創(chuàng)設(shè)和諧語文課堂的三個(gè)轉(zhuǎn)變

【摘要】語文教學(xué)是和諧的藝術(shù)，語文學(xué)習(xí)更是和諧探求的過程。在語文課堂教學(xué)里，應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧的美的環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的、寬松的課堂里探究真知，語文學(xué)習(xí)才能達(dá)到應(yīng)有的目的。創(chuàng)設(shè)和諧的語文課堂必須要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變。第一，轉(zhuǎn)變關(guān)注對象，建立新型良好的師生情感關(guān)系。第二，轉(zhuǎn)變授課方式，變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”，建立師生互動、生生互動的課堂教學(xué)模式。第三，轉(zhuǎn)變單一的傳授途徑，建立課內(nèi)課外知識融合、教材與實(shí)踐并舉的新型課堂體系。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；三個(gè)轉(zhuǎn)變；和諧課堂

和諧，一個(gè)獨(dú)具時(shí)代意義的字眼，它是當(dāng)今社會一切美好事物的最大特征。所謂“和諧”，現(xiàn)代漢語詞典解釋就是配合得適當(dāng)和勻稱。和諧是社會的追求，也是教育的追求。因?yàn)楹椭C能夠產(chǎn)生動力，提高效率，產(chǎn)生最佳效益。和諧教育需要和諧課堂。在新課程理念指導(dǎo)下，構(gòu)建和諧的課堂，能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。 在語文課堂教學(xué)里，應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧的美的環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的、寬松的課堂里探究真知，語文學(xué)習(xí)才能達(dá)到應(yīng)有的目的。 那么，作為語文教師，應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)和諧的語文課堂呢？筆者以為必須要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變。

1轉(zhuǎn)變關(guān)注對象，建立新型良好的師生情感關(guān)系

以前教師在教學(xué)中，主要關(guān)注知識點(diǎn)、課時(shí)數(shù)的變化，以及在規(guī)定的時(shí)內(nèi)是否完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生成了教學(xué)的客體和附庸，成了被牽著鼻子走的順從者，而教師成了整個(gè)教學(xué)過程的控制者和主宰者，因而在教學(xué)中我們還或多或少、有意無意的表現(xiàn)出程度不同的居高臨下或惟我獨(dú)尊的心態(tài)，缺乏對學(xué)生起碼的尊重和信任。這種“控制——順從”式的師生關(guān)系導(dǎo)致的往往是師生心理上的對立，教學(xué)活動難以高效進(jìn)行。如果師生不是平等的朋友式的，心理的距離必然會增大，盡管距離產(chǎn)生美，但是太大就未必美，距離超過一定限度，心靈上就難以溝通，自主學(xué)習(xí)的情緒難以穩(wěn)定，這將限制學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展、延緩人格建立。馬斯洛告訴我們：任何一個(gè)健康人心里都有一些需要，當(dāng)滿足了基本需要，一個(gè)更高的需要才得以出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學(xué)生才會真正達(dá)到自主、自尊、自重，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的人格才能真正建立。當(dāng)學(xué)生的情感需要得到滿足，在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境里，感到自身的價(jià)值得到尊重，才會輕松地投入學(xué)習(xí)，這樣就可以避免無謂的爭端、煩惱和恐懼。新課程規(guī)定，教師的關(guān)注對象不是傳授知識本身而應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，特別是學(xué)生的情感體驗(yàn)學(xué)科教育的本位不在學(xué)科而在教育。關(guān)注對象的變化需要教師角色的變化。因此，在新課程實(shí)踐中，教師必須尊重學(xué)生不同的思維模式，乃至求新、求異的思維；教師必須真情投入、寬容平等、充滿愛心，在學(xué)生面前既是老師，更是長者和朋友。作為教師，要千萬告誡自己不能把課外不愉快的情緒帶進(jìn)課堂樂園。要善于創(chuàng)設(shè)溫暖和諧的課堂氛圍，要用公平的態(tài)度把每一位學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)立潛力、需要和志向的活生生的人來看待，并在此基礎(chǔ)上了解學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，從而對學(xué)生產(chǎn)生關(guān)懷同情。對有缺點(diǎn)的甚至錯(cuò)誤的學(xué)生，要幫助他們分析原因，并給予寬容諒解。寬容決不是對學(xué)生缺點(diǎn)地放任和叢恿，而是教師的一種博大的胸懷，是一種教學(xué)技巧，是一種以揚(yáng)長避短的時(shí)代觀念來幫助學(xué)生健康成長的法寶。在教學(xué)中，教師的平等和寬容，必將使學(xué)生擁有和體驗(yàn)著做人的尊嚴(yán)，享受著被人認(rèn)可和欣賞的快樂，奇妙的情趣、思維、想象，就會得以淋漓盡致的發(fā)揮，師生之間就會彌漫充盈一種民主的充滿人情味的氛圍，這樣的師生關(guān)系是我們所期待的。因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)理念，構(gòu)建平等對話的教學(xué)平臺，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的可操作平臺，讓師生在坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)，就可漸入佳境，收到實(shí)效。

2轉(zhuǎn)變授課方式，變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”，建立師生互動、生生互動的課堂教學(xué)模式

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，由于教師將課堂當(dāng)講堂，一統(tǒng)課堂權(quán)威地位，課堂缺少自由發(fā)揮空間，缺乏變化的生動活潑的講課方式，在一定程度上壓抑了學(xué)生個(gè)性、意志和想象，忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，以致課堂教學(xué)的狀況是，教師津津樂道的講，學(xué)生昏昏欲睡的聽。實(shí)踐新課程，就需要將教師和學(xué)生從這樣的困境中解放出來，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)成為一種在教師指導(dǎo)下的，學(xué)生自主的富有個(gè)性的過程，讓學(xué)生盡量參與課堂活動，享受課堂的美妙、愉快和幸福。德國教育家福祿倍爾說過：“兒童有著強(qiáng)大的驅(qū)動力和創(chuàng)造力，教師應(yīng)當(dāng)為他們的自身活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境。”不給學(xué)生伸手彎腰的機(jī)會，豈能學(xué)會體操；教師獨(dú)占“歌壇”，學(xué)生如何會“唱歌”？優(yōu)秀的教師能真正做到將課堂讓位于學(xué)生，啟迪學(xué)生的心智，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，使學(xué)生智慧的潛能被開發(fā)，幽閉的心智被開啟，創(chuàng)造的天性被喚醒，真正的語文課必將會做到工具性和人文性的有效統(tǒng)一，這樣的語文課堂才能煥發(fā)出勃勃的生命活力，才能閃耀出動人的魅力。面對新課程，教師要相信學(xué)生，該放手時(shí)應(yīng)放手，多給時(shí)間讓學(xué)生去安排，多給機(jī)會讓他們?nèi)グ盐眨嘟o疑難讓他們?nèi)ヌ接懀嘟o課題讓他們?nèi)ズ献鳌８鲗W(xué)科都可以設(shè)計(jì)新穎活潑變化的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)給學(xué)生施展才能的平臺，把學(xué)生推到學(xué)習(xí)的第一線。給學(xué)生一個(gè)“展示的課堂”。課堂處處是機(jī)會，教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)我們都可以讓學(xué)生充分展示自己。如導(dǎo)語，傳統(tǒng)做法都是由老師導(dǎo)入。而在講《故都的秋》時(shí)，我嘗試著讓學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)語。我說，2005年有一道高考題，讓學(xué)生給自己喜歡的課文設(shè)計(jì)導(dǎo)語，今天請同學(xué)們動筆，為我今天講的《故都的秋》設(shè)計(jì)一段導(dǎo)語。既導(dǎo)入了課文，又給了學(xué)生展示自己的機(jī)會。還有我在講《石鐘山記》時(shí)，讓學(xué)生幸運(yùn)闖三關(guān)，把作家、作品、講本課的目的，一下解決了：第一關(guān)：他是一個(gè)品位很高的烹飪大師，他是一個(gè)美食家，他是一個(gè)書法家，他是一個(gè)仕途坎坷的失敗的政治家，他文與歐陽修齊名，詩與辛棄疾并提，他是——第二關(guān)：蘇軾為什么字子瞻？第三關(guān)：蘇軾為什么名軾？有時(shí)候，教師要為學(xué)生提供特定的學(xué)習(xí)情景，創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。譬如，有一次作文課時(shí)我把一個(gè)癟皮球和打氣筒帶進(jìn)教室，先拍拍皮球，然后給皮球打氣，再拍拍皮球。動作做完之后，我要求學(xué)生討論發(fā)表自己的看法，寫一篇文章。學(xué)生們各抒已見，比較集中的看法有四種：①皮球癟其實(shí)是一種自我保護(hù)，打足了氣的皮球會讓人踢來踢去，容易損害自己；②做人不能像癟皮球那樣沒有活力；③球要打氣，人要爭氣；④只有不斷充實(shí)自己，才能在人生的競技場有所作為。這種暗示教學(xué)法，實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)入寫作境地，比其他單純的命題作文、供料作文來說，課堂氛圍更為寬松和諧。比如語文課，除慣有的朗讀分析之外，既可以做同類詞語聯(lián)想，也可以猜謎語、成語接龍；既可以講故事、作演講，也可以組織課堂辯論、實(shí)話實(shí)說；既可以點(diǎn)評名家、概要佳作，也可以改編課本劇、模擬表演；既可以就某個(gè)章節(jié)由學(xué)生互問互答，也可以將作文評改權(quán)下放給學(xué)生，甚至還可以將講臺讓出來，由學(xué)生講課，讓他們過一把教師隱。總而言之，課堂教學(xué)以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，教學(xué)模式不僅僅是教，更重要的是學(xué)，是一個(gè)師生互動、生生互動、互教互學(xué)的生機(jī)勃勃的學(xué)習(xí)場面。教師授課方式的轉(zhuǎn)變必然帶來學(xué)生學(xué)習(xí)方式的和思維方式的質(zhì)的飛躍，學(xué)生不只是學(xué)會了，而且是會學(xué)了。

3轉(zhuǎn)變單一的傳授途徑，建立課內(nèi)課外知識融合、教材與實(shí)踐并舉的新型課堂體系

我們的傳統(tǒng)教育偏重知識的傳授而輕視實(shí)踐活動，而實(shí)際上學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新能力很大程度來源于生活積累，來源于社會實(shí)踐活動，來源于開放的課堂教學(xué)建構(gòu)。美國當(dāng)代教育家卡爾#8226;羅杰斯指明學(xué)與做的關(guān)系時(shí)，提出這樣的學(xué)習(xí)原則：大量有重要意義的學(xué)習(xí)是從干中獲得的；學(xué)生負(fù)責(zé)地參與到學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)習(xí)才會促進(jìn)，使學(xué)習(xí)者全身心投入的自我啟動的學(xué)習(xí)是最持久的、最深入的。由此可以看出，知識和興趣是在實(shí)踐活動中得到、產(chǎn)生并發(fā)展的。在創(chuàng)新性語文教學(xué)活動中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種參加實(shí)踐活動的機(jī)會，使其積累知識、豐富知識。比如督促學(xué)生閱讀報(bào)刊雜志，關(guān)注社會熱點(diǎn)；走出教室，研究發(fā)生在自己周圍的一些事物，懂得用自己的眼光去觀察理解社會現(xiàn)象和知識，打破思維的定勢，通過實(shí)踐獲得新的看法和思想。溝通課堂內(nèi)外，要充分利用學(xué)校、家庭和社會等教育資源，靈活有效的開展學(xué)習(xí)活動。由條件的學(xué)校、教師可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容自編自用與時(shí)俱進(jìn)的鮮活材料，增加課文容量；可以選用各類報(bào)刊的好文章作為教材，使它們成為學(xué)生了解社會的窗口；學(xué)校還可以組織開放圖書閱覽室、電視，收看“新聞聯(lián)播”、“東方時(shí)空”、“焦點(diǎn)訪談”等節(jié)目，讓這些內(nèi)容成為政治、語文等課堂的延伸；校園內(nèi)還可以組織各類興趣小組，如“英語角”、“文學(xué)社”、“科技園”“道德法庭”等，讓豐富的校園文化陶冶學(xué)生的情操；要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，由條件的學(xué)校要盡可能多的使用多媒體教學(xué)；要最大限度組織學(xué)生開展實(shí)踐課，“走一走”、“查一查”、“寫一寫”、“做一做”、“畫一畫”，做到學(xué)以致用。總之，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，加強(qiáng)課堂與社會、科技、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系是十分必要的，教師在用功課內(nèi)的同時(shí)，也應(yīng)該想辦法在課外弄點(diǎn)文章，多管齊下，培養(yǎng)實(shí)用性人才。和諧是教育永恒的追求，只有和諧的課堂，才是學(xué)生成長與發(fā)展的沃土。努力完成這三個(gè)轉(zhuǎn)變，才能為學(xué)生打造和諧的語文課堂。