卡耐基說:“一個人的成功,只有15%是靠他的專業技術,而85%卻要靠他的人際關系和做人處世的能力。”思想是行為的先導,同理,處世心態則決定著處世方式的選擇、處世效果的優劣、工作的成敗等等。因此,我們教師要有良好的處世心態。
一、 對領導:敬上而不惟上
敬重領導,服從其正確領導,切實履行自己的職責、任務,及時而又真實地向領導匯報教育教學工作中所存在的情況并聽取相關意見,這是我們必須做到的。在原則的范圍內,教師應與領導經常溝通情感,做到互信互敬。但敬上并不是惟上,“不惟上”一是指不“眼睛朝上”,只尊敬領導,而不尊敬同事;二是指不惟惟諾諾,不畏首畏尾,對領導有偏頗甚至是錯誤的指示應敢于進行同志式的商榷。教師只有對領導也保持獨立、平等的人格,才能以此垂范于學生。
二、 對同事:圓通而不圓滑
“圓通”指為人、辦事靈活變通,能協調全局,左右逢源;圓滑即人們通常所說的“見人說人話,見鬼說鬼話”,圓滑者缺乏正義感,不辨是非,阿諛奉承,見風使舵,四面討好,八面玲瓏。“圓通”與“圓滑”的最大區別在于能否從誠信出發,與同事相處,首先要以誠相待。 “精誠所至,金石為開”,只有真誠待人,別人才會真誠待你;其次,要以禮待人。文明禮貌是我們中華民族的優良傳統,而且它也是衡量一個人的文化道德修養的一把標尺。如果我們在與同學或同事相處時,能以禮相待的話,人際關系一定會日趨融洽;其三要以寬容待人。人際交往中的寬容其實就是給自己開辟了一條陽關大道,你待人寬容,與人為善,別人自然就會從內心接納你。
三、 對家長:信賴而不依賴
獨木不成林,對學生的教育光靠教師個人的力量是不行的,家長在學生成長的過程中發揮著不可替代的教育作用,雙管齊下,兩者配合得越默契,產生的教育合力就越大。因此,我們教師應轉換角色,把自己當作家庭中的朋友,與家長之間加強溝通、合作,千萬不能居高臨下,應坦誠地和家長交流意見,共同探討出適應各學生實際情況的教育方式,信賴家長,從而形成和諧有效的育人網絡。當然,信賴不是依賴,在教育的過程中我們始終處于主導地位,不能一味地將教育的責任(尤其是對一些問題學生的教育)全部推給家長,我們在家長發揮輔助作用的同時更要發揮好自己的主導作用。
四、 對學生:尊重而不放縱
尊重學生是指尊重學生的人格,尊重學生的個體差異,尊重學生的個性特點,這是每位教師應該且必須做到的。但是如果把尊重教育僅僅理解為教師對學生的尊重,那這單向“尊重”所帶來的,勢必是學生人格的日漸扭曲。事實上,教育的主體是學生,如果在“尊重”概念的把握、行為的理解上出現了偏差,鉆進了“尊重”的牛角尖中,“尊重”便成了放縱,“尊重”便成了無序。而這放縱和無序,恰恰于無意中貽誤了學生的教育良機。因此,尊重不等于放縱,我們對尊重的理解不能走極端,教育需要尊重,更需要理智的尊重。對學生身上出現的問題,存在的缺點,應及時指出并力求改正,以促使學生不斷進步,不可姑息遷就。
五、 對工作:勞苦而不牢騷
說實話,我們教師的工作很辛苦,備課、上課、批改作業、自學考試、培訓……曾有人戲言“從雞叫忙到鬼叫”。但是,工作勞苦并不是說我們就應該發牢騷。發牢騷,不僅不能解決問題,反而會使別人對你有看法,產生負面效應。卡納基說:“生活的快樂與否,完全決定于一個人對人、事、物的看法如何,因為生活是由思想造成的;所以一個人的幸福并不在于他從事了什么工作職業,而在于他是否從這份職業中找到真正的快樂,一份來至靈魂深處的快樂。”因此,我們要努力引導自己養成豁達的胸襟、樂觀的態度和開放的眼界。要知道,我們和天真活潑的孩子們朝夕相處,讓我們從這個世界里,看到了自己的人生價值。雖然工作勞苦,但他們那燦爛的笑臉難道不就是我們的快樂源泉嗎?