莊澤宣教育思想探析

莊澤宣是民國時期的著名教育家、知名學者，為我國早期西洋教育史、職業(yè)教育和比較教育學的學科建設做出了奠基性的貢獻。他長期從事高等教育教學工作，關注國內職業(yè)發(fā)展，積極探索教育救國之路，形成了自己的職業(yè)教育和高等教育思想。介紹國外職業(yè)教育、高等教育發(fā)展狀況和教育理論，積極倡導職業(yè)指導，發(fā)展職業(yè)教育以推動民族工業(yè)的發(fā)展，批判國內大學的虛浮現(xiàn)狀，改進教學內容和教育方法，為大學發(fā)展科學定位是其極具超前意識的職業(yè)教育思想和高等教育思想的主要內容。莊澤宣從事高等教育20余年，筆耕不輟，著述頗豐，有20余部專著和大量論文問世，這些著作集中反映了莊澤宣的教育思想和教育理論本土化的訴求，其中關于職業(yè)教育和高等教育的著作最為豐富。

莊澤宣關于職業(yè)教育的思想與實踐

莊澤宣積極參與職業(yè)教育活動，探討職業(yè)教育理論，參加職業(yè)指導，成為名副其實的職業(yè)教育活動家，他的職業(yè)教育理論和實踐活動推動了我國早期職業(yè)教育的發(fā)展。

1、莊澤宣關于職業(yè)教育目的、范圍的認識。莊澤宣認為，職業(yè)教育的目的在于“發(fā)達關于職業(yè)上的專門技能及知識”，職業(yè)教育的范圍也應該是廣泛的，“凡是做醫(yī)生、律師、工程師農夫、園丁、家婦、俑役、水手等都包括在內”。他認為職業(yè)教育的目的不是培養(yǎng)職業(yè)專家，而在于學習各種技術的內容并加以運用。他把職業(yè)教育分為高等職業(yè)教育、農業(yè)教育、商業(yè)教育、工業(yè)教育、家事教育等幾種。

2、莊澤宣關于職業(yè)教育內容的認識。關于職業(yè)教育的內容和方法，莊澤宣認為職業(yè)教育的內容就功課的性質而言可以分為關于職業(yè)技能的、關于該職業(yè)的直接理論和關于該職業(yè)的間接理論三個方面。關于職業(yè)技能的功課，一定要進行實踐教學或教學實習；關于該職業(yè)理論的功課，要能夠直接在實習中應用；間接關于該職業(yè)的理論，改制也有一定的聯(lián)系并有助于該職業(yè)的發(fā)展，如學醫(yī)的應該學習醫(yī)學發(fā)展史等。關于職業(yè)教育的教學方法，莊澤宣歸納了三種，一是計行，即運用職業(yè)理論與實踐；二是短期學習，職業(yè)訓練在于精而不在于博，所以在具有一定根底的基礎上可以通過較短的時間學習掌握某種職業(yè)上的學問；三是學習理論必須與實踐相結合，理論與實踐的功課相互聯(lián)絡是職業(yè)教育中最為重要的方法，“凡是學理的功課，教的時候，一定不可忘了他的應用”。他關于職業(yè)教育的這些理論探討對當時國內職業(yè)教育理論具有一定的參考和指導作用。

莊澤宣的高等教育思想

1、深入分析、批判虛浮勢利的大學現(xiàn)狀。1924年國民政府頒行新學制，刺激了高等專業(yè)學校的快速發(fā)展。數(shù)量的躍增并沒有帶來高等教育的全面春天，反而因為標準的降低而在很大程度上造成了這些學校課程設置簡單、程度偏低和嚴重的重復建設。莊澤宣在多篇文章中批評了盲目的求多、求大、求全將必然導致“爭經費、爭教授、爭學生”現(xiàn)象。他認為中國高等教育為此狀，主要有兩個原因：一是精神科舉化。在當時，中國的社會心理仍然深受科舉遺毒的侵害。學生“進學校為了升學不做別想”，“課程內容不必深究，文憑卻要好看的”，畢業(yè)時自然不可避免的“不能升學，毫無辦法”，成為高等游民；在當時高等教育在相當大的程度上成了敲門磚，高校也成了躲避亂世的戚所，這也是精神科舉化的根源所在。莊澤宣批評當時的高等教育“只有軀殼，而無精神”了!二是形式商業(yè)化。受利益驅使，在教育救國思潮涌動之時，一些商人、財閥假教育救國之名行教育營業(yè)之實。他們以出名的教授和繁多的功課招徠學生，而不問課程是否實用、適用；部分教師、教授或視教育為暫時之棲所、升遷之跳板，或視之為生財之道，“四處趕場”，教學質量極難保證；而學生抱定科舉意識、只管繳費求文憑，不肯努力。可見當時的高等教育不但辦學的一切經濟關系如此，連“師生情、學問傳授”都經濟化、商業(yè)化了。他無奈喟嘆：“今日中國高等教育機關的靈魂是科舉思想，而其軀殼則周身無一不具商業(yè)色彩”!

2、重視高等教育的地位和和高級人才的培養(yǎng)。相比于初等教育、民眾教育，他更重視高等教育的地位和作用。在他眼中，高等教育機構不僅是全國各級各類教育機構實際上的表率和模仿對象，而且是國家領袖人物的養(yǎng)成所，并通過這些領袖人物間接影響到社會的各方面。發(fā)展高等教育不但可以使中國民生于復蘇，而且能拯救中國文化于垂危。另一方面，高等教育要發(fā)揮培養(yǎng)實用人才的作用。他認為以高等教育顯要的地位和作用，必然不應拘于培養(yǎng)一般人才，尤其不應“制造若干具有好聽的銜頭的人”，而是應養(yǎng)成“學術專家”和“實用人才”，“真正有實際學術技能的專門人才”。

3、大膽改革高等教育的教學內容和教學方法。莊澤宣自己就是推動教材本土化的實踐者。他除編寫了大量教育理論論著外，還積極組織、參加了大量的社會專題調查，編寫了眾多本土化的教材。

實際的教學中，他又不迷信教育內容。他認為豐富實用的教學內容屈從于陳舊、反動的教學方法，就一樣會教出“上等書呆子”。受到五四以來實用主義教育思想的影Ⅱ向，莊澤宣十分反對傳統(tǒng)的“三中心”。他認為在這種教法下，學生既不能活用思想也學不到研究方法，只能成為“洋八股”。而他則可以算是我國較早在大學階段實踐活動教學法的教育家。上世紀20年代他供職浙江大學時，就曾在自己教授的“教育社會學”課程中大膽嘗試了一種“不講演不看書”的方法：把學生分成若干小組，以總學時的1／3深入社會，搞觀察調研；2／3的時間參觀廣義的教育機關；具體每次教學中則用兩小時實地考察，一小時討論；最后以調查報告替代考試。這樣的教學方法取得了很好的效果，不僅使學生初步了解了社會，提高了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，更培養(yǎng)了學生主動學習的意識和合作精神，這在當時尤其難能可貴。莊澤宣在總結這種教法經驗的文章中曾明確提出，之所以在大學二年級就采用這樣的方法，旨在使學生提早認識社會，找到感興趣的研究內容，打下研究學術的功底甚至“終身研究不盡”。

4、系統(tǒng)闡述實用性的教育、教學管理思想。針對當時教師四處兼課，教學質量難保的情況，莊澤宣較早地提出應建立一種聯(lián)合組織，或者說是建立針對教授的聯(lián)合聘任委員會制度，希望用健全的制度來強化管理、遏止不良風氣。一是要對有志擔任教授者進行包括注冊、分配、調動、待遇、進修等多方面的統(tǒng)一管理，不至令無能者濫竽教席；二是建立針對教授(教師)的強制性七年進修制度。他認為若教授日以其所知授以學生，而不自求精益，對于教授自身和高等教育都是自殺的舉措。

對學生的培養(yǎng)和管理，莊澤宣從“選、養(yǎng)、用”三個方面闡述了自己獨到的見解。在招生上要做到寬進嚴出，鑒于當時學者的缺乏，難有某一校可以做到一切科系的完備，故應給學生轉學的自由，以便學生隨時根據(jù)自己的興趣或實際的需要選擇要學的內容，應在職業(yè)指導的基礎上來決定，本校如有該學科則于本校學習，本校無則送出洋，中途也可出洋深造；在培養(yǎng)層次上，莊澤宣認為應該根據(jù)學生的程度，提出不同的要求。對中等的學生，要加強基礎知識技能的教育，而對精英的學生則不僅要加強訓練，還必須延長培養(yǎng)期限、給予資助、提供更多深造的機會，以養(yǎng)成真正的專家和社會領袖人才。莊澤宣主張既不可迷信外國，也不應吝惜經費停止留學，更不能不切實際的把國內大學辦大辦全；在人才的使用上，他提倡“量才適用”，主張既要通過加強職業(yè)指導使畢業(yè)生“有事可做”，又要使其“力所能及”。對于某些地方把剛畢業(yè)的教育系大學生或高師畢業(yè)生請做一縣教育局長的事情，莊澤宣感到十分震驚。他認為這樣的職務即便是在歐美，那些受過良好訓練的畢業(yè)生也不足以勝任，更何況中國大學的訓練又不是極到位的，實在是冒險的行為。