新時期學生思想問題探源

摘 要：隨著時代的進步，社會的發展，越來越多的新事物、新思想走入了我們的生活，這些不同于父輩的新思想、新觀念不同程度地影響著時下青少年的思想與行為。這對我們的教育事業提出了新的考驗。時代要求我們與時俱進，教育更要求我們與時俱進，針對現在學生的思想觀念以及行為意識，我們要改革原有的教育管理機制，采取更新、更有針對性的教育管理機制。

關鍵詞：尊重學生人格；學生思想問題；學校教育管理方法；孔孟儒家思想

中圖分類號：G416 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2007）07-0011-03

1992年，鄧小平南巡講話標志著中國進入一個新時期。中國以前所未有的速度向現代化邁進。改革開放，國門洞開，西風東漸，“韓流”滾滾。這個時期出生成長的一代青少年，伴隨著改革開放的現代風一起長大。一種不同于父輩的新思想、新觀念也逐漸形成。但當大潮涌起，泥沙俱下時，許多貪婪地吸收滋養而又缺乏判斷能力的青少年卻不知所往。

初中畢業后的高中乃至中專、高職、大學，是一個人從少年走向成熟的關鍵年齡段。這個年齡段可塑性最大；同時，大批失去了考試壓力的少年又像掙脫了籠子的小鳥。因而，一些新的思想問題也較多地浮現出來。對學校教育而言，這是個嚴峻的課題。

一、問題的存在與困擾

經常聽老師們下課以后說“現在的孩子們越來越不好教了！”這已經不是一個學校兩個學校的問題，而是普遍存在的社會問題。他們是伴隨著改革開放以后出現的各種新生事物一起長大的一代人。他們對事物的認識沒有許多條條框框，他們沒有上幾代人貫穿一生的信仰與偉人情結，他們可以隨性地把籃球明星足球明星和影星歌星奉為偶像；他們對新生事物的敏感與接受能力遠遠超出我們的想象。許多高技術含量的產品比如電子產品他們可以熟練地把玩于股掌之間，有些人似乎有一種與生俱來的理解力；他們的思想相對寬容，對于異見，他們比老一代人甚至上幾代人表現得豁達。他們不會揪住別人的一句話無限上綱，對別人的穿戴與行為也不會苛責；他們重友情，他們可以精心地惦記著同學的生日，在情人節給女朋友送花，但同時許多人卻忘掉自己家長的生日；他們可以為朋友兩肋插刀。當他們為朋友的事情感到不平時可以動棍棒甚至動刀子為朋友幫忙，但這種盲動會使他們喪失理智，導致行為出軌。

網絡的出現縮短了我們與西方國家的時空距離。他們出生以后所面對所了解的是西方發達國家經歷了幾百年的艱苦積累才達到如今先進的科學技術與時尚的生活方式，他們很少思考自己看到的只是結果而不是過程。他們許多人津津樂道于對西方人生活方式簡單的模仿。對于時尚的理解也僅限于皮毛。他們不屑于了解自己的父輩經歷了怎樣的艱辛。每當父母講起自己的艱苦求學或工作經歷時他們有的就馬上說“又憶苦思甜了！”他們的父輩童年少年青年時代由于種種原因，失去讀書上學的機會，因此許多父母把讀書求學的理想寄托在孩子身上，但兩三代人之間有著不同的價值觀，在思想碰撞的同時代溝也逐漸加深。

他們在寬松的社會環境中成長，令我們感到羨慕的同時也心存憂慮；他們中許多人漠視傳統，漠視規則，甚至漠視生命，喜歡隨心所欲。在公交車上，有的男孩子可以為女孩子搶座位卻對旁邊的老人視而不見；許多學生她們可以在學校里穿著不得體的衣服招搖過市；他們可以當著老師的面兒抽煙、噴云吐霧；許多人把自己打扮的光鮮亮麗，但卻在校園中隨手亂扔垃圾；一些女孩子在課堂上當著老師的面涂脂抹粉、濃妝艷抹而毫不羞澀；與中國人歷來重視的傳統春節比起來，他們更喜歡西方圣誕節與情人節的浪漫氣氛。

獨生子女的特殊地位決定了這一代人大致的心理與性格走向：感情和性格脆弱，缺乏責任心。相當一些青少年性格和人格上的“獨”，決定了他們渴望獨享別人的關愛與友愛，不容他人分享，聽不進別人的意見，稍有不順便撒潑耍橫發脾氣，甚至輕生。校園內以強凌弱等現象也開始出現。比如高年級學生要求師弟向其“進貢”，致使一些弱小的低年級學生編造各種謊話向家長要錢以滿足“師兄”的要求，甚至被逼輟學。盡管這只是極少數情況，但它對校園安定所造成的負面影響卻十分惡劣。

凡此種種，都成為新形勢下學校教育不得不面對的問題。

二、現狀的背后

任何一種思想行為的形成發展，無論其優、良、差、劣，都離不開時代、社會與家庭的影響。

商品大潮無孔不入地刮進社會的每一個角落，學校甚至幼兒園概莫能外。拜金主義的價值觀腐蝕著每一個脆弱的靈魂。超女、韓寒、郭敬明的出現使許多人認為可以一夜成名，這種浮躁的社會心態像黑色幽靈在校園里游蕩。許多學生心不寧，坐不住，看不進書，嚴重地影響著教學秩序。

遺憾的是，現在的許多媒體已經忘記了自己教化民眾、宣傳民眾的重大責任，而是在媚俗的同時追求收視率，實在令人失望；同時媒體頻繁出現的各種選秀競賽不但污染著社會空氣，而且嚴重地誤導著心理尚未成熟而又渴望名利的年輕一代，也挑戰著我們學校中的思想教育。

作為學校與教師，我們對此深感無奈。

作為社會的細胞，家庭對于孩子成長的影響至關重要。家長下崗、婚姻與情感的動蕩都直接影響著學生的健康成長。許多單親家庭的孩子性格孤僻，他們有的通過結交朋友尋求精神慰藉，有的把網吧作為自己宣泄郁悶的場所，他們有的自卑，卻用破壞規則的所謂的勇敢掩飾自己內心的自卑情緒，慢慢地下滑為“問題少年”。

其實這樣的學生最需要關愛。有的學生很樂于把自己的家事告訴老師，也許不需要老師說什么，他只是想找人傾訴。但師生間不知不覺業已存在的代溝也使彼此之間失去信任度。

這一批學生的家長由于學業耽誤，許多家長學歷很低，家長的素質在耳濡目染中影響著年輕一代。有的家長自己吃盡苦頭，所以格外溺愛自己的孩子；還有的家長由于工作不順心感情不順意就拿孩子當出氣筒。對這種情況教師也愛莫能助，但教師可以策略地告訴孩子盡量順從，避開矛盾甚至挨打，同時可以告訴學生試著去理解家長，了解其生活與工作的不如意，然后等關系緩和后再進行溝通。

當然社會是復雜的，作為社會成員的學生，每個個體思想形成的原因千差萬別，但也不乏共性。筆者僅就幾個方面簡述己見。

三、解鈴還須系鈴人

這是一個社會的整體工程，是需要包括媒體在內的社會、家庭以及學校的多方合作共同努力。作為教書育人的主體，我們可以從學校教育入手，為學生打下牢固健康的思想基礎，使不良思想行為無縫可鉆。

“事易時移，變法宜矣”。新形勢下出現的學生新的思想問題需要我們重新審視以往的教育管理思路，如果我們繼續單純地沿襲以往的規章制度規范學生的行為，這種做法對以往的學生適用，對于當下的學生則不然，這個獨生子女群體，雖然許多人很幼稚但卻任性和自以為是，如果采用硬碰硬的辦法則有可能產生對立情緒，不但于事無補，而且有可能使教育者處于一種尷尬的境地，不利于建立和諧的校園氣氛。

如果把規章制度與人性化的管理教育真正結合起來，深刻而廣泛地了解學生思想問題之由來，則可以把準脈，下對藥，事半功倍地解決問題。

解鈴還須系鈴人。在掌握學生存在問題的同時，教學管理人員盡快地了解學生的家庭情況是解決學生思想問題的一條重要通道。許多情況下，學生家庭中出現的問題會立刻反映在學生身上。

有些學生由于受到家庭問題的困擾，無心學習，不做作業，放學也不愿意回家，于是校園、網吧、馬路、商場就成為他們打發郁悶時光的地方。如果我們只看表面現象，卻忽視了這些表面現象背后的深層原因，對學生大加責罰。不但解決不了學生的問題，而且造成學生自暴自棄，破罐子破摔，這是很危險的事情，更主要的是傷害了學生，這個問題在以往的教育管理中被許多人忽視了。許多家長沉浸在自己的事情之中，不知道自己的孩子所受到的身心困擾已經嚴重地影響了他們的成長。作為教育者我們對于他們的家事無能為力，但當我們與家長溝通，把孩子因為受家庭影響的情況告知家長時，有的家長沒有想到，自己平時認為沒心沒肺的孩子會受到如此的傷害，因而會產生自責，甚至有的為了孩子而休戰。

當然，這樣做給我們的教學與管理人員帶來許多意想不到的工作量，但家庭是社會的細胞，家庭的穩定直接影響到孩子在學校心理的穩定，也從側面促成社會的穩定，這個時間、氣力花了值得。

許多經驗證明，學生們最記恨老師給家長“告狀”，要不就是請家長，殊不知這是學生最為反感的事情。這樣做的結果加劇了家長與學生之間、教師與學生之間的矛盾，根據這個時期學生心理行為特點，有時需要講究點哥們兒義氣，但絕不是那種陳舊不講原則的“哥們義氣”，而是一種避開鋒芒迂回前進的思想教育“戰術”。有時候，面對年輕氣盛的學生，對于氣沖腦門兒、子彈頂火的矛盾狀態，這種方法是在處理學校與學生、家長與孩子們之間的矛盾的一種“調和劑”，它首先順應學生的心理，緩和矛盾，然后在學生心平氣和的情況下因勢利導，講明道理，則可以“化干戈為玉帛”。

改變以往教師居高臨下的師生關系。教師與學生的關系首先應該是朋友，以信任為基礎，教師與學生做相對運動，縮短師生之間的距離，維護好學校這個和諧小社會。過去我們張口閉口“尊師重教”，但有多少學校提出口號“尊重學生”、“尊重學生人格”？許多人拿學生當小孩子，是被教育者，卻忽視了學生也有自尊，也有人格，應當平等以待。舉個最簡單不過的例子：老師有沒有說錯話做錯事批評錯了學生的時候？當我們發現自己錯了，有多少人給學生道過歉？

作為新時期的教師，也應該一改過去不茍言笑的形象，站在課堂上的教師應該衣著時尚且大方得體，陽光、健康、樂觀，令學生感到親切與賞心悅目，把寬松、和諧、愉悅的氣氛貫穿在“傳道授業解惑”的整個過程中，可以最大限度地發揮學生的記憶功能與聰明才智。

易中天的出現顛覆了以往人們對教授學者文人的看法，也對我們重新審視以往的教育教學方法以及教師形象提供了可資借鑒的參考。

注意發現學生身上的積極因素并加以引導。許多學生喜好電玩和計算機，或者對美術、音樂等有興趣，我們應就此因勢利導，組織開展各種有益的活動，吸引更多的學生參與這些校園文化活動，這不僅可能使他們在其中釋放潛能，培養競爭意識，還能為他們日后的就業打下基礎。

建議在思想品德課中加入一定的孔孟儒家思想內容。

我們中華民族這個禮儀之邦，幾千年的中華文明令我們在世人面前感到驕傲。但是傳統道德的逐漸缺失，使許多不文明的現象在各個領域沉渣泛起，也污染著校園這塊曾經的凈土。中國旅游者在世界各地旅游中所表現的丑陋行為嚴重地影響著我們的民族與國家形象，這個問題已經引起政府的高度注意。作為教育單位，我們要從早抓起，從道德行為規范抓起，使我們的學生成為具有文明教養和文化素養的人。當然，在孔孟思想體系中有著與時代不相宜的內容，但兩千多年的孔孟儒家思想在形成我們民族傳統文化、滋養民族精神、崇尚禮儀教化等方面起過重要的作用，這是每一個有識之士不能否定的事實。因此，從當前國民素質現狀看，在學校中設立一定數量的儒家思想教育內容是十分必要的。

在這方面，北師大青年教授于丹無疑是做得很好的。

新時期有新的思想問題，教育管理方法要與時俱進。

【責任編輯：韓四清】