教出古詩詞的文化意蘊來

古典詩詞是我國傳統文化的精品，是中華民族精神文化的凝結體。如何讓學生通過古典詩詞的學習，體會中華文化的博大精深、源遠流長、陶冶性情并吸收民族文化的智慧，是古詩詞教學的的一項重要目標。然而在小學語文課堂教學中，一些教師在教學時對古典詩詞這種特殊文化載體的資源開發利用得不夠，僅滿足于學生會背、能理解詩句的意思這種較淺的層次。那么如何利用好古典詩詞這種傳統的文化資源，使學生情不自禁走向傳統、走進經典，如何教出古典詩詞的文化意蘊來，竇桂梅《清平樂·村居》則給了我們較多的啟示。

一、 讓學生在親近漢字文化中沐浴傳統

片斷一：

師：請同學們讀這個字（出示“居”），我們的祖先是這樣創造這個字的（演示“居”字的變化過程）。由此，你想到了什么？

生：人在房子里住，居住。

生：我想到了一座房子。這個“居”呢，意思是屋上面有煙囪，屋子里住著十口人。

生：這個字，讓我想到了一個字——家。有居住的地方就有了家。

師：好，人們常說“居然之家”。有了家，心就安了。人們常說，一個漢字就是一個典故。居住在這里說著這樣的話（板書：吳音），什么樣的“話”叫吳音？

生：吳國的口音。

師：現在還有吳國嗎？能不能借助資料說說？

生：江西上饒地方口音，在春秋時代該地區稱吳國，故叫“吳音”。和北方的語言相比有輕細、柔軟之特點，常稱“吳儂軟語”。

師：吳儂軟語，好聽啊。方言化作鄉音，而后成了鄉情。難怪人說一處鄉音就是一個地域的文化。

竇老師由課題中的“居”字，用投影演示“居”從甲骨文到今天的演變過程，再讓學生根據字形理解字義，自然而然想到“家”，想到“居然之家”，并巧妙導出“一個漢字就是一個典故”。接著讓學生由“吳音”而了解吳國，了解“吳音”方言的特點，引出“一處鄉音就是一個地域的文化”。這一片斷教學中，竇老師通過對“居”字演變過程把學生帶入濃濃的文化傳統中并領略了漢語言的特殊魅力，它形象豐瞻，情趣盎然，神韻悠遠，讓學生體會到濃濃的文化氣息。

二、 讓學生在古詩文濡染中積淀文化

片斷二：

師：人們常說，“詩中有畫，畫中有詩”，讀著讀著，你眼前出現了哪些畫面？

生：我看到溪上有很多的青草，整齊地生長在那里，可能還會在水中留下倒影。

師：真好。辛棄疾的詞中說：“溪邊照影行，天在清溪底。”想必你的發現和感悟就是從這里來的吧。那“青青草”是什么樣的草？

生：春天剛生出來，嫩綠嫩綠，像翡翠雕成的。

師：按你的話春天剛生出來的小草，那是“草色遙看近卻無”。而這里是溪上青青草。

生：對，應該是綠油油的草啊，不是“草色遙看近卻無”，像一首歌詞中唱的那樣“青青河邊草，悠悠天不老”。

生：我還看到一幅畫，大兒鋤豆溪東，真賣力啊！

師：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”所以抓緊鋤豆。

生：我想給剛才的同學補充，溪上青青草，想起謝靈運的《登池上樓》“池塘生春草”。

師：哈哈，你們也會想到詩人經常寫草，像白居易的“離離原上草”，雖然地點不同，年代不同，但共同的是要表達那綠綠的顏色，就如同詩人的生命一樣充滿綠意。你的引發真好。給他鼓鼓掌。

著名哲學家皮爾森在《文化戰略》中說：“文化不是一個名詞，而是一個動詞。”也就是說，文化是一種習得、積累的過程，是一個由外向內逐漸內化、濡染的過程。竇老師在這一片斷教學中，從“溪上青青草”引發開去，歷代文化經典詩句從師生口中自然流淌，營造出濃濃的古典文化氛圍。學生在此氛圍中耳濡目染，不斷積累，不斷自我建構起無論是知識的、精神的，還是語言內涵都十分豐富的文化心理結構。

三、 讓學生在藝術與審美中體悟文化

片斷三：

師引讀《破陣子》，并配上表現戰斗場面的音樂《十面埋伏》。

師：從音樂聲中你聽到了什么？談談你的感受。

生：我聽到了戰場上的聲音。

生：我聽到了金戈鐵馬。

師：是啊，氣吞萬里如虎的戰場。下面我們再聽一段音樂。（放音樂，舒緩的江南絲竹）談談你們聽后的感受。

生：舒緩的音樂。

生：動聽的音樂。

師：可以是哪一首的詞牌呢？

生：清平樂。

師板書：清平樂。

生：齊讀。

……

師：詞一般分上闕和下闕兩部分，朗讀時，上、下闕之間要停頓，我們來喘一口氣作為停頓。（指導朗讀）

師：古人頌詩時往往還會有動作（模仿古人搖頭狀），我們加進動作再來讀一讀。

師：古人讀詩時還會手舞足蹈，像這樣（有節奏地手舞足蹈），師生齊讀。

師：詩詞是講究平仄的。平聲就是陰平和陽平，聲音要拉長，仄聲就是上聲和去聲，聲音要短促。

老師引讀，用手勢舞出節奏指揮學生朗讀。師生齊讀。

師：讀了三遍后，你的眼前出現了什么畫面？生答看到的畫面，教師就用視頻出示畫面，并要學生讀相應的句子。

師：把幾幅畫拼成一幅完整的畫面。親愛的同學們，你們再仔細看看，畫中好像缺少了什么？師放流水聲。

生：少了溪水。

師：對。小溪怎么流的呢？（生回答）

師：說得真好。綠水村邊繞，這溪水把幾幅畫連起來，成了一幅完美的畫面。讓我們在這潺潺的溪水聲中再來讀讀這首詞。

放音樂，師生齊讀。

中國文化是一種審美文化，也是一種藝術文化，是浸透著禮樂精神的文化。在教學時，竇老師通過文本與藝術的內在聯系，精心地將文本中的相關詞句和音樂、美術等進行巧妙組合，從學生實際經驗出發，營造具有豐富文化和藝術意蘊的美的教學情境。此片斷中，教師引讀《破陣子》，并輔以激越、悲壯的《十面埋伏》，琵琶聲讓學生仿佛置身于金戈鐵馬的古戰場，接著又通過一曲舒緩悠揚的《漁舟唱晚》，不露痕跡地導出課題《村居》。激越悲壯與舒緩悠揚的音樂對比鮮明，同時又蘊含著美的意境。接著竇老師讓學生讀出詩的韻律，讀出詩的節奏，還加之以動作，手舞足蹈，并想象詞中所描寫的畫面，配上流水的音樂，使學生在不經意中親近了文本，優美的詞韻、優美的詞境滋潤著學生的心田。在本節課教學的最后，竇老師還用甜美的歌喉在《明月幾時有》的樂曲聲中放歌，讓學生在藝術與審美中體悟文化。

四、 讓學生在文化傳統中塑造精神

片斷四：

師：讓我們一起來問一問翁：你家這么多人就住在這茅屋里，冬天來了，你們怎么過？你們為什么還總是笑容滿面呢？

生：我們雖然住得不好，但是我們一家和睦。

生：我們居住的條件雖然不好，但是我們一家人在一起很快樂。

師：茅屋雖小，我住覺寬。物質的富有怎抵得上精神的富有？心安茅屋穩，家貧菜根香啊。

生：詩人住在這村子里，他想到了什么？

生：平安。

板書：安居樂業

師：我們再來讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。

師生齊讀。

師：征戰沙場，詩人最渴望的是什么？

生：沒有戰爭。

生：國泰民安。

師板書：居危思安

師：同是醉里，所處的地點不同，但是所想的是相同的，國泰民安，人民安居樂業。“醉在村居”，這才是所有人的精神家園。

師放音樂（明月幾時有），唱《清平樂·村居》

竇老師帶領著學生探究老翁一家住在這茅屋里，居住條件并不好，為什么還笑容滿面這一問題，引導學生得出“物質的富有怎抵得過精神的富有”，再讓學生從辛棄疾《破陣子》中了解詩人最渴望的是什么，讓學生領會到“居危思安，安居樂業”的深刻主旨。中國古代文人歷來有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的傳統，他們在失意時隱居山林，寄情山水，追求平淡閑適的生活，在得意時，建功立業，報效國家，這種思想影響了一代又一代文人墨客。竇老師站在廣闊的文化背景下，用中國博大的古典文化作支撐，通過對文本的融合和文本的對話，讓學生在豐富的文化熏陶、傳承、感染的建構中進行全方位的精神塑造，從而形成學生的價值觀，培養學生高尚的人生情懷和高雅的審美情趣。