閱讀范圍，擴大他們的知識視野，彌補其閱讀量不足，最終達到作為一個初中生應具備的最基本的語文學科積累和相應的文化積淀。