淺議語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)

導(dǎo)語(yǔ)是一堂課的“引子”或“序幕”，是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分，是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)性的具體體現(xiàn)。導(dǎo)語(yǔ)直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、情趣、注意狀態(tài)等。許多成功的語(yǔ)文課都離不開引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)方法是多種多樣的。下面僅就常見的導(dǎo)語(yǔ)類型來(lái)談?wù)剬?dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)和應(yīng)注意的問(wèn)題。

解題式導(dǎo)語(yǔ)

標(biāo)題是文章的眼睛和窗口，透過(guò)標(biāo)題可以看到作者的良苦用心和構(gòu)思意圖。解題式的導(dǎo)語(yǔ)就是通過(guò)對(duì)標(biāo)題的講解，特別對(duì)標(biāo)題中重要字詞的分析，幫助學(xué)生從總體上弄清文章的結(jié)構(gòu)、主題、立意等，從而進(jìn)一步把握文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。講魯迅的《從百草園到三味書屋》時(shí)，我們可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》，請(qǐng)大家看題目，想一想，魯迅先生從哪幾方面寫的呢?”經(jīng)過(guò)同學(xué)們的思考分析，大體已從題目的示意中看出三點(diǎn)“可能”，老師可以這樣總結(jié)：“(1)題目可能告訴我們百草園是怎樣一個(gè)園?魯迅先生在百草園的生活怎樣?(2)可能告訴我們?nèi)稌葸@個(gè)地方是怎么樣的?魯迅先生在那里的學(xué)習(xí)情況如何?(3)也可能告訴我們魯迅先生是怎樣離開百草園到三味書屋的。課文是否像我們猜想的那樣，下面就讓我們翻開課文一起學(xué)習(xí)。”此導(dǎo)語(yǔ)就抓住了題目中關(guān)鍵詞語(yǔ)“從”和“到”，并加以分析和挖掘，把學(xué)生的思路引入課文，突出了教學(xué)重點(diǎn)。這也正如葉圣陶先生所說(shuō)的“大凡讀一篇文章，摸清思路是最要緊的事，按作者的思路去理解，理解才能透徹。”“作者有思路，遵者識(shí)斯真。”

激趣式導(dǎo)語(yǔ)

興趣是語(yǔ)文課的酵母，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維，探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。孔子說(shuō)：“之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，可見興趣是最好的老師。激趣式的導(dǎo)語(yǔ)就是直接激活學(xué)生的興趣，誘使學(xué)生一開始就進(jìn)入“樂(lè)學(xué)”的境界，這就要求教師必須設(shè)計(jì)出能夠啟動(dòng)學(xué)生思維“機(jī)器”的導(dǎo)語(yǔ)，寓教于樂(lè)。激趣式導(dǎo)語(yǔ)關(guān)鍵在一“趣”字，“趣”字激得好，可調(diào)節(jié)課堂氣氛和調(diào)適學(xué)生心理，達(dá)到集中注意力，提高教學(xué)效率的目的。

情感式導(dǎo)語(yǔ)

情感是教學(xué)中的靈魂，在師生信息傳遞與反饋中，是傳送帶，催化劑和潤(rùn)滑油，可以說(shuō)沒(méi)有情感就沒(méi)有交流。情感式的導(dǎo)語(yǔ)就是在課的起始階段，教師能用充滿感情的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)某種具體生動(dòng)的情境，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)、引起他們激動(dòng)的情緒。

懸念式導(dǎo)語(yǔ)

懸念是在人們心理上造成一種強(qiáng)烈的掛念和想念，是對(duì)人們期待渴望心理的強(qiáng)化。懸念式的導(dǎo)語(yǔ)就是利用學(xué)生的期待渴望和乞求的心理，誘導(dǎo)他們高度集中注意力和思維力，對(duì)作品的內(nèi)容情節(jié)產(chǎn)生一種急于了解的迫切心情，在緊張的思考之后嘗到問(wèn)題解決的快感。于漪老師在教學(xué)《孔乙己》時(shí)就采用懸念式導(dǎo)語(yǔ)：“人們常說(shuō)，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會(huì)問(wèn)題的悲劇。悲劇往往是催人淚下的，而讀了《孔乙己》這篇小說(shuō)眼淚卻往肚子流，心理有隱隱作痛之感。那么孔乙己的悲劇是怎樣的悲劇呢?在今天我們學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章時(shí)，從那含蓄、深沉的描寫中，就能得到滿意的回答。”如此導(dǎo)語(yǔ)“一石三鳥”，教學(xué)中我使用了這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)，收到了較好的效果，導(dǎo)語(yǔ)一出，就激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，他們迅速地到課文中尋找答案。

過(guò)渡式導(dǎo)語(yǔ)

語(yǔ)文課本是一個(gè)龐雜卻又自成序列的知識(shí)體系，前后的知識(shí)點(diǎn)、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。過(guò)渡式導(dǎo)語(yǔ)就是有意識(shí)地抓住新舊知識(shí)之間相似之處或不同點(diǎn)，利用學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行溝通、對(duì)比，把他們的注意力和思路引導(dǎo)到新的知識(shí)點(diǎn)上，達(dá)到溫故知新、以舊啟新的目的。例如在講授李漁的《芙渠》一文時(shí)，便可以這樣導(dǎo)入：“自古以來(lái)，寫荷的詩(shī)文不計(jì)其數(shù)，一般大都從荷的美麗、高潔著眼，、或贊美荷花的形態(tài)；或以荷喻人，贊揚(yáng)美女；或托物言志，表現(xiàn)自己高潔的品質(zhì)。如我們學(xué)過(guò)的周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志；朱自清的《荷塘月色》則借景抒情。而李漁寫荷不落窠臼，別具一格，大膽求新。下面，我們就來(lái)看看《芙渠》到底‘新’在哪里?”這是題材相同的文章進(jìn)行比較，同樣像《阿房宮賦》和《六國(guó)論》這樣體裁相同的論說(shuō)文也可采用這樣的導(dǎo)語(yǔ)。

哲理式導(dǎo)語(yǔ)

即用與課文記寫內(nèi)容相關(guān)且富于哲理的格言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、名言警句，對(duì)聯(lián)，俗語(yǔ)，歌曲等導(dǎo)入課文，它寓莊于諧，寓理于趣。如講《聊齋志異》時(shí)可引用郭沫若寫的對(duì)聯(lián)“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”作導(dǎo)語(yǔ)；講于是之的《幼學(xué)紀(jì)事》時(shí)，可引用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”為導(dǎo)語(yǔ)；講《長(zhǎng)江三峽》時(shí)，則以歌曲《三峽美》為導(dǎo)語(yǔ)。要言不繁，寥寥數(shù)語(yǔ)可點(diǎn)破與雋永哲理相隔一層的窗戶紙。

課堂的導(dǎo)語(yǔ)類型遠(yuǎn)不止以上這些，另外如介紹式導(dǎo)語(yǔ)、歸納式導(dǎo)語(yǔ)、非語(yǔ)言式導(dǎo)語(yǔ)(實(shí)物、圖片、標(biāo)本等)皆可視情形使用。

此外，要想在課堂上運(yùn)用好導(dǎo)語(yǔ)，使之達(dá)到左右逢源、爐火純青的境界，不致于流于形式，陷于機(jī)械呆板的地步，我們?cè)谠O(shè)計(jì)和運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ)時(shí)還應(yīng)注意導(dǎo)語(yǔ)的概括性、啟發(fā)性、趣味性、適應(yīng)性和思想性。