全人教育理念及其對(duì)中國(guó)大學(xué)素質(zhì)教育的啟示

全人教育的基本主張

1.全人教育尋求人的精神性和物質(zhì)性的全面發(fā)展。全人教育并不貶低物質(zhì)的重要性，不否認(rèn)社會(huì)存在的價(jià)值，但它認(rèn)為教育的過(guò)程不僅僅是知識(shí)的傳遞與技能的訓(xùn)練，更應(yīng)關(guān)注人的內(nèi)在情感體驗(yàn)與人格的全面培養(yǎng)，達(dá)到人的精神與物質(zhì)的統(tǒng)一。

2.全人教育鼓勵(lì)跨學(xué)科的互動(dòng)與知識(shí)的整合。全人教育認(rèn)為目前的學(xué)校教育將各種知識(shí)人為地割裂開(kāi)來(lái)，各門(mén)學(xué)科相互孤立，這直接導(dǎo)致了人的發(fā)展也必然是片面的。全人教育強(qiáng)調(diào)只有透過(guò)學(xué)科之間的互動(dòng)、影響和滲透，超越學(xué)科間的各種限制，才能開(kāi)拓新知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究問(wèn)題視野，真正將世界還原為一個(gè)整體。

3.全人教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。全人教育倡導(dǎo)在教育的各個(gè)部分和環(huán)節(jié)都落實(shí)人的精神的培養(yǎng)，孕育人的完美人格。如果課程中沒(méi)有人文精神的滲透，沒(méi)有人的基本品格的培養(yǎng)，那么這種教育也注定無(wú)法達(dá)到全人教育的根本目的。全人教育強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生了解人之所以為人的道理和各種永恒的問(wèn)題以及認(rèn)識(shí)其所處時(shí)代的特性及其所面臨的困境等等。

4.全人教育尋求人與人之間的理解。全人教育鼓勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)的人際交往和跨文化的人類(lèi)理解。全人教育就是要學(xué)生在受教育過(guò)程中加深合作精神的體驗(yàn)，培養(yǎng)人與人相互理解的素養(yǎng)，同時(shí)將生活中的人際交往進(jìn)一步深化為人類(lèi)跨文化的理解與信任，加強(qiáng)學(xué)生的全球意識(shí)。

5.全人教育培養(yǎng)的是具有整合思維的地球公民。全人教育者所關(guān)心的不是某個(gè)人、某個(gè)學(xué)校、某個(gè)國(guó)家的發(fā)展，而是從更寬廣的角度將整個(gè)地球甚至整個(gè)宇宙聯(lián)系在一起。當(dāng)米勒在談到二十一世紀(jì)的教育方向時(shí)認(rèn)為，新世紀(jì)的教育需求是目前這種教育方式難以觀察得到的，未來(lái)的教育必須強(qiáng)調(diào)全球的、生態(tài)的及靈性的世界觀。[1]這種教育觀必然要求培養(yǎng)出具有全球視角的地球公民，他們關(guān)心環(huán)境、關(guān)心和平、關(guān)心全人類(lèi)。

全人教育理念對(duì)我國(guó)大學(xué)素質(zhì)教育的啟示

在我國(guó)，普遍認(rèn)同素質(zhì)教育就是落實(shí)“人的全面發(fā)展”這一教育方針的教育模式。并在大學(xué)生思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、人際交往能力等方面加強(qiáng)培養(yǎng)。

1.堅(jiān)決轉(zhuǎn)變觀念。目前中國(guó)大學(xué)素質(zhì)教育改革急需破除的是過(guò)度功利化的人才觀以及片面的素質(zhì)培養(yǎng)觀?！案叩冉逃龑?duì)自身有史以來(lái)的一貫追求與理念也顯得信心不足，在種種抱怨聲中感到不知所措，面對(duì)十字路口舉步維艱?！盵2]全人教育可以為大學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)帶來(lái)新的變革，即人經(jīng)由高等教育，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，挖掘自我潛能，追求并實(shí)現(xiàn)自我理想，與人和諧，與萬(wàn)物共融，最后成就全面發(fā)展的“和諧之人”。

2.加強(qiáng)人文與科學(xué)的交融。全人教育并不否認(rèn)科學(xué)知識(shí)的重要作用，但主張?jiān)趯W(xué)校教育中更多地滲透人文精神。通識(shí)教育是人文教育的一個(gè)重要途徑，它注重將哲學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)等人文要素穿插到理工學(xué)科中，從學(xué)科內(nèi)外雙管齊下，加強(qiáng)學(xué)生貫通文理的能力。文化素質(zhì)教育改革中也應(yīng)采取這種學(xué)科內(nèi)外雙重滲透的方式，不能僅限于開(kāi)設(shè)幾門(mén)藝術(shù)或哲學(xué)課程供學(xué)生選修，而要激發(fā)學(xué)生對(duì)接觸人文學(xué)科的興趣和主動(dòng)性，滲透人文氣質(zhì)對(duì)科學(xué)精神的巨大影響。

3.重視道德教育?，F(xiàn)在大學(xué)的道德教育內(nèi)容空洞、方式教條，重視知識(shí)灌輸、忽視實(shí)踐體驗(yàn)。全人教育強(qiáng)調(diào)融通個(gè)人的親身體驗(yàn)，將感悟內(nèi)化為自身的發(fā)展需要，人格塑造的核心思想是尊重和發(fā)展學(xué)生主體。只有首先切近學(xué)生內(nèi)心，才能夠喚醒其主體性認(rèn)識(shí)，道德教育才能真正走到學(xué)生身邊，走進(jìn)學(xué)生的心靈深處。我們應(yīng)該盡早轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育工作態(tài)度與方法，為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)使其在各種活動(dòng)和實(shí)踐中親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，進(jìn)而加深對(duì)行為準(zhǔn)則的理解和認(rèn)同，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)品德上的內(nèi)化。

4.堅(jiān)持特色辦學(xué)。在我國(guó)，學(xué)校間的資源和條件不平衡非常明顯，所以大學(xué)素質(zhì)教育的落實(shí)模式不可能千校一面，而應(yīng)秉持因地制宜的基本原則。如何發(fā)揮自身特色，開(kāi)發(fā)自身潛力成為各個(gè)大學(xué)在進(jìn)行素質(zhì)教育改革時(shí)不得不思考和面對(duì)的難題。

5.發(fā)揮校園文化的融滲作用。校園文化作為一門(mén)潛在課程，經(jīng)常寓“無(wú)形”于“有形”，潛移默化中影響學(xué)生發(fā)展與成熟。[3]校園文化可以通過(guò)其三個(gè)層次加以滲透，影響學(xué)生潛在的發(fā)展能力。在物質(zhì)文化方面：主要包括學(xué)校建筑的設(shè)計(jì)、設(shè)施的擺放、生態(tài)的綠化、自然景觀等在內(nèi)的大學(xué)物質(zhì)空間，大多承載著設(shè)計(jì)者的觀念、價(jià)值與美感，對(duì)學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)產(chǎn)生著潛在的影響。在精神文化方面：主要應(yīng)通過(guò)課外活動(dòng)的開(kāi)展與人際關(guān)系的融通來(lái)營(yíng)造積極健康的校園風(fēng)氣，增強(qiáng)校園文化的吸引力和凝聚力，使空洞的教化轉(zhuǎn)化為親切的生活體驗(yàn)，又發(fā)展了個(gè)性，提高了綜合素質(zhì)。

[1] Ron. Miller. What are Schools For? Ontario: Holistic Education Press，1990.

[2]潘藝林.大學(xué)的精神狀況[M].北京：中央編譯出版社，2004.

[3]張光正.“理念治校”與“全人教育”之大學(xué)新典范：省思、建構(gòu)與分享[M]。載于“大學(xué)理念與校長(zhǎng)遴選”.臺(tái)北：“中華民國(guó)通識(shí)教育學(xué)會(huì)”，1997.

[4]周遠(yuǎn)清.加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，提高高等教育質(zhì)量[M].載于“文化素質(zhì)與人才成長(zhǎng)”.北京：高等教育出版社，1996.

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