中小學教師職業道德建設新視野

【摘要】新世紀需要新教育，新教育需要新型的教師，同樣也孕育出新一代的教師。重新認識教師職業，加強教師職業道德建設，也是為了重構教師職業的生命內涵，讓教師能夠在職業生活中創造和享受到教師職業內涵的歡樂與尊嚴。本文從以下方面探討了如何進行中小學教師職業道德建設：一、引導教師進行“育己”；二、加強教師情感投入；三、重視教師的職業需要；四、武裝教師的政治頭腦；五、樹立教師服務觀。

【關鍵詞】中小學教師；職業道德；建設；反思

New View on Professional Morality of Teachers in Elementary School

QIU Jiufeng(School of Education Science，Henan Normal University，Xinxiang，Henan，453007，China)【Abstract】New century needs new education， new education requires new-type teachers， at the same time， develops new generation teachers. To see anew teachers' career and to strengthen the construct of teachers' professional morality， which is in order to reconstruct the life connotation of teachers' career， make teachers enjoy and create the happiness and honor of teachers' professional connotation in the life of teachers' career. The thesis probed how to construct professional morality of teachers in elementary school as follows: first， inducing teachers to give self-study; second， making teachers put into more effect; third， paying attention to teachers' professional requires; forth， arming teachers' political consciousness; last， setting up the ideal of teacher service.

【Key words】teachers in elementary school；professional morality ；construct ；reflect

新世紀需要新教育，新教育需要新型的教師，同樣也孕育出新一代的教師。誰意識到這一點越早，誰就會把握教師職業生活中發展的主動權，就會在職業生活中創造和享受到教師職業內涵的歡樂與尊嚴。重新認識教師職業，加強教師職業道德建設，也是為了重構教師職業的生命內涵。

1引導教師進行“育己”

人們對教師的研究經常熱衷于教師如何“育人”，而如何“育己”容易被人忽視。馬克思指出：“在任何情況下，個人總是‘從自己出發的’”^[1]，也就是說要從自己需要出發。個體的需要不僅取決于社會條件，而且取決于個人自身的修養和個人對社會的態度和愿望。特別是當個人的自我意識形成之后，其心理需要更受個人自我意識的調節和支配。因此，根據人的心理發展過程，引導教師進行自我教育，讓他們通過提高自身修養來控制和調節自己的心理需要。在自我教育過程中，教師應該懂得根據什么去塑造自己，如何塑造？只有按照社會需要、職業需要去塑造自己才是真正形成和發展自身的重要途徑和堅實基礎，純粹的自我設計是行不通的。中小學教師只有腳踏實地地置身于教育教學改革的實踐中去，以自身的努力去發展，才是符合社會及職業需要的“自我設計”目標。例如，中小學教師自身加強“以身作則，為人師表”的教育，加強“嚴謹治學，厚德博學”的學習，強化“敬業愛崗，誨人不倦”的信念，樹立“學高為師，德高為范”的典范，實現教師真正的自我發展。因為我們深信：“沒有教師生命質量的提升，就很難有高的教育質量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發展，就很難有學生的創造精神。”^[2]

2加強教師情感投入

情感是開啟人類心靈的鑰匙。列寧指出：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”^[3]事實上，任何一種活動要持續下去，達到目標，都需要有強烈而深厚的情感投入。教師為了提高自己的教育教學效果，必須加強情感的職業道德教育，用自己的赤誠之心去感化學生，使師生間具有良好的心理相融性。這既是對學生進行教育的感情基礎，又是推動學生學習進步的不竭動力；這既是現代主體教育人文關懷的客觀要求，更是提高教師職業道德教育教學質量必不可少的條件。

首先，情感需要是學生健康成長、全面發展的一種基本需要，是發揮德育陶冶感化作用的催化劑。教師的勞動對象是“人”，而人是富于情感的，人的情感總是這樣或那樣地對人的活動發揮著作用。教師只有對學生傾注愛心，學生才會對教師產生有效情感，師生之間也才能感情融洽，溝通和諧。古羅馬教育家昆體良曾提出：教師要以父母般的感情對待學生，沒有真誠的愛，就不會有真正的教育。

其次，情感是建立良好教學關系的紐帶，激勵學生學習進步的動力。新課程強調，教學是教與學的交往、互動過程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充。在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。對教學而言，交往意味著人人參與，意味著平等對話，意味著合作性意義建構，它不僅是一種認識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。所以，“交往還意味著教師角色定位的轉換：教師由教學中的主角轉向‘平等中的首席’，由傳統的知識傳授者轉向現代的學生發展的促進者。”^[4]因此，教師不能簡單地把自己與學生的關系理解為“知識授受”關系，以為只要自己在課堂上把課講好了就能取得良好的教學效果。學生只有“親其師”，才會“信其道”，才能在教學上達到默契，最終引導教師和學生共同走向教學的成功。再次，注重情感的應用是現代教育教學的基本要求和發展方向，是促進教育教學取得成功的先決條件。美國學者弗希巴赫設計了一套“學會關心——移情訓練方案”，著重學生內心情感的熏陶和感染，注重教育者和學習者之間的情感交流，學生在此基礎上產生的認知行為是源自其內心的、自愿的利他動機。這種教育教學方法體現出當今教育的基本走向。如班杜拉的“社會學習”理論、羅杰斯的“非指導性教學”模式、羅扎洛夫倡導的“暗示教學法”和我國李吉林的“情境教學”，這些教學方法都十分重視學生的情感在學習中的作用，都主張教育教學應具有情緒色彩，使學生感到學習是滿足求知欲的一種“歡樂”。

3重視教師的職業需要

馬克思說過：“人的奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”^[5]人類首先需要解決的是衣食住行等問題，然后才能從事其他活動。教師同樣有生存的需要，因此要關心中小學教師的生活，提高他們的經濟待遇，使他們消除后顧之憂，全心全力地投入到教學科研工作之中。但教師所追求的不僅僅是物質功利的滿足，更是精神生活的充實。他們不刻意追求自身的榮譽，有著“蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神，他們的人生價值融匯在自己培養的學生之中。對于教師的這種勞動，社會應當給予更多的理解和支持，要尊重教師的勞動，保護教師的榮譽，對于那些認真負責、卓有成效的教師要予以大力表彰和獎勵，制定科學的教師評價體系，建立教師崗位責任制和具體的激勵目標，而且建立的具體目標要使每位中小學教師通過努力能夠實現，進而提高教師工作的積極性，激發他們的職業興趣。另外，終身學習也是教師從事職業所不可缺少的部分，因此，各級教育部門和學校應針對中小學教師的不同需要，安排他們進修提高，擴充知識，吸收營養，以使他們更加勝任新時代的教師。

4武裝教師的政治頭腦

在市場經濟的作用下，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等私欲主義的出現，給教師的職業道德建設帶來一些不利影響。如極少數教師不安心教育教學工作，或下海經商，或從事第二職業，或心不在焉，只教書，不育人。要消除、改變這種消極影響，就需要加強教師職業道德建設，提高教師的素養。加強教師職業道德建設的重要問題是用建設有中國特色的社會主義理論來武裝頭腦，提高教師的理論素質。教師肩負著培養社會主義建設者和接班人的重任，不管是哪門學科的教師，在傳授知識的同時，都要進行德育的滲透。因此，教師應當把堅持四項基本原則、堅持改革開放、學習建設有中國特色的社會主義理論作為自己的修身之本、立業之本，真正樹立起馬克思主義的世界觀和人生觀。特別是在市場經濟社會，教師更應該不斷地完善和提高自身的素養、武裝政治頭腦，才能在經濟改革的大潮中傲然屹立，保持人民教師的光榮本色。

5樹立教師服務觀

2005年初公布的《中共中央國務院關于進一步加強人才工作的決定》指出：“按照面向現代化、面向世界、面向未來的要求，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，以社會需要為導向，大力推進教育創新，提高教育質量和管理水平。”這啟示我們思考一個問題：中小學教師也要按“三個代表”的要求，樹立教師服務觀，建立教師職業道德新觀念。這是因為：首先，樹立教師服務觀是轉變傳統的師道尊嚴的要求。不管是按照馬克思主義剩余價值理論中關于服務的產品屬性、服務的使用價值和功能的觀點，還是按照WTO對產品的分類情況來看，教育都屬于第三產業范疇，其屬性是服務，教師的勞動屬于服務性勞動。只不過教育作為“準公共產品”，是一種區別于其他服務的具有特殊性的服務，它是為人的全面發展服務的，為提高國民素質服務的。教育服務的對象是有獨立思維能力和主觀能力能動性的“人”，人要成為一個什么樣的“人”，主要在于主體意識創造才能的發揮。學習是學生自己的事情，沒有學生的主觀能動性，就很難談教育的有效和成功。從以教師為主體向以學生為主體轉變，是現代教育的基本特點，也是對教育的認識和深化。但是，長期以來，中小學教師對教師勞動的服務性及學校教育是為學生服務這一帶有根本性的問題缺乏與時俱進的充分認識，在實踐中仍受著傳統觀念的束縛，居高臨下地以教育者統治者自居，我教你學，我說你服，教師對于學生是“絕對權威”，出口就是命令，這與當今倡導的服務觀念截然對立。所以說，樹立教師服務觀是推行素質教育的內在要求，也是廣大學生和家長的迫切愿望。其次，樹立教師服務觀是建設學習型社會的時代需要。黨的十六大明確將“創建學習型社會”作為一項戰略任務——實現現代化的基礎工程。創建學習型社會，人人皆為學者，是適應當今世界競爭的必然選擇。面對學習者不同的需求，教師必須按照不同需求提供有效的服務，這就要求教師樹立服務的觀點。同時也要看到，在學會關心、學會生存、學會學習、學會交往、學會做事成為教育改革主旋律的今天，社會教育網絡這種以學習者的需求為導向的有價值的服務，對傳統的學校教育具有沖擊作用。隨著教育事業的改革與發展，學習者擇校擇師的余地增大了，人們對師德師能的度量更著重于為學生服務的水平；同時，推行聘任制后，教師待遇也會拉開檔次，以服務好壞為尺度的優勝劣汰恐怕是不可避免的，這種形式勢必要求樹立教師服務觀。再次，樹立教師服務觀是建立理想師生關系的關鍵所在。國際教育發展委員會向聯合國教科文組織提交的一份報告《學會生存——教育世界的今天和明天》中指出：“我們應該從根本上重新評價師生關系這個傳統教育大廈的基石，特別當師生關系變成一種統治者與被統治者的關系的時候。這種統治與被統治的關系，由于一方在年齡、知識和無上權威等方面的有利條件和另一方的低下與順從的地位而變得根深蒂固了。在我們當代的教育界中，這種陳腐的人類關系，已經遭到了抵抗。”^[6]他們認為教師的職責已經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，教師將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出真理的人。對教師職責的這種表述說明了教師是為學生成長成才服務的，這是現代的“民主的教育”。這就要求教師要以服務觀為基礎，樹立正確的學生觀、人才觀，把對學生的尊重、信任、熱愛的思想感情轉化為自己的教育行為，營造民主、平等、合作的人際關系，在和諧、寬松的教學氛圍中激發學生敢想、敢做、敢說、敢問的精神，教學互動，這才是優質服務。

6參考文獻

1馬克思恩格斯全集（第三卷）[M]．北京：人民出版社，1963：514

2葉瀾．教師角色與教師發展新探[M]．北京：教育科學出版社，2002：3

3列寧全集（第20卷）[M]．北京：人民出版社，1956：255

4 教育部基礎教育司.走進新課程[M]．北京：北京師范大學出版社，2002:116

5馬克思恩格斯全集（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1963:82

6聯合國教科文組織國際教育發展委員會．學會生存——教育世界的今天和明天[M]．北京：教育科學出版社，2002:107