課堂教學中的“生成鍵”

隨著對話理論的引入，語文教學的主要矛盾已經由師生之間的知識上的差異變成了學生與文本之間的對話上的障礙，學生獲得了與文本對話的主體地位，教師更多的是扮演閱讀教學促進者的角色。那么，如何點擊課堂教學中的“生成鍵”，讓課堂順勢延展出精彩與美麗呢？

一、比較鍵——梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

比較就是將兩種或兩種以上同類的事物（其中一種必須源自文本）進行辨別異同或高下，進而躍升到另一個環節的處理方式。如美國小說家歐·亨利的《最后的常春藤葉》，標題就有四個不同的譯法：《最后的常春藤葉》《最后一片葉子》《兩個病人》《絕處逢生的瓊珊》等。教學時可要求學生依次去掉最差的一個標題，那么剩下的標題就是最好的標題。學生在忍痛割愛的體驗中，就對這四個標題的優劣進行了比較。在比較鍵點擊下，學生不僅越來越接近文本的本真狀態，而且還生成了新的內容。

二、追問鍵——長江后浪推前浪，浮事新人換舊人

追問就是利用連續提問對事物的本質進行探究的生成方式，也就是說追問就是對一個奧秘的“為什么”的答案求證。錢夢龍老師執教的《故鄉》（片斷）堪稱經典：

生：跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳？

師：是啊！魚怎么會有腳？

生：有！

師：什么魚啊？

生：娃娃魚。

師：你真見多識廣！我想跳魚也有兩只腳。可是我沒見過，你們誰見過？

生：（齊）沒有。

師：可是少年閏土就知道，這說明什么？

生：閏土見多識廣，他“心里有無窮無盡的稀奇的事，這是我的朋友所不知道的”。

面對學生提出的“跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳”的問題，錢老師宕開一筆，不斷追問，最后回歸文本，水到渠成。在追問鍵點擊下，學生也在錢老師循循善誘的追問中，完成了一次收放自如的精神散步。

三、矛盾鍵——眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園

矛盾就是利用兩個互相抵觸、排斥的事物進行探究的生成方式。例如學習《廉頗藺相如列傳》中“完璧歸趙”部分的時候，突然有學生問：藺相如為什么要“歸璧于秦”呢？面對學生的發問，我又把球踢還給學生。大多學生認為藺相如本該這樣。接著我引導學生一起學習王世貞的《藺相如完璧歸趙論》，學生發現：藺相如完璧歸趙歷來為人們所稱道，而王世貞對此卻全盤否定。面對兩種矛盾的觀點，我組織學生進行課堂辯論。從開始的無所適從，到后來的兩者統一，學生的認識完成了從沖突到融合的螺旋形上升的過程。點擊矛盾鍵，學生的思維一下子打開了，不僅獲得辯證的力量，培養了辯證思維，而且培育了批判性思維，知道了“盡信書不如無書”的道理。

四、注腳鍵——山重水復疑無路，柳暗花明又一村

注腳類似于演繹，但不同于演繹，區別在于前者帶有文學性。有時候，討論到難分難解處，說一個故事，便一切迎刃而解。教學《信陵君竊符救趙》，當討論“信陵君為了‘憐’姊而犧牲魏國的利益，這是否算得上‘義勇’”時，學生意見紛紜。一種意見認為信陵君算不上“義勇”，另一種意見認為信陵君算得上“義勇”，兩者均有理有據，難分伯仲。我沒有立即去評判孰優孰劣，而是講了一個故事：一個老和尚與一個小和尚去化齋，正要過河，發現一位姑娘無法過河，老和尚不假思索就背著姑娘過河。小和尚納悶：佛門清凈，出家人哪能接近女色？過了河，老和尚放下姑娘，繼續趕路。走了二十里，小和尚心里實在憋不住了，就對老和尚說：“我們出家人怎么能背一個姑娘？”老和尚回答說：“我早已放下了姑娘，你怎么還放不下？”小和尚無言以對。故事講完了，最后我說：“贈人玫瑰，手留余香。”在此雖然沒有下判斷，但故事發揮了注腳的作用，更具有促進學生認識的價值。

五、點睛鍵——千江有水千江月，千江水月一月攝

點睛類似于概括，但不同于概括，區別在于前者須有化腐朽為神奇的功力。教蘇軾的《赤壁賦》，免不了要談到如何對待人生的進退得失、利害榮辱，給學生講蘇東坡的禪心。學生也聯系校園生活，紛紛敘說著自己的苦衷。我引用張中行先生的話：“一切都無所謂，這是外貌；骨子里卻是有著堅實的壁壘，因而任何外力都攻不破，這是心境的徹底安然，所以可以算作最高的禪悅。”我要求學生用一句話概括，但結果不盡如人意，于是我也參與其中，概括道：“用出世的精神，做入世的事業。”學生鼓掌稱是。有時一句凝練的話，勝過上課半天。在點鐵成金的生成中，學生的認識水平更上了一層樓。

六、暗合鍵——身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通

文學作品之間常有恰巧相合的，若點出其中奧秘，往往使學生的閱讀審美進入一個新境界。孫碧云老師執教《蘭亭集序》時，首先引用《牡丹亭》中“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，然后用良辰、美景、賞心、樂事這“四美”來賞析，簡直妙不可言：“良辰”在暮春之初，“美景”有“崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右”，天氣又是“天朗氣清，惠風和暢”，給人心境澄明的感覺；“樂事”為“修禊事也”，更重要的是可“引以為流觴曲水，列坐其次”，“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，使人是非頓消、榮辱偕忘；與“賞心”相對應的是“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。點擊暗合鍵，觸類旁通，境界全出。

七、類比鍵——忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

類比就是用不同事物間存在的同樣或類似的規律，進行聯系類推的處理方式。譬如，郭初陽老師在教授《愚公移山》一課時，由“愚公移山”類比聯想到“夸父逐日”“精衛填海”等中國古代傳說，從人數、外援、結局三個方面進行比較，分析其共同點和不同點。就結局而言，夸父逐日和精衛填海都是失敗的故事，而愚公移山卻是一個成功的結局。進而由果溯因，思考一個更深層次的問題：愚公移山，他最后的成功，究竟是因為他“子子孫孫無窮匱”，究竟是因為“人數”呢，還是“外援”？由于類比精到，學生對愚公移山的內外條件的認識就大大進了一步，一下子就占領了解讀文本的制高點，開辟語文對話教學的新天地。