情感教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的作用

情感教育是指教育者滿腔熱情地進(jìn)行教育活動，在教育過程中不僅注意誘發(fā)、激勵受教育者的情感，使之處于最佳狀態(tài)，而且把情感培養(yǎng)視為教育的目標(biāo)之一。高校思想政治理論課教學(xué)中情感教育研究是近幾年來興起的。情感教育在當(dāng)代興起的一個主要原因，是因?yàn)榻逃写嬖谥拔ɡ碇墙逃眱A向和漠視大學(xué)生情感發(fā)展的弊端。教育要培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格，就應(yīng)塑造由智力和非智力兩方面構(gòu)成的完整的精神世界。綜觀國內(nèi)外情感教育的理論與實(shí)踐，無不體現(xiàn)出以人為本，尊重大學(xué)生主體地位，關(guān)注大學(xué)生的精神生活，把大學(xué)生作為完整意義上的人來對待的人文教育思想。高校思想政治理論課教學(xué)中情感教育的研究尚處于初步階段，理論與實(shí)踐還存在著一定的差距，還需引起各方面的關(guān)注與重視。在全面提倡素質(zhì)教育的今天，情感教育在思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用，是思想政治理論課教學(xué)改革的需要，是高等院校教育教學(xué)改革的需要，是社會發(fā)展的需要，對大學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)揮很大的作用。

情感教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力，促進(jìn)大學(xué)生

潛能的開發(fā)，有利于大學(xué)生社會化的發(fā)展

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，情感教育已成為學(xué)生全面發(fā)展的重要過程，是學(xué)生人生觀和世界觀形成的重要步驟。思想政治理論課教師必須更新觀念，樹立正確的情感意識，曉之以理，動之以情，激之以志，導(dǎo)之以行，真正使素質(zhì)教育落在實(shí)處。

人的全面、和諧、充分、自由的發(fā)展一直是古往今來教育家、思想家所追求和崇尚的教育理想。在古典人文教育時期，西方哲學(xué)家、思想家提倡教育應(yīng)促使人“愛智慧”以智慧照亮人的心魄。他們認(rèn)為智慧的內(nèi)涵是人生意義，是心靈的善與美，主張充分發(fā)展人的天性中美好的品質(zhì)，追求良好道德品質(zhì)的形成和崇高的人格境界。以孔子為代表的東方哲學(xué)提倡“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)個人應(yīng)加強(qiáng)仁德修養(yǎng)，不斷修身養(yǎng)性，以達(dá)人格的完善。中西方古典教育的共同之處是強(qiáng)調(diào)人的德性的完善，心靈的和諧，以人為中心，以人性的完整和諧、全面發(fā)展為教育的最終目的。文藝復(fù)興時期，西方教育家反對宗教蒙昧主義對人性的禁錮與壓抑，提出以人為中心，恢復(fù)人的自然天性，以藝術(shù)來陶冶心性，啟迪智慧。當(dāng)代人文主義思潮主張通過人文精神與科學(xué)精神的融合來緩解人性的扭曲，培養(yǎng)完整、健全的人格，倡導(dǎo)關(guān)注人的尊嚴(yán)，理解與寬容，自由與責(zé)任，敬重自然，將人性教育貫穿于教育過程中，使教育“人性化”。盡管不同時期的人文理想的內(nèi)容不一，但實(shí)質(zhì)和核心都是一種人生觀、世界觀教育，目的是引導(dǎo)人更好地洞察人生，完善心智，理解人生的意義與目的，找到健康正確的生活方式。今天我們所追求的人文教育其內(nèi)涵被賦予了鮮明的時代特征，即培養(yǎng)學(xué)生對人類社會的過去和未來及自然環(huán)境的廣泛的關(guān)注精神，使其具有正確的道德信念、歷史使命感和社會責(zé)任感；培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念，關(guān)注人生的意義與價值；培養(yǎng)學(xué)生求真、求善、求美的精神，使之成為具有豐富、高雅的人生情趣和健全、豐富、和諧的個性的人。

當(dāng)代大學(xué)生正處于我國歷史性的偉大轉(zhuǎn)變時期，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)帶來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的巨大進(jìn)步，出現(xiàn)了新舊交替、除舊布新的巨大變化，信息的高速發(fā)展，使當(dāng)代大學(xué)生傾向于用多元化的、差異性的方法來解釋世界，他們渴望在理論層面上解釋他們所面臨的種種問題，渴望認(rèn)識自然、社會、人生和自我，但信息的多元化與復(fù)雜化所帶來的負(fù)面影響卻使他們被動接受而未經(jīng)認(rèn)真思考和消化；他們思維活躍、敏銳、較少保守思想，但是非辨別能力差；市場經(jīng)濟(jì)的雙重影響在他們身上有一定的反應(yīng)，市場經(jīng)濟(jì)的趨利性，加上學(xué)業(yè)的艱難，就業(yè)的壓力使他們更注重專業(yè)學(xué)習(xí)而忽視思想素質(zhì)的提高，忽視對自身世界觀的改造，少數(shù)人淡化理想，信仰個人利益。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想需要、道德需要、心理需要、學(xué)業(yè)需要，高校思想政治理論課的教學(xué)應(yīng)改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生存、學(xué)會做人，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，乃至終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

情感教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育。沒有人的情感，永遠(yuǎn)也不可能有對科學(xué)的執(zhí)著追求，而創(chuàng)造力需要的就是一種激情，一種對事業(yè)的執(zhí)著和癡迷。從人的本性來說，每一個人內(nèi)心都渴望能夠做出成績，得到他人和社會的肯定，教育者要讓學(xué)生明白成才不僅是教師、家長、社會的需要，也是他自己的需要，從而激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的熱情和激情，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

情感教育將會極大地增強(qiáng)大學(xué)生的美感、愉悅

感與幸福感，有利于大學(xué)生個性的和諧發(fā)展，

是“以人為本”的教育思想的體現(xiàn)

情感教育是人性化的教育。情感教育要以尊重學(xué)生為前提。人性的最大特點(diǎn)是自尊和獲得他人的尊重。無論是課堂教學(xué)還是教育管理都要在充分尊重學(xué)生的前提下進(jìn)行。在教學(xué)或教育過程中，學(xué)生難免會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，這時需要教育者在情感上給予理解與關(guān)懷。加強(qiáng)對大學(xué)生的情感教育是“以人為本”的教育思想的體現(xiàn)。

在教育實(shí)踐中，尤其是在蘊(yùn)涵濃厚情感色彩的人文教育實(shí)踐中，諸多教育者卻只重視認(rèn)知系統(tǒng)的操作，而忽視情感系統(tǒng)的操作，把人文知識當(dāng)作僵死的教條，企圖以灌輸式、填鴨式的方式強(qiáng)加給受教育者，結(jié)果人文教育流于過程化。傳統(tǒng)的灌輸教育的主要特征是把教育對象當(dāng)作“物”對待，當(dāng)作“可被別人占有的東西，”要使人文知識內(nèi)化為人文精神，建構(gòu)健康的人類精神家園，在人文教育中就必須正確認(rèn)識情感教育的內(nèi)涵，把握其可行性操作層面。蘇霍姆林斯基曾大聲呼吁“我一千次的確信：沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展!”

“以人為本”的教育理念是世界教育領(lǐng)域的潮流，它強(qiáng)調(diào)在教育過程中，教育者要“尊重人、理解人、關(guān)心人”，以人的全面發(fā)展為落腳點(diǎn)重視受教育者主體性地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動性和調(diào)動他們的積極性。人的思想道德品質(zhì)的形成是一個教育者對教育信息進(jìn)行接收、擇取、整合、內(nèi)化及外化踐行的過程，在這個過程中需要教育者施加影響，但更重要的是受教育者的主觀能動性。正如柏拉圖明確地指出“只有當(dāng)學(xué)生自覺自愿地受教育時，才有可能達(dá)到目的。”情感教育是進(jìn)行有差異的教育。因?yàn)閷W(xué)生是人，學(xué)生的差異就會十分顯著，不可能每一個學(xué)生都學(xué)得很好，思維和創(chuàng)造力都很強(qiáng)，接受和領(lǐng)悟知識的程度是不一樣的。對教育者來說，情感教育就是根據(jù)學(xué)生的性格、年齡、家庭情況和知識掌握的程度進(jìn)行有差異的教育，對不同的學(xué)生運(yùn)用不同的教育方法，不會因?yàn)閭€別學(xué)生中的不良或不突出表現(xiàn)而耿耿于懷或厭惡和放棄。情感智力指主體認(rèn)識、調(diào)控和協(xié)調(diào)自我表現(xiàn)情感的能力，也是關(guān)心他人與協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力。情感智力是一種理性與情感的深層次結(jié)合與交融。學(xué)生情感智力的提高，主要表現(xiàn)在學(xué)生能夠了解自我情緒，管理調(diào)控自我情緒及理解他人情緒等。通過情感教育，首先，能讓學(xué)生了解自我情緒，敏銳地察覺情感的出現(xiàn)和隨時的變化，以調(diào)控自己的情感。其次，能讓學(xué)生學(xué)會管理自我情緒，控制過激情緒，保持心態(tài)平和，使情感適時、適度。再次，能讓學(xué)生學(xué)會自我激勵，遇挫時能調(diào)動自己的主觀能動性使自己充滿信心。最后，能使學(xué)生學(xué)會理解他人情感，與人和諧相處，提高人際交往能力。實(shí)踐表明，通過情感教育，學(xué)生對事物的情感反應(yīng)趨于正向的群體愈加增大，攻擊性的行為發(fā)生率也隨之下降，不僅同學(xué)間，而且?guī)熒g的關(guān)系也更為融洽。

情感教育的實(shí)施有利于完善大學(xué)生的品德，

促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立，

是思想政治理論課育人功能的根本體現(xiàn)

情感教育對提高學(xué)生的道德素質(zhì)具有積極作用。情感既是一種客觀表現(xiàn)，又是一種主觀體驗(yàn)，情感狀態(tài)所構(gòu)成的恒常心理背景或一時心理狀態(tài)，都對當(dāng)前進(jìn)行的信息加工起組織協(xié)調(diào)作用，它可以促進(jìn)或阻止學(xué)習(xí)記憶、干涉決策、推理和問題的解決。學(xué)生對什么感興趣，或者說他覺得從哪些行為上能獲得情感方面的滿足和愉快的體驗(yàn)，將直接引導(dǎo)他認(rèn)知活動的方向。成功的情感教育可以使學(xué)生消除消極情感，增強(qiáng)積極情感，發(fā)揮情感的動力作用。教育者可以使學(xué)生對良好的道德行為產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把真、善、美作為行動的指針，激發(fā)其追求高尚的熱情，并形成助人為樂、追求文明、抑惡揚(yáng)善等內(nèi)在的情感性道德素質(zhì)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的道德感和責(zé)任感，使學(xué)生在道德實(shí)踐中，能有效地避免道德失范行為的出現(xiàn)。

思想政治理論課知識內(nèi)容豐富多彩，包含著眾多的情感教育因素。既有淺層次的情感教育因素，如世界觀、人生觀、價值觀、理想、道德、信仰、追求、真、善、美等知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)時內(nèi)心情感會受到觸動，也可能有外顯行為的變化，但難以在其心靈深處掀起波瀾，情感也難以發(fā)生劇烈變化。當(dāng)然也有深層次的情感教育因素，如馬克思曾經(jīng)饑寒交迫；列寧遭受過流放而顛沛流離；毛澤東受到過“左”傾機(jī)會主義路線壓迫、排擠；鄧小平也曾“三落三起”。但他們都胸懷大志，具有為人類服務(wù)的崇高理想和追求真理、探索客觀規(guī)律、勇于實(shí)踐、不怕艱難、打不倒、壓不垮的意志，以及置生死于度外，終身奮斗的奉獻(xiàn)、樂道的情懷，展現(xiàn)了偉大導(dǎo)師的革命風(fēng)范、崇高品格、偉大胸懷、科學(xué)態(tài)度和求實(shí)與創(chuàng)新精神。這些知識無不充滿著強(qiáng)烈的情感教育因素，激烈地震撼著學(xué)生的心靈。成功的情感教育可以使學(xué)生消除消極情感，增強(qiáng)積極情感，發(fā)揮情感的動力作用。教育者可以使學(xué)生對良好的道德行為產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把真、善、美作為行動的指針，激發(fā)其追求高尚的熱情，并形成助人為樂、追求文明、抑惡揚(yáng)善等內(nèi)在的情感性道德素質(zhì)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的道德感和責(zé)任感，使學(xué)生在道德實(shí)踐中，能有效地避免道德失范行為的出現(xiàn)。毛澤東曾形象而深刻地指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”