德育課的創(chuàng)新教育嘗試

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生命和源泉在于創(chuàng)新，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族是難以屹立于世界先進(jìn)民族之林的，正如江澤民同志所講的“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，沒(méi)有科技創(chuàng)新，總是步人后塵，經(jīng)濟(jì)就永遠(yuǎn)受制于人，更不能縮短差距”。而創(chuàng)新的基礎(chǔ)則在于教育，因此，如何實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，便是新世紀(jì)每個(gè)教育工作者面臨的一大問(wèn)題。

教師應(yīng)放棄傳統(tǒng)的權(quán)威思想，努力創(chuàng)設(shè)和諧、民主、平等的教學(xué)氛圍

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，必須要形成發(fā)展學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”，方能使學(xué)生的潛能得到最好發(fā)揮。這就要求我們教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、寬松的環(huán)境，但在實(shí)際教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)有一部分老師視自己為權(quán)威，在學(xué)生面前放不下“架子”，從而使學(xué)生對(duì)老師是敬而遠(yuǎn)之，不敢暢所欲言，不敢開(kāi)拓新思路，扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維能力。可見(jiàn)，開(kāi)展創(chuàng)新教育前提之—是教師必須具備民主意識(shí)，要打破傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)，建立起平等友好、互相尊重的和諧、民主的師生關(guān)系；成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、組織者和幫助者，我們應(yīng)多設(shè)身處地從學(xué)生角度思考問(wèn)題，還學(xué)生本來(lái)的主體地位；同時(shí)多走到學(xué)生中間，與學(xué)生做傾心交流，充分調(diào)動(dòng)其參與的積極性。

教師應(yīng)相信學(xué)生具有創(chuàng)新的潛能。尊重學(xué)生創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。首先作為教師，我們必須正確認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是每個(gè)正常^都具有的潛在能力。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是—個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”在教學(xué)過(guò)程中，我們會(huì)看到有的老師不相信學(xué)生的創(chuàng)新潛能，把教學(xué)互動(dòng)過(guò)程變成獨(dú)角戲，也有的老師往往因?yàn)閷W(xué)生愛(ài)提問(wèn)題，喜歡標(biāo)新立異，而采取挖苦、諷刺、打擊等方法，拒絕創(chuàng)新。長(zhǎng)期如此，使學(xué)生有問(wèn)題不敢問(wèn)，不敢發(fā)表自己的見(jiàn)解，或依賴(lài)性強(qiáng)，不愛(ài)獨(dú)立思考，迷信權(quán)威，這就要求我們教師必須解放思想，更新觀念，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，放飛其思維；充分利用每個(gè)學(xué)生的心理優(yōu)勢(shì)，消除學(xué)生自卑心理，戰(zhàn)勝自我；激勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難，應(yīng)多鼓勵(lì)他們發(fā)表不同意見(jiàn)，使學(xué)生在充分動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手基礎(chǔ)上去獲得知識(shí)，增長(zhǎng)才干。

常用的課堂創(chuàng)新教育方法：

①發(fā)散思維法：發(fā)散思維法又稱(chēng)幅射思維法，即引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題從不同角度來(lái)思考，以探求不同答案，使認(rèn)識(shí)更深刻的一種思維方法。

在人的思維活動(dòng)中，由于思維定勢(shì)的存在，往往會(huì)影響一個(gè)人對(duì)問(wèn)題的思考，有的學(xué)生在遇到新問(wèn)題后。往往會(huì)受制于傳統(tǒng)觀念，無(wú)法用所學(xué)的理論分析新情況、新問(wèn)題。而采用發(fā)散思維法較靈活，不受舊知識(shí)、舊經(jīng)驗(yàn)的束縛，不僅可以克服思維懶性，還可以提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維方法，首先必須幫助學(xué)生掌握一定的信息材料，然后在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生將已有信息向外延伸和擴(kuò)散，多角度舉出不同的實(shí)例來(lái)證明，以得到更多更全面的認(rèn)識(shí)。

②逆向思維法：逆向思維法即引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反向思維，提出獨(dú)特見(jiàn)解，這是一種能開(kāi)拓思路的方法，如能恰當(dāng)運(yùn)用，可以取得一定的效果。例如：我國(guó)的政黨制度中講到中國(guó)不能實(shí)行西方兩黨制和多黨制時(shí)，我首先從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家性質(zhì)等理論上論證中國(guó)不能實(shí)行西方的兩黨制和多黨制，然后從反面設(shè)問(wèn)：如果在中國(guó)實(shí)行西方的兩黨制和多黨制，會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果?同學(xué)們經(jīng)過(guò)充分討論，認(rèn)識(shí)到：在中國(guó)推行兩黨制和多黨制，其結(jié)果會(huì)造成社會(huì)倒退，國(guó)家分裂，人民遭殃。實(shí)踐證明，用這種方式處理教材，往往能使學(xué)生得到更深刻的認(rèn)識(shí)。

③組織討論法：在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)運(yùn)用討論法，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍思維的一種有效形式。例如：在講到如何解決臺(tái)灣問(wèn)題，我先讓同學(xué)們來(lái)討論、發(fā)表意見(jiàn)，大家群情激昂，不少同學(xué)提出要速戰(zhàn)速?zèng)Q，采用武力統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)引導(dǎo)后同學(xué)們終于認(rèn)識(shí)到武力統(tǒng)一可能會(huì)帶來(lái)的一系列不良后果，從而明確“一國(guó)兩制”才是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案。

討論中教師應(yīng)注意題目設(shè)置要難易適中，力求在學(xué)生可能產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)處設(shè)置討論；多鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)之間的爭(zhēng)論，同時(shí)還應(yīng)適當(dāng)加以引導(dǎo)，以免課堂討論偏離主題，同時(shí)要做好討論后的歸納小結(jié)。

④角色轉(zhuǎn)換法：角色轉(zhuǎn)換法即教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一定情景，使學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，同時(shí)利用移情的方法，讓學(xué)生積極轉(zhuǎn)換角色，體驗(yàn)不同人物的不同心理感受，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。例如：講價(jià)值規(guī)律時(shí)，我先給同學(xué)們展示一段材料，今年我市荔枝價(jià)格大跌，果農(nóng)損失慘重的例子，然后設(shè)問(wèn)：假如你是果農(nóng)，你怎樣擺脫困境?由于例子就發(fā)生在我們生活當(dāng)中，很貼近生活，同學(xué)們很感興趣，也引發(fā)他們對(duì)果農(nóng)的同情，大家紛紛出謀獻(xiàn)策，在老師有目的的引導(dǎo)下，學(xué)生輕松掌握相關(guān)的知識(shí)。

應(yīng)該說(shuō)德育課教學(xué)的創(chuàng)新之路是一個(gè)艱苦的探索過(guò)程，作為德育課教師，我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，改革教法，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。