元認(rèn)知在作文教學(xué)中的應(yīng)用

元認(rèn)知的內(nèi)涵：元認(rèn)知的概念最早是由美國心理學(xué)家弗拉維爾(Flavell)在1976年提出來的。對于元認(rèn)知概念的認(rèn)識，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)界至今沒有一致的認(rèn)識。最具代表性的說法有以下幾種：(1)弗拉維爾(FlaveU)，元認(rèn)知是“一個人所具有的關(guān)于自己思維活動和學(xué)習(xí)活動的認(rèn)知和監(jiān)控”。(2)Brown，元認(rèn)知是個人在對自身認(rèn)知過程意識的基礎(chǔ)上，對其認(rèn)知過程進(jìn)行自我覺察、自我反省、自我評價(jià)與自我調(diào)節(jié)。(3)斯騰伯格指出：“元認(rèn)知是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”“元認(rèn)知涉及對個人的知識和策略的監(jiān)測、控制和理解”(4)Hofstader。元認(rèn)知是‘跳出一個系統(tǒng)后去觀察這個系統(tǒng)”的認(rèn)知加工過程。上述各家觀點(diǎn)，異曲同工，認(rèn)為元認(rèn)知與認(rèn)知活動有關(guān)，所以我們把元認(rèn)知界定為關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知。這種說法比較公允，國內(nèi)學(xué)者張慶林也持同樣觀點(diǎn)。關(guān)于元認(rèn)知結(jié)構(gòu)，中外學(xué)者看法也不一致，可以看出，對于元認(rèn)知結(jié)構(gòu)中外學(xué)者是有分歧的，但本質(zhì)上是相同的。

1 元認(rèn)知知識。元認(rèn)知知識是關(guān)于影響自己的認(rèn)識過程與結(jié)果的各種因素及其影響方式的知識。它包括3個方面：(1)關(guān)于認(rèn)知主體的知識。(2)有關(guān)認(rèn)知對象的知識。(3)關(guān)于認(rèn)知活動中的策略知識。

2 元認(rèn)知體驗(yàn)。元認(rèn)知體驗(yàn)即主體伴隨著認(rèn)知活動而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感過程。它包括肯定和否定、積極和消極、已知和未知的體驗(yàn)。

3 元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知監(jiān)控即主體在進(jìn)行認(rèn)知活動的全程中，根據(jù)元認(rèn)知的知識、體驗(yàn)積極地對認(rèn)知活動進(jìn)行的、及時(shí)的、自覺的監(jiān)控，以期達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的過程。

寫作過程需要元認(rèn)知弗拉維爾(Flavell)曾明確指出元認(rèn)知現(xiàn)象在寫作過程中的存在“由于作家在寫作過程中必須審視自己的思想并揣摩讀者是否能理解并贊同文章中的觀點(diǎn)，所以，寫作過程也包括元認(rèn)知實(shí)踐和元認(rèn)知體驗(yàn)”。它表現(xiàn)在寫作文體根據(jù)命題的要求，選擇解決問題的策略、方法，監(jiān)控寫作活動的進(jìn)程，不斷獲取反饋信息，相應(yīng)地調(diào)節(jié)認(rèn)知過程，堅(jiān)持或更換解決問題的方法和手段。

作文元認(rèn)知的培養(yǎng)1.培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的元認(rèn)知知識。(1)正確了解自己。在實(shí)際的作文教學(xué)中，讓學(xué)生正確認(rèn)識自己的興趣、能力、學(xué)習(xí)特點(diǎn)。例如，因特質(zhì)不同，學(xué)生中有的擅長寫議論文，有的擅長寫散文，有的擅長寫記敘文。教師要充分誘導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的認(rèn)知水平、個性特征，認(rèn)識自己認(rèn)知與個性發(fā)展的優(yōu)勢與不足，趨利弊害、揚(yáng)長避短。(2)正確理解寫作任務(wù)。關(guān)于任務(wù)的知識，即有關(guān)認(rèn)知材料、認(rèn)知任務(wù)方面的知識。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識作文與文學(xué)的區(qū)別。作文是學(xué)生把自己的心里話訴諸紙張的一種形式，貴在真實(shí)自然，而文學(xué)是以塑造形象、渲染情感去打動讀者的，是允許虛構(gòu)的。但是在實(shí)際的教學(xué)中，許多教師忽略了它們之間的區(qū)別，任意提高作文評判的標(biāo)準(zhǔn)，以文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，以作家創(chuàng)作的“典型”、“反映”的要求來衡量學(xué)生，逼著學(xué)生少年老成說大人的話。

2.豐富元認(rèn)知體驗(yàn)。元認(rèn)知體驗(yàn)在元認(rèn)知任務(wù)的完成中起著重要作用，它包括已知的體驗(yàn)、未知的體驗(yàn)；肯定的體驗(yàn)和否定的體驗(yàn)；積極的體驗(yàn)和消極的體驗(yàn)。豐富學(xué)生積極的元認(rèn)知體驗(yàn)，是提高作文能力的驅(qū)動力。(1)激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。興趣是最好的老師。在教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)寫作情景，讓學(xué)生進(jìn)入“角色”，觸景生情，激發(fā)寫作熱情，加強(qiáng)對生活的理解，激發(fā)對寫作對象的熱愛。只有當(dāng)學(xué)生寫作心理調(diào)動起來了，并產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)后方能全身心投入到寫作活動中，才感覺到寫作是一件樂事，是一種精神享受。(2)滿足學(xué)生的成就感。追求成就感是一個人源源不斷的前進(jìn)動力。在作文的教學(xué)過程中，可適當(dāng)降低學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生較容易達(dá)到寫作目標(biāo)，充分享受寫作成功的愉悅感。例如，在學(xué)習(xí)議論文的寫作時(shí)，可以讓學(xué)生首先掌握比較容易理解的議論文結(jié)構(gòu)。當(dāng)學(xué)生較容易達(dá)到預(yù)期的目的時(shí)，就能享受寫作所帶來的愉悅感，為下一步的寫作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.提高學(xué)生元認(rèn)知監(jiān)控能力，一是提高作文能力的核心。作文元認(rèn)知監(jiān)控過程是對作文活動進(jìn)行積極的、及時(shí)的、自覺的監(jiān)控以期達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的過程。心理學(xué)家研究結(jié)果表明作文元認(rèn)知監(jiān)控過程有三個獨(dú)特階段：(1)構(gòu)思。馬克思指出：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使得許多人間的建筑師也感到自嘆弗如，但最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂有高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了……”這段話深刻地指出了元認(rèn)知監(jiān)控的本質(zhì)。在作文教學(xué)過程中，要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作文的體裁制定寫作計(jì)劃，要做到胸有成“文”，然后編寫提綱，把預(yù)設(shè)的策略，程序化、條理化。在這個過程中，要學(xué)會自我監(jiān)控。(2)表達(dá)。即把構(gòu)思付諸實(shí)踐，形成符合文法規(guī)范的文章初稿，這個過程要求學(xué)生要及時(shí)評價(jià)、反饋頭腦中已存儲的信息，是自我調(diào)節(jié)和自我監(jiān)控的寫作策略的過程。教師要教會學(xué)生充分運(yùn)用作文元認(rèn)知思維，對所選擇的材料進(jìn)行辨別、篩選、修改。在語言表達(dá)方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，同樣一句話，讓學(xué)生嘗試用幾種不同的表達(dá)和修辭，并對它們的表達(dá)效果，作出甄別。(3)復(fù)看與修改。反思是認(rèn)識過程中強(qiáng)化自我意識、進(jìn)行自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)的重要形式，是元認(rèn)知自我評價(jià)的過程。在復(fù)看與修改過程中，不斷地進(jìn)行自我反問，文題有什么要求?我的審題正確了嗎?選材符合文章的觀點(diǎn)了，材料典型嗎……在思考的過程中，大膽地用聲音把思維表達(dá)出來，這樣能再次自我審視自己表達(dá)的成果，能夠引發(fā)執(zhí)行的控制加工過程。