高校成大學生工作關系新論

摘 要：引導高校成大學生弄清“個人與集體”、“自由與紀律”、“競爭與 協作”、“知識與能力”、“常規與機遇”的關系是一個老而又老的問題，在21世紀的今天 ，仍是深化高校學生思想政治工作改革的關鍵。

關鍵詞：高等學校；成大學生；思政工作；關系新論

收稿日期：2007—02— 28

作者簡介：張藥(1958—)，男，四川省廣案市人，東山師范學院院長辦公 室副主任、講師。

一、個人與集體

長期以來，怎樣看待、處理個人與集體的關系，存在著這樣或那樣的偏差。這些偏差影響著 不同時期的成大學生。在“左”的思想支配下，人們對集體主義的宣傳是非常片面的，對集 體的強調達到了可以抹殺個體的程度，結果樹立了一個又一個虛幻的集體。個人幾乎成為馴 服工具，這種偏差在“文革”中達到了登峰造極的地步，極大地壓抑了人們特別是青年學生 的積極性、主動性和創造性。

因此，當思想解放的春風吹進大學校園的時候，青年成大學生勇敢地提出了“自我設計”、“自我完善”、“自我表現”、“自我教育”、“自我奮斗”等口號，強 調個體自覺在人才成長中的作用。應該看到，所有這些都是對過去那套“左”的做法的強有 力否定，有著重大的積極意義，并且在一定程度上產生了良好的效果。勿庸置疑，任何人才 的成長都離不開個人奮斗。問題在于，個人奮斗不是不必要，而是不能將個人奮斗等同于 “為個人奮斗”；真正推動成大學生健康成才的最強大動力是報效祖國、服務人民的社會責 任感，這種社會責任感在現實生活中的具體表現就是集體主義。

我們認為，正確處理個人與集體的關系態度應該是：努力實現“自轉”與“公轉”為最佳結 合。正如地球之于太陽系的運動一樣，個人之于集體也有一個“自轉”與“公轉”的問題。個人的追求、奮斗、設計、實現都是自轉，而個人又必須服從集體的目標與利益并為之 作出貢獻，這又是公轉。自轉與公轉的關系是：自轉必須遵循公轉的軌道、公轉要靠自轉去 實現。個人的追求與奮斗只有在符合社會規范、 符合大多數人的利益的前提下才能獲得成功，才能為社會、為他人所相容和接受。同時，集 體的事業又要靠無數個人的努力奮斗才能完成。因此實現自轉與公轉的最佳結合，就是要 求我們既要有信心，恢復曾經被泯滅的個性，有自己的追求與抱負，敢于開拓的進取精神和 獨立思考的思想品格，不迷信任何權威，不囿任何成見，又要有以天下為己任的社會責任感 和歷史責任感，時刻準備投身改革，報效祖國，并以此作為成才的最強大動力。

正如有的同志指出的那樣，現代人應該是在志趣、愛好、學識諸方面具有鮮明的個性，同時 又具有高度的責任感、使命感、歷史感的人，是努力為集體利益而奮斗、同時又在群眾中并 通過群體使自己的個性得以鮮明表現的人。如果每個成大學生都象這樣來處理好個人與集體 的關系，那么，一種既符合集體和社會的利益又滿足每個社會成員的正當要求，既最大限度 地滿足社會需要，同時又真正讓每一個體按美的規律全面塑造自己，自己的社會理想就會實 現。

二、自由與紀律

“人生而是自由的”——這是18世紀法國啟蒙思想家的著名觀點。資產階段在反封建革命 時期提出的“自由”、“平等”、“博愛”的口號。“為自由鳴炮”——這是當代中國青年 提出的響亮口號，比之“人生而是自由的”更具有前所未有的新的內涵和意義。社會成員自 由度的大小，是衡量歷史進步的重要尺度。對極“左”思潮的批判，使中國人重新獲得了本 來應有的自由——創作自由、學術自由、行動自由，這些都標志著中國社會的巨大進步。實 踐表明，隨著社會主義物質文明和精神文明建設的深入發展，人們的自由將會越來越多，社 會成員的自由度將越來越大。

但是，在有些成大學生的觀念中，對自由的理解和認識是十分模糊的，這種模糊認識的主要 表現就是將自由與紀律對立起來，似乎自由就是松散紀律、紀律就是扼殺自由。少數學生把 自由意志夸大到無以復加的地步，把自由等同于主觀隨意。臂如在選課、聽課上不遵守學校 一些合理的和必要的規定，一味憑個人興趣；不參加必要的集體活動；日常生活十分散漫， 作息制度失去作用；節假日不按時返校，學習期間請假上街、外出旅游等等。甚至少數黨團 員不按時交納黨團費，不按規定參加組織生活，匯報思想。這些使得有紀不遵，有章不依， 擾亂和妨害了學校為創造良好的成才環境所制定的一些必要措施真正落到實處。

怎樣看待自由與紀律？包括在什么意義上去理解自由，自由與紀律的辯證關系等問題。我們 認為：高等院校是培養人才的地方，不必要也不可能實行類似于軍隊的那種嚴格的組織紀律 和絕對的統一意志，過嚴、過死的條條框框限制不利于人才的成長，因為成大學生只有在相 對靈活、相對自由的環境下才能放開思想，開啟智力。但這絕對不是意味著不要紀律。紀律 是對社會系統有序性的一種保證，如果沒有必要的紀律，高等院校內的無組織度就會增大， 內耗就會增強，必然破壞正常的人才成長環境。哲學意義上的自由是對必然的認識，一般行 動自由也要以遵守必要的紀律為前提。紀律是對少數人不正當自由的限制，正是對大多數人 正當自由的有效保障。自由從來就不是絕對的，紀律根源于約束，約束是客觀世界的一種規 律性，沒有約束就沒有自然界、沒有約束就沒有人類社會、從辯證的觀點來看，一切遵守紀 律的人總會感覺到自己是自由的；而某些不守紀律的人才會發出“不自由”的感嘆。

因此，我們提出：要在遵守紀律的前提下實現個人自由，而且這種自由越大越有利于人才的 成長。同時，自由不僅僅是一般行為自由，更重要的是思想自由。

三、競爭與協作

競爭觀念在許多成大學生思想意識中的確立，與其說是一種宣傳感染，不如說是他們的現實 生活感受。從小學到大學，經過一次又一次的競爭，才達到今天這種地步。進入大學以后， 他們發現自己絲毫也不能喘息，新的競爭又開始了。成才之路正如華山小道，唯一的選擇就 是不息的奮斗與追求，任何松懈勢必使自己被淘汰。在人才濟濟的高等學府，競爭是必然的 ，形成爭高比上，你追我趕的局面，使成大學生的潛在能力得到了最大的發揮。

同時我們也應該看到，一些學生在競爭中也表現出一定程度上的不良傾向。這種不良傾向的 突出表現就是協作精神不夠。如：有的在學習上比較保守，喜歡悄悄地干，忽視相互交流 和相互啟發，以為這樣似乎好了別人，不利于自己取勝；對他人采取提防、回避的態度，唯 恐別人超過自己；由于嫉妒別人取得的成績而互相拆臺，諷刺挖苦；在社會工作中喜歡個人 出頭露面，不與別人合作，以致于形成內耗；在競爭中對自己有利的就干，易于獲勝的就干 ，否則就萬事不關心等等。這些都不利于自己的成長，也不利于群體的進步。

對于競爭，我們要強調的有兩點。一是要正確對待競爭中的成敗。成大學生應該有競爭之 心，并且主動地參與競爭，盡力通過競爭使自己加快成才的步伐，但是，由于主客觀條件的 種種限制，在競爭中并不是每個人都能獲勝，競爭總有失敗者。如果失敗了怎么辦？這時 應該認識到：勿以成敗論英雄。一個人只要盡到了自己的最大努力，問心無愧就夠了。競爭 中的失敗者也應該是英雄，英雄失敗的痛苦則百倍于、千倍于懦夫之快樂。同時，不僅有人 與人之間的外部競爭，也有自身的內部競爭，即以自己為競爭對象：今天的“我”，應該勝 過昨天的“我”，明天的“我”，應該超越今天的“我”，這也叫自我競爭。二是要加強 協作。有的成大學生把競爭與協作對立起來，在競爭中拋棄了協作精神。其實，協作精神并 不僅僅是一個個人品質問題，而且也是一個成才方法問題。人的思維不僅以個體的形式存在 著，也表現為群眾的思維，即社會思維。

四、知識與能力

到底怎樣看待知識與能力的關系問題，是成大學生所有成才觀念中爭論最激烈、最不好把握 的一個關鍵問題。它涉及到教育目標的確立，教育內容的安排、教育過程的實施、教育手段 的選擇及人才評價標準的建立等一系列問題，對于這個問題，還有待于在理論上進一步探討 和實踐中進一步摸索。我們只想就成大學生當前在這個問題上的一些傾向談一點看法。我們過去的教育的確注意知識灌輸而忽視能力培養，有的學生只會考試、背誦，對知識卻不 能融會貫通，不能運用知識解決實際問題，以至于一些學生不得不懷疑分數到底有多大價值 。因此，不少學生率先重視能力培養，如搞社團，辦刊物，走出校門開展社會調查，搞業余 科研創作，舉辦各種形式和內容的講座，等等。這些并沒有錯，其大方向必須為我們肯定， 也是可以肯定下來的。甚至至今，我們仍然有些同志沒有意識到這個問題的重要性，有必要 進一步強調培養能力的迫切性。

但是，當前成大學生觀念的偏差突出表現在對知識與能力的一些不正確理解和片面認識上。 由于某些倡導能力培養重要性的同志在理論上沒有說清楚，涉及到觀念上就有一些含混不清 ，非常模糊、不很恰當的人才規格比喻，如把人才劃分為“知識型”、“智能型”、“書生 型”、“開拓型”、“創造型”、“企業家型”等等。這些提法有時實際上很難說真正科學 地把握了人才規格的內涵，很值得進一步商榷和討論。這些同志大多是以“××型”的外在 形式來確定人才規格、只看到其基本活動方式和作風，忽視了其內在素質的統一性，尤其有 害的是，少數同志把這種“型”與那種“型”互相對立起來，并加以貶抑或褒揚。雖然持這 些主張的同志的主觀意圖是好的，其中大多數同志是想激勵學生不斷追求新知識、這一點我 們沒有分歧。問題在于不加強引導會有礙于形成良好的學風，從根本上說也不利于人才的成 長。因為目前在一些學生中滋長了一種不好的學風，有的學生不是以刻苦鉆研、勤奮好學的 精神去掌握知識，而是在學習上好高騖遠，華而不實。有的學生根本不能坐下來好好讀幾本 書，成天忙忙碌碌實則無所事事，反而以“開拓型”、“企業家型”人才自居，甚至對勤奮 學習的學生持輕蔑的態度。這些傾向日益引起越來越多的人的普遍關注，以于成為某些人非 難教育改革的重要借口。對此，我們有責任予以澄清，并理直氣壯地同學風不良的傾向作斗 爭。

為什么本來是正確的注重能力培養的新觀念會產生某些學風不良的后果呢？我們認為問題的 關鍵在于有的學生把知識與能力對立起來。在他們的觀念中，似乎學習知識就不能培養能力 ，并且以為存在著脫離知識的抽象的能力。實際上，任何能力的培養始終只能以積累一定的 知識為基礎。一個人如果沒有必要的知識，很難說他有什么真本領，所謂的能力也就只能是 華而不實的假象。個別學生表面上夸夸其談，似乎很有能耐，實際上是驚人的淺薄，這同他 們沒有掌握必要的知識有很大關系。我們認為，給學生以知識武裝這是我們的教育在任何情 況下都必須堅持的方向。“知識就是力量”，就其本來意義而言，這句話永遠也不會過時。 當然，給學生以什么樣的知識，這是另外一個問題。不管怎樣，作為學生首要的任務應該 是刻苦讀書。我們強調的能力培養正是在這一前提下而言的。

五、常規與機遇

今天，我們誰也不會否認機遇在一個人成才過程中的作用。作為一種偶然因素。機遇始終是 成才必然的表現形式，并且是促使一個人事業上成功的重要外在條件。

現在有少數學生過分強調機遇在人才成長中的作用。他們不是去思考怎樣學到真本領 ，并以此作為取得成就的唯一堅實基礎，卻是在千方百計地尋找“機會”。例如：在對待老 師和領導上，通過拉關系以求得好印象；僥幸心理嚴重，渴望得到命運女神的惠顧和垂青； 復習不下功夫，考試猜題目，考后纏老師，以求得高分數；總想在就業時通過各種手段撈個 好工作就萬事大吉；有的學生還受一些名人軼事的影響，寄希望于幸運，等等。這些都叫“ 守株待兔”、“瞎貓碰死老鼠”。

誰也不會否認。偶然的幸運、良好的機會對于一個人成才的作用。但是，決定一個人是否成 才，始終是自己的理想、追求、努力和奮斗，只有付出艱苦的勞動，才會有豐收的喜悅。而 機遇，也只對那些作出艱苦勞動、打下堅實基礎的人起作用：如果不具備必要的條件，機遇 永遠不會青睞自己。有的人一生不乏良機，非常幸運卻一事無成：就拿就業來說，有的人正 因為自己本事不過硬而寄希望于幸運；而真正有才華的學生，對此盡管關心，但卻不害怕。 他們深知，好鋼畢竟不是廢鐵，“如果是玫瑰，它總是會開花的”；在尊重知識、尊重人才 的今天，自己是不會長久埋沒的。

我們強調成才的常規，這就是艱苦的奮斗。但決不意味著排斥機會，有真實本事的人也不要 坐失良機。而要善于利用各種機會，這樣會避免很多不必要的挫折，使成才的步伐邁得更 快一些；同時也應該看到，的確有少數人由于沒有機會或錯過機會而歷經坎坷，甚至埋沒。 所以，正確的態度應該是：既遵循人才成長的常規（規律），又力爭成才的機會，真正使自 己成為社會主義現代化建設的有用之材。

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