新課程背景下構(gòu)建理想新課堂的思考

什么是理想的新課堂，我認(rèn)為理想的新課堂是學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中能做到全員參與、全程參與和有效參與；師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流，實(shí)現(xiàn)人文的終極關(guān)懷，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)；課堂充滿著自由輕松的氛圍，煥發(fā)出生命活力；能把完整的知識(shí)整合起來(lái)，讓學(xué)生有整體的知識(shí)，從而形成自己的智慧；真正地讓學(xué)生練習(xí)和實(shí)踐，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，通過(guò)觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)；理想的課堂，能夠在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上向廣度與深度延展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的優(yōu)化，從課堂教學(xué)向社會(huì)生活延伸，為學(xué)生的進(jìn)一步探究留下空間。

為此，我認(rèn)為應(yīng)從以下六個(gè)方面來(lái)構(gòu)建理想的新課堂。

一、課堂教學(xué)必須有人文主義的滲透，必須有人文精神的終極關(guān)懷，要能凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)。

我認(rèn)為人文精神所涵蓋的世界觀、人生觀、價(jià)值判斷、審美理念、對(duì)歷史的認(rèn)知與認(rèn)同、集體意識(shí)、關(guān)懷意識(shí)、道德意識(shí)、國(guó)家意識(shí)等等是一個(gè)人立身處世、健全人格的基石。如果這些東西模糊不清，一個(gè)人就會(huì)失去存在的價(jià)值、拼搏的理由，他就有可能走向虛無(wú)、反動(dòng)甚至罪惡。在這樣一種狀況之下知識(shí)又有何用?而我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)恰恰相反的是用對(duì)知識(shí)機(jī)械割裂式地傳授代替一種感染、一種參悟、一種建構(gòu)，缺少人文精神的課堂是毫無(wú)生機(jī)、毫無(wú)前景的課堂，所以人文精神將是我在教學(xué)中關(guān)注的重中之重。在于光中的《鄉(xiāng)愁》教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生通過(guò)多種形式的朗讀仔細(xì)體會(huì)作者的心境，因?yàn)槲恼露潭痰膸仔形淖郑?jiǎn)單的幾個(gè)畫(huà)面就積淀了作者的全部人生經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，解讀作品本身就是解讀余光中的人生經(jīng)歷與人生況味，它對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。

二、課堂教學(xué)必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧、輕松、愉悅的課堂教學(xué)模式，努力創(chuàng)設(shè)自由民主的教學(xué)氛圍，使課堂煥發(fā)生命活力。

這里面必須解決兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是老師的主體性問(wèn)題，這個(gè)主體性問(wèn)題關(guān)鍵是老師不再作為教學(xué)的主宰，而是作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者、知識(shí)的引導(dǎo)者、彼此的溝通者、興趣的激發(fā)者和情感的喚醒者。對(duì)學(xué)生要持一種尊重、理解、關(guān)懷的態(tài)度，讓學(xué)生處于一個(gè)平等的地位上，這樣他們就能無(wú)所不談，就能盡量發(fā)表自己的意見(jiàn)，好的壞的一目了然。另一個(gè)就是學(xué)生的主體性問(wèn)題，這個(gè)主體性問(wèn)題關(guān)鍵在于學(xué)生是教學(xué)的中心，教學(xué)過(guò)程一切要圍繞學(xué)生實(shí)際展開(kāi)，這樣才有可能創(chuàng)設(shè)出一種自由民主的教學(xué)氛圍。真正做到把課堂還給學(xué)生，教師不再是課堂的主宰，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，學(xué)生不再是知識(shí)的容器，而是自主合作探究學(xué)習(xí)的主人。

三、課堂教學(xué)必須要優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的情趣。

隨著教學(xué)民主化的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生的情趣成為一個(gè)重要的教學(xué)手段，怎樣達(dá)到這樣一個(gè)目的呢?除了創(chuàng)設(shè)好的環(huán)境和氛圍，改變教學(xué)內(nèi)容也是一個(gè)重要課題，它最起碼應(yīng)該包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，應(yīng)該改變過(guò)去的一廂情愿而成為兩廂情愿，變知識(shí)的傳授過(guò)程為學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，進(jìn)行梯度式分層式教學(xué)，適應(yīng)個(gè)別差異，使每個(gè)學(xué)生都能感受到成功。二是擴(kuò)展課堂的內(nèi)涵，進(jìn)行多學(xué)科的交叉教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間教學(xué)的相互滲透，能夠做到遷移性聯(lián)系性教學(xué)，這樣興趣的轉(zhuǎn)移、情感的介入都可以達(dá)到一個(gè)新的高度。三是繼續(xù)擴(kuò)展到聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際，這就是在更大程度上擴(kuò)展了課堂45分鐘。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們上課的概念應(yīng)擴(kuò)展到“所見(jiàn)即所得”(當(dāng)然這其中包括所聽(tīng)即所得)，從這一點(diǎn)延伸開(kāi)去便會(huì)成為“所思即所得”“所想即所得”。當(dāng)然這可能是一個(gè)理想境界，如果能夠達(dá)到這個(gè)地步，知識(shí)的傳授、學(xué)科的交叉又蘊(yùn)含于生活經(jīng)驗(yàn)的傳授社會(huì)知識(shí)的講解，那么我們的課堂便真正達(dá)成了全面提升學(xué)生人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

四、課堂教學(xué)必須能讓課堂活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，變知識(shí)的傳授為知識(shí)的探索過(guò)程，變價(jià)值既定為價(jià)值的判斷，讓學(xué)生在課堂的活動(dòng)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

讓課堂活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生在課堂的活動(dòng)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，感受自身價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的喜悅。這里的活動(dòng)不僅僅指學(xué)習(xí)的認(rèn)知以及訓(xùn)練活動(dòng)，我認(rèn)為還可以涵蓋游戲、表演、展示、情境設(shè)置等等多種多樣能在現(xiàn)實(shí)生活中找到的一切活動(dòng)，只要有利于課堂教學(xué)，我們大可把它引入課堂。如果有這樣的可能，一節(jié)課就是一個(gè)完整的生活化的行動(dòng)或者稱之為活動(dòng)展示，這樣不僅有利于打破原有僵化的教學(xué)模式，而且符合行動(dòng)研究的理論，更有利于學(xué)生多元智能的開(kāi)發(fā)。這是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)重要突破口。

五、課堂教學(xué)應(yīng)尋求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑，悉心指導(dǎo)問(wèn)題的解決策略，探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新模式。

這要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中首先要用激勵(lì)的態(tài)勢(shì)讓學(xué)生保持一種主觀能動(dòng)的激情，其次要不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。問(wèn)題的解決要靠方法，學(xué)生學(xué)習(xí)課本上的問(wèn)題往往是封閉的，提供了必要的信息，能找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案；但是現(xiàn)實(shí)生活中碰到的問(wèn)題往往是開(kāi)放性的，并不都會(huì)提供必須的信息，并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，因此學(xué)生掌握問(wèn)題解決的策略就變得尤為重要。教材中提供的范文不是學(xué)習(xí)的“法典”，而僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)范例，我在教完《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)之后，引導(dǎo)學(xué)生再學(xué)習(xí)席慕容的《鄉(xiāng)愁》，將學(xué)法有效的遷移，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生去探究其他文學(xué)作品中的“鄉(xiāng)愁”主題，使得知識(shí)由課堂延伸到課外，知識(shí)得到了整合，學(xué)生所學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)也就轉(zhuǎn)變成了探索未來(lái)世界的能力。

六、課堂教學(xué)要著力培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)和合作意識(shí)，激發(fā)學(xué)生開(kāi)展小課題研究的興趣，給學(xué)生提供更廣闊的發(fā)展空間。

在教完《中國(guó)石拱橋》一文后，我提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，古人為我們留下了燦爛輝煌的寶貴遺產(chǎn)，但是隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，我們身邊的橋又有哪些變化和發(fā)展呢？”，很快學(xué)生就擬定了“詩(shī)歌中的橋——橋梁美學(xué)、種類——家鄉(xiāng)的橋——未來(lái)的橋——心中的橋”的研究思路，圍繞著思路，學(xué)生們就利用課余時(shí)間，利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)閱資料，各研究小組成員分工合作，協(xié)同作戰(zhàn)，去完成課題研究任務(wù)。只要我們積極更新教育理念，以人為本，關(guān)注學(xué)生課堂內(nèi)外的生命狀態(tài)，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，改革課堂教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，就能使廣大師生耗費(fèi)較少的時(shí)間和精力卻在教與學(xué)上收到優(yōu)質(zhì)的效果，使教學(xué)效率得到最大可能的提高，就能構(gòu)建課堂新理想，展現(xiàn)課堂新活力，實(shí)現(xiàn)理想新課堂。