德育應(yīng)少說(shuō)教多影響

德育是教育的靈魂，它體現(xiàn)著教育的基本目的與發(fā)展歸屬，事關(guān)一個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。改革開放以來(lái)，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的德育，在多元文化和價(jià)值的猛烈沖擊下，面臨許多新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是教師的德育觀念陳舊，對(duì)新形勢(shì)下的德育缺少方法上的調(diào)整和適應(yīng)。二是德育的價(jià)值取向過(guò)多地強(qiáng)調(diào)傳遞既定的道德規(guī)范知識(shí)，忽視學(xué)生的基礎(chǔ)德性和基本品格的養(yǎng)成。三是把德育過(guò)程簡(jiǎn)單地等同于教學(xué)過(guò)程，重德育條文的識(shí)記，輕德育情感的體驗(yàn)，形成有表無(wú)里的空殼德育。

實(shí)踐告訴我們，灌輸式、控制式德育最容易導(dǎo)致學(xué)生的厭惡與反感。青少年們最不愿意感到有人在教訓(xùn)他們，最不愿意接受“該怎樣，不該怎樣”的生硬說(shuō)教。因此，筆者以為——德育：最好少說(shuō)教多影響。

一、 于無(wú)聲處影響。還記得我們?cè)陴B(yǎng)成學(xué)生文明禮儀習(xí)慣時(shí)，要求學(xué)生“見了老師要主動(dòng)問(wèn)好”，就這點(diǎn)小小的要求，具體實(shí)施起來(lái)效果卻一直不夠理想。學(xué)生見了老師不是扭扭捏捏，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，很不自然……其實(shí)，孩子們并不是不尊重老師，也不能說(shuō)他們沒有禮貌，而是沒有養(yǎng)成習(xí)慣。針對(duì)這種情況，學(xué)校不再硬性要求學(xué)生先向老師問(wèn)好，而是反過(guò)來(lái)提倡教師見了學(xué)生先主動(dòng)問(wèn)好。要求一變，結(jié)果截然不同——師生親切自然地互致問(wèn)候，文明禮儀習(xí)慣迅速養(yǎng)成。

實(shí)踐證明：讓學(xué)生感覺到的教育意圖越少，其教育效果就越好。

二、 在無(wú)形間喚醒。著名教育家第斯多惠主張：“教育的藝術(shù)不在于空洞的說(shuō)教，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。”

陳老師的兒子迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，初三年級(jí)時(shí)，已到了“茶不思飯不想”的地步，沒日沒夜地沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲里，學(xué)習(xí)成績(jī)迅速下降……一月以后，兒子收到父親的來(lái)信，說(shuō)是媽媽也迷戀上了網(wǎng)絡(luò)，不分晝夜坐在電腦面前，不做家務(wù)，也不上班工作……父親在信中請(qǐng)求兒子“幫幫媽媽”。后來(lái)，陳老師不斷收到兒子寄回的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)危害的資料……期末，兒子回到家中，身體明顯好了，也不像以前一回家就坐在電腦前，反倒是向媽媽滔滔不絕地講著沉迷網(wǎng)絡(luò)的危害……

像這樣的“問(wèn)題孩子”，一般性的說(shuō)教對(duì)他們是不會(huì)產(chǎn)生太大的作用的。陳老師在控制式、懲戒式教育失敗后，另辟蹊徑，讓孩子換一個(gè)角度來(lái)審視自己、思考問(wèn)題，結(jié)果“問(wèn)題”迎刃而解。

三、 親歷親為中體驗(yàn)。社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通告誡我們：“孩子懂道理，經(jīng)常不是聽會(huì)的，而是看會(huì)的，做會(huì)的。”也就是說(shuō)，學(xué)生沒有親歷親為的德育體驗(yàn)，就難以內(nèi)化成道德的行為。

一個(gè)星期天，她領(lǐng)著5歲的兒子去公園游玩，兒子用一架紙飛機(jī)換回了德國(guó)小朋友一輛玩具小汽車。這件事使母親大為吃驚，因?yàn)槟羌堬w機(jī)充其量只值5美分，而那輛小汽車少說(shuō)也值20美元。開始時(shí)她以為孩子說(shuō)謊，但找到那小汽車的主人——德國(guó)小孩和他的媽媽時(shí)，這位德國(guó)母親說(shuō)：“小汽車是屬于孩子的，該由孩子做主。”還說(shuō)：“你兒子喜歡，小汽車就歸他了。過(guò)會(huì)兒，我會(huì)領(lǐng)孩子上玩具店，讓他知道那輛小汽車值多少錢，能買多少架紙飛機(jī)，這樣他就不會(huì)有第二次了。”

我們知道：每個(gè)孩子都是在“錯(cuò)誤——學(xué)習(xí)——嘗試——糾正”的認(rèn)知過(guò)程成長(zhǎng)起來(lái)的。可惜的是我們?cè)趯?shí)際工作中往往忽視了這個(gè)道理，常常不允許孩子犯錯(cuò)誤，要求孩子做每件事都百分之百正確，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是極不公平的，也是不可能的。我們應(yīng)該像德國(guó)家長(zhǎng)這樣：尊重孩子的選擇，讓孩子在親歷親為的實(shí)踐中獲得真切的情感體驗(yàn)，在體驗(yàn)中領(lǐng)悟錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并改正錯(cuò)誤。

四、 情境氛圍中養(yǎng)成。蘇霍姆林斯基主張：“只有能夠激發(fā)孩子去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”一位小學(xué)生在日記中記下了這樣一次極有價(jià)值的活動(dòng)。

我們?cè)谥芾蠋熌莾侯I(lǐng)到一些卡片，每張卡片上都寫著：“我們幫助您；也請(qǐng)您在別人需要幫助的時(shí)候去幫助他們。”同學(xué)們不斷地把卡片傳遞出去，班里也不斷地涌現(xiàn)出許多幫助殘疾人、幫助孤苦老人的事跡。從此我們的生活豐富而精彩，心里總有一份特別的滿足。

一次，我去書店，下樓時(shí)不慎摔了一跤，摔得皮破血流。一位叔叔迅速跑過(guò)來(lái)，把我送進(jìn)醫(yī)院，為我掛號(hào)、拿藥，并用電話通知了我的父母。當(dāng)我父母趕到醫(yī)院向他表示感謝時(shí)，他卻微笑著從衣袋里拿出一張與我們送出的一模一樣的卡片！我含著熱淚接過(guò)那張卡片，心中有說(shuō)不出的感動(dòng)！

情切、理蘊(yùn)的情境教育就這么神奇，它對(duì)兒童心理傾向起著潛移默化的導(dǎo)向作用，潤(rùn)物無(wú)聲地促成孩子們?cè)诖猴L(fēng)化雨般的情境氛圍中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

陳老師為了更好地激勵(lì)學(xué)生，促成學(xué)生最大化的自我完善，在自己的班級(jí)組織了經(jīng)常性的“傳話”活動(dòng)。他要求學(xué)生將家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)自己的話告訴老師和同學(xué)，將同學(xué)和老師贊美自己的話告訴家人……孩子們?cè)谫p識(shí)與被賞識(shí)的“傳話”活動(dòng)中，激起強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，既注重自己的表現(xiàn)，也積極表現(xiàn)自己。

我們深知，作為“體現(xiàn)著中小學(xué)教育基本目的與歸屬，統(tǒng)攝著整個(gè)中小學(xué)教育的德育教育”，僅憑一種示范，一點(diǎn)主張，畢其功于一役是不可能的。它只有像播種一樣，熱誠(chéng)地、耐心地、科學(xué)地澆水、施肥、除蟲、整枝，這粒種子才能生根、發(fā)芽，最后長(zhǎng)成參天大樹。