在語文教學中滲透公民意識教育

在語文教學中滲透公民意識教育就像“春雨”一樣“悄悄潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在不知不覺中接受教育，深受感染。可以通過對具體的故事情節、人物形象、事件經過、景物描寫的分析來實現。這就是說，可以在發掘語言文字的表現力，發揮人物形象的感染力，剖析人物的內心世界、語言行為的過程中，讓學生受到熏陶感染；或者創設情境，讓學生身臨其境；或通過表情朗讀，讓學生產生“共鳴”。正如蘇霍姆林斯基說的：“任何一種教育現象，孩子在其中越少感覺到教育的意圖，它的教育效果就越好。”

那么，如何在農村高中語文教學中滲透公民意識教育呢?

1.在介紹文章作者時滲透公民意識教育

精心設計生動、巧妙的導語，能撥動學生的心弦，激發學生學習的興趣，并使其受到感染和教育。如學習《荷塘月色》，在介紹作者時是這樣說的：“中國文學史上，有一位寧愿餓死，也不吃美國救濟糧的文人，他就是朱自清先生。”簡短的導語，滲透了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的公民意識教育。

2.在介紹文章背景中滲透公民意識教育

學習某些課文，需要了解時代背景，包括作品反映的時代和作者寫作時的情況。在介紹背景時，要運用正確的立場、觀點、方法，要注意滲透公民意識教育。如教學《贊美》一文，在介紹時代背景中，讓學生了解抗日戰爭的情況，滲透愛國主義的公民意識教育。又如教學《<吶喊>自序》一文，在介紹作者魯迅時，讓學生了解魯迅“棄醫從文”的最大原因，是他在日本仙臺看電影時，看到了中國人被砍頭卻有一群圍觀的中國人。魯迅說“從那以后，我便覺得醫學并非一件緊要的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，……于是想要提倡文藝運動了。”這樣的背景介紹滲透了愛國的公民意識教育。再如教學《鴻門宴》一文，在介紹作者司馬遷時，讓學生了解其“發憤著書，忍辱負重”的人生經歷的同時也滲透了“大丈夫能屈能伸”“仗義執言”的公民意識教育。

3.在解釋文章題眼中滲透公民意識教育

“題眼”即是課題中揭示中心的關鍵詞。透過它，可窺視全文的中心；抓住它，便于把握作者的情感基調；突破它，利于引起學生思想上的共鳴，自然滲透公民意識教育。如《荷花淀》中的“荷花”即是題眼。它既是全文的中心，也是文章的線索。教學時設計一些問題：“荷花”是什么顏色的?課文中有哪些地方寫到“荷花”?為什么要寫“荷花”?通過學習思考，學生知道：“荷花”一語雙關，既是白洋淀的荷花，又是白洋淀抗日軍民的性格寫照，水生嫂等正在成長的巾幗們有著“荷花”般的性格。從中受到如“荷花”般的良好品質教育，滲透革命樂觀主義公民意識教育。

4.在創設課堂教學情境中滲透公民意識教育

所謂“出門看天氣，進門觀顏色”，就是情境創設作用的通俗說明。創設情境，可以運用圖畫、攝影、幻燈、音樂、語言描繪和動作演示等方式，創造與渲染氣氛，調動學生的感官和思維，使他們有如身臨其境。不管閱讀哪類課文，都要引導學生把心放進去，入其境而知其事，明其境而通其情。如學習《贊美》一文，播放歌曲《保衛黃河》，對學生滲透愛國主義的公民意識教育。又如學習《我與地壇》一文，放《懂你》對學生滲透“誰言寸草心，報得三春暉”的母愛等公民意識教育。

5.在分析人物形象中滲透公民意識教育

為了讓課文描寫的人物形象在學生面前立起來，并銘刻在學生心上，課堂上應該借助對形象的具體分析，使學生既初步懂得描寫人物的方法，又受到人物的崇高思想和優秀品質的感染熏陶。如學習《燭之武退秦師》一文，利用的燭之武的形象滲透不卑不亢、以大局為重、熱愛祖國的公民意識教育。又如學習《勾踐滅吳》一文，利用越王“臥薪嘗膽”對學生滲透“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”的忍辱負重、堅忍不拔的公民意識教育。再如學習《名人傳序》一文，通過了解“我要扼住命運的咽喉”的貝多芬的苦難人生，滲透了“苦難是人生一筆財富”的公民意識教育；學習《伶官傳序》一文也是一樣，利用“得天下終又失天下”的后唐莊宗，滲透“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的公民意識教育；學習《沁園春·長沙》一文，利用毛澤東的形象滲透“以天下為己任”和“革命樂觀主義”的公民意識教育。

6.在分析關鍵字詞句段中滲透公民意識教育

關鍵的字詞句段，最能揭示文章思想，表達文章主旨，課堂教學講清講透這些關鍵處，對學生掌握課文有著重要的作用，也是對學生進行公民意識教育滲透的有效方法。如教學《觸龍說趙太后》一文，抓住“位尊而無功，奉厚而無勞……長安君何以自托于趙。”這些關鍵語句，對學生滲透自力更生的公民意識教育。又如教學《伶官傳序》一文，抓住“滿招損，謙得益”和“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”及“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”這些關鍵語句，對學生滲透“謙虛使人進步，驕傲使人落后”和“生于憂患，死于安樂”及要“居安思危、防微杜漸”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等公民意識教育。再如教學《五人墓碑記》一文，抓住“……亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這些關鍵句，對學生滲透“國家興亡，匹夫有責”的公民意識教育；教學《漫話清高》一文，抓住“在市場經濟中，有的人并不能發財致富，那么保留一點清高的氣度，也不失為一種精神安慰，至少能保持一點心理平衡。就是對發財致富的人及至既富且貴的人來說，倘若能夠講一點清，講一點高，對人對己也是沒有壞處的。”這些語句，對學生進行“淡泊名利”的公民意識教育；教學《淚珠與珍珠》一文，抓住“眼淚不僅為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流……”這些關鍵語句，對學生滲透“由關愛一己到關愛眾生”的公民意識教育。

7.在欣賞比較中滲透公民意識教育

人們認識事物，總是以自覺不自覺地從區分事物的異同開始的。而區分事物，第一步就是比較。有比較才能有鑒別。呂叔湘先生指出：“一切事物的特點，要跟別的事物比較才顯示出來。語文也是這樣。”(《呂叔湘語文論文集》)如《勸學》通過騏驥和駑馬、蚯蚓和蟹的對比，滲透了“堅持就是勝利，做事要專心”的公民意識教育。又如《秋水》通過河伯和海神若的對比，滲透了“不要狂妄自大、驕傲自滿，要知錯就改”的公民意識教育。再如在《致橡樹》和《我愿意是急流》比較中，滲透了人格平等和無私奉獻的公民意識教育。

8.在討論中滲透公民意識教育

教師緊扣課文重點提問，組織學生展開課堂討論，讓學生各抒己見，互相補充，在不知不覺中，教師引導學生步步逼近問題中心，找出問題的答案，使他們對知識的渴望越來越強烈，處于一種積極的精神狀態。這樣，他們不但學到了語文知識，而且受到了深刻的思想教育，從而有效地滲透了新公民意識教育。如教學《廉頗藺相如列傳》一文，設計問題相機誘導學生討論人物形象。“讀了這篇文章，你最欣賞誰?為什么?”這一問，引發了學生的認知沖突，他們的思維一下子被激活了，都爭先恐后地從不同角度闡釋自己的觀點：有的學生說欣賞藺相如，因為他能言善辯，機智勇敢，胸懷祖國，顧全大局；有的學生說欣賞廉頗，因為他知錯能改，勇于自責，神通無比，戰無不勝；還有的學生說欣賞趙王，因為他知人善任，如果沒有他大膽起用藺相如，怎能完璧歸趙?又怎能在澠池之會上占據上風?就在學生的討論中滲透了“胸懷祖國，顧全大局，知錯能改”等公民意識教育。

9.在課堂小結中滲透公民意識教育

俗話說：“編筐編簍，重在收口；描龍畫鳳，重在點睛。”“收口”和“點睛”便是結尾的神圣使命，一堂課的結尾和一篇文章結尾一樣，有著“卒章顯志”“畫龍點睛”等功效，巧妙地利用一堂課的結尾來滲透公民意識教育，也會收到意想不到的效果。如《名人傳序》印證了中國的一句古訓：“古今之成大事者，非有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”偉大的人生就是一場無休止的戰斗，奮斗吧，同學們!這樣的結尾顯然滲透了人要有頑強拼搏精神的新公民意識教育。又如《五人墓碑記》一文，五個人之所以“能屈豪杰之流……”是因他們是“激于義而死”。他們的死正如司馬遷所說的“重于泰山”，又如魯迅所寫的“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”這樣的結尾顯然滲透了生死價值觀的公民意識教育。

“十年樹木，百年樹人”，要完成教書育人的重任，作為現代的語文教師就應樹立起“百年大計，教育為本；教育大計，公民意識為先”的觀念，在語文教學中滲透公民意識教育。