《文學(xué)理論教程》教學(xué)初探

文學(xué)理論歷來是中文系的重頭課，同時也是學(xué)生、教師共同面對的攔路虎。難在二點：其一是它聯(lián)系了文學(xué)與理論——文學(xué)史，文學(xué)作品評析一直貫穿大學(xué)生整個四年學(xué)習(xí)過程，而對文學(xué)史，作家作品的分析又離不開理論的指導(dǎo)；其二它開設(shè)在一年級，學(xué)生經(jīng)由緊張的高考剛進入大學(xué)校門，對文學(xué)史，作家作品知之甚少，寫作訓(xùn)練也極少，加上眾所周知的現(xiàn)階段中學(xué)語文教學(xué)的實際狀況，學(xué)生只能死記硬背一些知識點，寫作模仿所謂的“范文”，實際文學(xué)素養(yǎng)很差，更談不上什么課外閱讀。而且隨著高校招生規(guī)模的擴大，學(xué)生素質(zhì)有下降的趨勢，這一切無疑加大了文學(xué)理論課的教學(xué)難度。

《文學(xué)理論教程》（以下簡稱《教程》）是面向二十一世紀課程體系教材中的一部，這部教材1991年剛問世就受到了好評。因為“它擺脫了50年代前蘇聯(lián)舊教材的范式，同時又堅持了馬克思主義世界觀，方法論的指導(dǎo)，堅持了經(jīng)過文學(xué)實踐檢驗的馬克思主義文藝理論的基本原則；對西方20世紀以來的各種文學(xué)理論觀點，進行實事求是的鑒別和篩選，吸收了其中有價值的成分，對中國古代文學(xué)理論的精華加以融合，納入到新的理論體系中來……”[1]編寫者的意圖在整個教材中得到很好的貫徹。

在九十年代改革開放和東西方文論對話的背景下，《教程》問世了，它以馬克思主義為指導(dǎo)，統(tǒng)合了東西方文論有價值的地方，建立了新的理論體系，從多個向度對文學(xué)活動作了動態(tài)的考察，在理論闡釋上既前后一致，又各有側(cè)重點。如用話語作中介來考察文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì)，就較好地解釋了文學(xué)現(xiàn)象內(nèi)部的二重矛盾性。尤其是針對師范生的特點，加大作品編的力度，使學(xué)生練就自由地進入豐富的文學(xué)審美殿堂的本領(lǐng)。如對典型，著重解釋典型內(nèi)部的話語蘊藉性與形象生成性，避免了哲學(xué)上的“特殊中見一般”的搬用；對意境則著重用中國古典美學(xué)理論解釋意境的審美想象性空間特征。敘事學(xué)部分吸收了西方最新敘述理論，對敘事性作品進行橫向解剖，打破了性格——情節(jié)——主題思想三者之間的循環(huán)解釋，還有文學(xué)消費與接受部分的二度創(chuàng)作理論等等，無一不是統(tǒng)合了東西方文論對文學(xué)現(xiàn)象解釋的共同點和當代文論最新研究成果所提出的新體系。

這樣一部充滿新意的教材對學(xué)生來說無疑是有相當難度的。怎樣在教學(xué)教程中最大程度地貫徹編者的意圖，讓學(xué)生真正練就分析文本的本領(lǐng)（說到底這是一個合格的中學(xué)教師最起碼的要求）？經(jīng)過這幾年教學(xué)上的探索，本人找到了一些行之有效的方法：

盡可能多地聯(lián)系文本印證理論：文學(xué)理論本來就是基于對文本、文學(xué)活動的分析之上抽象出來的規(guī)律，對理論的接受還原當然離不開文本的支持。我盡量讓學(xué)生利用閱讀過的文本反觀理論，如李白、李商隱、賀鑄等中國古典詩人詩詞中話語蘊籍的分析，魯迅小說中敘述話語、敘述活動的分析，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)已學(xué)過的貌似簡單的作品大有深意，審美領(lǐng)悟能力得到加強，體味到理論也是綠色的，而不僅僅是枯燥灰色的。

疏密有效，抓重點，敢省略：《教程》具有高度的綜合性，綜合了馬克思主義美學(xué)原理，西方現(xiàn)代美學(xué)最新研究成果和中國古典美學(xué)知識，學(xué)生沒有相應(yīng)的知識儲備很難一下子接受這樣一個知識系統(tǒng)整體，即使勉強學(xué)了，也以記憶背誦為主，只能簡單重復(fù)課本知識點。所以對《教程》中相應(yīng)的內(nèi)容我作了“簡化”處理，如人類生活活動的美學(xué)意義，精神生產(chǎn)知識中講解，或者干脆分析文本生成的時候點明，做到不講而講，讓學(xué)生頭腦中知識自成體系而不是僅有幾個孤立的知識點。

有超前意識：既然《教程》的教學(xué)安排在一年級，我們就不能等不能靠，不能等學(xué)生學(xué)了相關(guān)的文學(xué)知識后才消化《教程》，而應(yīng)當讓學(xué)生先動起來，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生提前閱讀相關(guān)文本，如《紅樓夢》，《西方意象派詩選》，《達羅衛(wèi)夫人》，《偽幣制造者》，《暄囂與騷動》，托爾斯態(tài)作品，中國現(xiàn)、當代作家作品等等，同時我也不限制學(xué)生的自由閱讀，而是引導(dǎo)學(xué)生在自由閱讀中體悟到一些理論問題，即使有些學(xué)生喜歡讀金庸小說也能有所收獲。我還積極利用一切現(xiàn)代化教學(xué)手段，如讓學(xué)生觀摩張藝謀電影，體會敘述語言在電影中的運用。我自費從蘇州購買了《蘇園六記》光盤，讓學(xué)生在對蘇州園林的反復(fù)欣賞中自覺領(lǐng)悟到意境的審美生成，比枯燥的課堂講解效果要好的多。

多動手：無論讀文本還是課堂講解，僅僅停留在“看”的階段是不夠的，要下水游泳才知深淺。我從不要求學(xué)生僅會簡單重復(fù)書本知識，滿足于“知道”，而要求他們知“道”，學(xué)會用自己的眼睛觀察解剖對象。我們組織了多次課堂討論，如話語蘊藉怎樣體現(xiàn)在具體作品中？作品與意圖的沖突是怎么表現(xiàn)出來的？等等，同學(xué)們舉了各自閱讀的文本，如《青春之歌》，《復(fù)活》、《紅樓夢》，王安憶作品，討論很激烈，互不相讓。我允許他們有自己的看法，要求能夠言之成理，不一定與書本一致，充分體現(xiàn)了本學(xué)科人文科學(xué)的特點，讓學(xué)生初步體會到思考的樂趣，多想多寫，逐步過渡到要求做學(xué)年論文。

《教程》問世十年有余，教學(xué)探索在不斷進行中，希望得到同行前輩的進一步指正。

[1]見童慶炳主編.《文學(xué)理論教程》修訂版后記，高等教育出版社，1998.

江蘇淮陰師范學(xué)院中文系