語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的再認(rèn)識(shí)

在新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)還要不要講授知識(shí)，一直是一個(gè)很有爭(zhēng)議的話題。對(duì)此，作為語(yǔ)文教師必須保持清醒理智的頭腦，既不能跟風(fēng)隨大流，也不能一味地加以否定，應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，科學(xué)辯證地去審視這一問(wèn)題，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸應(yīng)有的狀態(tài)。

駱奇，曾獲全國(guó)小語(yǔ)會(huì)青年教師教學(xué)設(shè)計(jì)大賽三等獎(jiǎng)、寧波市教育學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文設(shè)計(jì)者等榮譽(yù)。現(xiàn)為華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系研究生，致力于語(yǔ)文教育教學(xué)的研究，先后發(fā)表論文多篇；參與了《小班化環(huán)境中閱讀教學(xué)個(gè)性化的研究》《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小班化教學(xué)新模式構(gòu)建的實(shí)踐與研究》等課題的研究。

教學(xué)感言：語(yǔ)文是思維的碰撞、思想的交鋒、審美的體驗(yàn)、情感的融合。作為語(yǔ)文教師要通過(guò)不斷地實(shí)踐、反思與探索，與學(xué)生一起構(gòu)筑這片詩(shī)意的空間。

本次課改最引人注目的莫過(guò)于知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)十分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系，形成了“以知識(shí)為中心”的教學(xué)觀和“知識(shí)傳授——訓(xùn)練強(qiáng)化——能力培養(yǎng)”的教學(xué)模式，這容易使語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生異化，使學(xué)生喪失作為學(xué)習(xí)主體的可能。正是在這樣的背景下，“淡化語(yǔ)文知識(shí)，反對(duì)機(jī)械訓(xùn)練”就應(yīng)運(yùn)而生。但是也有人因此斷定語(yǔ)文教學(xué)不需要傳授知識(shí)，提出反對(duì)知識(shí)教學(xué)的口號(hào)。面對(duì)這些看法，不少語(yǔ)文教師在對(duì)待知識(shí)教學(xué)的問(wèn)題上無(wú)所適從，只好“摸著石頭過(guò)河”，導(dǎo)致許多教師不知道如何設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，如何在課堂上生成新內(nèi)容。如果這樣的情況繼續(xù)發(fā)展下去，必將導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的“高耗低效”，這不得不引起我們的思考。

那么，什么樣的語(yǔ)文知識(shí)才最有價(jià)值呢？葉圣陶先生指出：“我不太贊成‘語(yǔ)文知識(shí)’這個(gè)說(shuō)法。把語(yǔ)法、邏輯、修辭之類稱作‘知識(shí)’，好像只要講得出來(lái)就行，容易忽略實(shí)際運(yùn)用。”他主張“要讓學(xué)生把知識(shí)化為自己的血肉，在生活中能夠隨時(shí)運(yùn)用”。因此，我們認(rèn)為掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用知識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中適當(dāng)?shù)貍魇谝恍┠芙鉀Q言語(yǔ)實(shí)踐問(wèn)題的知識(shí)，以提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。根據(jù)這一原則，語(yǔ)文教師就應(yīng)注重言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，重視文本整體的感知。

既然我們已經(jīng)認(rèn)清了語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的重要性，就應(yīng)著手探究怎樣在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行知識(shí)教學(xué)。下面結(jié)合具體教學(xué)實(shí)踐，筆者談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、以讀為本，讀中感悟

反復(fù)誦讀、潛心揣摩的過(guò)程其實(shí)就是言語(yǔ)知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程，也是情感、思想、文化積淀的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重感悟、重積累，故強(qiáng)調(diào)反復(fù)吟誦，因?yàn)樗茉跐撘颇袑?duì)學(xué)生的語(yǔ)言圖式產(chǎn)生深刻的影響。

值得注意的是，我們不能為了讀而讀。一些深?yuàn)W或是抽象的語(yǔ)言文字，僅靠誦讀始終難以作出深刻的理解，感悟其中蘊(yùn)含的情感，這時(shí)教師就必須引導(dǎo)學(xué)生探究其中的語(yǔ)言規(guī)律，不必字字求解、句句求通，而應(yīng)教給學(xué)生意會(huì)的方法。

如一位教師在執(zhí)教《浪花》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了不同層次、不同形式的朗讀。她先讓學(xué)生自由讀，以正確、流利為目標(biāo)，讀不通的地方反復(fù)讀為要求，引導(dǎo)學(xué)生整體感知浪花的美麗、可愛與頑皮。然后，她又安排學(xué)生在通讀、讀懂課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行品讀，“課文描寫浪花的語(yǔ)句，哪些你特別喜歡，努力把這些句子讀精彩”，并且鼓勵(lì)學(xué)生合作朗讀。通過(guò)品讀、互讀，學(xué)生已對(duì)課文內(nèi)容、遣詞造句有了更深的理解。最后，在品讀的基礎(chǔ)上安排配樂(lè)朗讀，邊讀邊想你好像看到了什么。一位同學(xué)說(shuō)：“我好像看到了浪花在與小朋友們捉迷藏。”另一位同學(xué)說(shuō)：“我好像看到了他們?cè)谂c我們玩耍，可開心了。”通過(guò)反復(fù)誦讀，達(dá)到形象與感情的有機(jī)融合，促進(jìn)語(yǔ)言文字的內(nèi)化。

二、咬文嚼字，潛心揣摩

解讀一篇篇文質(zhì)兼美的課文，不僅需要從情與美的角度去感悟，更需要教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，體會(huì)文本更深層次的含義。就拿品詞析句來(lái)說(shuō)，“春風(fēng)又綠江南岸”中為何用“綠”而不用“到、過(guò)、吹、刮”等詞，就可引導(dǎo)學(xué)生從詞的各個(gè)方面細(xì)細(xì)玩味、區(qū)分異同，從而深切感悟“綠”字的匠心獨(dú)運(yùn)、高妙絕倫。

學(xué)生有了這些語(yǔ)文知識(shí)，就能對(duì)課文內(nèi)容作出更快、更科學(xué)的分析。相反，讀百遍書、寫百篇文，費(fèi)時(shí)花力，并且知識(shí)常常處于直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的低層次，局限性較大。因此，語(yǔ)文教學(xué)要重視傳授詞語(yǔ)、段落結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法邏輯文化等知識(shí)以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確感；傳授句式、語(yǔ)序、句型等知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)條理感；傳授文章言情達(dá)意方面的知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)情趣感。這樣的例子不勝枚舉，請(qǐng)看王崧舟老師在《荷花》一課中的一句：“白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)。”對(duì)這句中“冒”字的處理。

(1)體會(huì)：你覺(jué)得這句話中哪個(gè)字用得最美?為什么?

(2)理解“冒”字：“冒”還可以換成別的什么字?(長(zhǎng)、鉆、伸、露、探、沖)

(3)用心讀前后幾句話并體會(huì)：你覺(jué)得怎樣長(zhǎng)出來(lái)才可以叫作冒出來(lái)?(使勁地、不停地、急切地、筆直地、高高地、痛痛快快地、爭(zhēng)先恐后地、生機(jī)勃勃地、興高采烈地、精神抖擻地、喜氣洋洋地)

(4)激發(fā)想象：這些白荷花冒出來(lái)以后，仿佛想干些什么?(組織學(xué)生想象寫話)

(5)教師小結(jié)：多么可愛的白荷花呀!大家看，一個(gè)“冒”字，不但把白荷花寫活了，而且使白荷花變得更美了。正像同學(xué)們所講的那樣，這是一種喜氣洋洋的美!這是一種生機(jī)勃勃的美!讓我們一起像白荷花一樣地冒出來(lái)!快冒!快冒!(學(xué)生誦讀第三段)

從這則教學(xué)片段中，我們能明顯地感到，教師從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在品詞析句的過(guò)程中不是僅停留在“冒”字本身含義的理解上，而是充分考慮到學(xué)生的個(gè)性理解與知識(shí)積累，把“冒”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生可見可感的生活畫面。通過(guò)啟發(fā)與引導(dǎo)，學(xué)生頓時(shí)在腦海中出現(xiàn)了一幅富有生機(jī)的荷花圖。這樣的理解不但觸及到學(xué)生的心靈，而且也促使學(xué)生原有的語(yǔ)言圖式不斷廣化、深化以及美化，形成對(duì)語(yǔ)言的完整感、條理感和具體感。

三、聯(lián)系生活，注重體驗(yàn)

葉圣陶先生指出：“單靠翻查字典，就得不到深切的語(yǔ)感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來(lái)，積聚多了，了解越見深切。”因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，讓教學(xué)貼近生活，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，掌握語(yǔ)文知識(shí)，使語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真。

例如，馬致遠(yuǎn)的詞句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)，體味六個(gè)詞語(yǔ)所描繪的凄婉悲涼的景象以及游子的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)之情。如果只是繁瑣講析詞句，條分縷析地逐一講解，便只能使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，“接受得再多，也不能轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力”。因此，教師在過(guò)程引導(dǎo)時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生親身的生活經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，體察語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感和韻味。

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：人的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)會(huì)起到?jīng)Q定作用。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生總是以自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解課文語(yǔ)言，教師就要不斷地加以啟發(fā)、幫助學(xué)生把新知識(shí)納入或同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，重新建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而豐富學(xué)生的語(yǔ)言圖式。例如一位教師執(zhí)教《燕子過(guò)海》一課時(shí)，為了讓學(xué)生深切體會(huì)燕子飛行的艱辛，理解“不分晝夜”這個(gè)詞的含義。她首先調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，知道“不分晝夜”的大概意思，然后讓學(xué)生回憶生活中不分晝夜的事例，感受燕子“不分晝夜”飛行的辛苦，最后朗讀燕子飛行的句子自然也就水到渠成。

四、積累語(yǔ)言，知識(shí)遷移

語(yǔ)文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持語(yǔ)言積累。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文語(yǔ)言的同時(shí)，還應(yīng)更多地關(guān)注語(yǔ)言的表達(dá)方式，并且憑借文本的語(yǔ)言內(nèi)容隨機(jī)遷移運(yùn)用，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

《火燒云》一課，作者用生動(dòng)的筆觸描繪了火燒云顏色的變化，描寫的詞語(yǔ)可以分為以下三種：一是疊詞(如“金燦燦”)，二是對(duì)半式詞(如“半紫半黃”)，三是實(shí)物形容詞(如“梨黃”)，教師就可以在教學(xué)過(guò)程中安排詞匯擴(kuò)展這一環(huán)節(jié)，想象天空中還有哪些顏色，用上述結(jié)構(gòu)特征的詞語(yǔ)來(lái)描繪火燒云的其他顏色。這樣學(xué)生不但加深了對(duì)火燒云的認(rèn)識(shí)，而且也豐富了學(xué)生原有的詞語(yǔ)積累。當(dāng)然，在教學(xué)中還可以挖掘文本資源進(jìn)行遷移性的改寫、擴(kuò)寫和續(xù)寫，提高學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力。

語(yǔ)文新課程實(shí)施的目的在于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因此，語(yǔ)文教師始終要有清醒的認(rèn)識(shí)，知識(shí)教學(xué)不應(yīng)被淡化，而應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地開展語(yǔ)文教學(xué)，和學(xué)生一起感悟祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，分享語(yǔ)文知識(shí)所獲得的快樂(lè)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。