試論大學(xué)文化視野下人的和諧發(fā)展

摘要： 論述了大學(xué)文化的時(shí)代使命是促進(jìn)人的和諧發(fā)展，提出人的和諧發(fā)展是人的全面發(fā)展理念的時(shí)代表征，在大學(xué)文化視野下人的和諧發(fā)展是由精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化構(gòu)成。在大學(xué)文化視野下人的和諧發(fā)展不僅是理論建構(gòu)也是社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，可以通過(guò)大學(xué)文化建設(shè)的各種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)文化； 和諧發(fā)展； 以人為本

中圖分類號(hào)： G42-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8381（2007）05-0009-03

大學(xué)文化是以大學(xué)為載體的文化，大學(xué)在文化的傳承和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)著教育的目的——人的發(fā)展。文化的價(jià)值在于賦予其創(chuàng)造者、承載者、傳承者以生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情境下，大學(xué)文化的根本使命在于發(fā)揮其導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚、規(guī)范和輻射功能，促成人的和諧發(fā)展。

一、促成人的和諧發(fā)展是大學(xué)文化的時(shí)代使命

大學(xué)文化是高校師生在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中共同創(chuàng)造、長(zhǎng)期積累而形成的體現(xiàn)時(shí)代特征的價(jià)值觀念、思維方式、行為準(zhǔn)則，是大學(xué)最重要的精神財(cái)富和無(wú)形資產(chǎn)，是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。它反映了大學(xué)的辦學(xué)理念、精神氛圍、群體意識(shí)和行為規(guī)范，體現(xiàn)了大學(xué)的氣質(zhì)與靈魂。大學(xué)文化代表著大學(xué)價(jià)值觀念的主流和教育目標(biāo)的價(jià)值取向，對(duì)教育者而言，是一種富有“滲透性”的教育載體。

大學(xué)文化是在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中形成的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的創(chuàng)新型文化。大學(xué)文化的構(gòu)建，主要通過(guò)各種信息的傳遞和其成員的動(dòng)態(tài)流向，吸收外界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、娛樂(lè)等各種文化因素，并將這些文化因素整合為以先進(jìn)文化為主導(dǎo)、以時(shí)代精神為核心、以科技文化為特色、以政治和倫理文化為保障的統(tǒng)一的文化系統(tǒng)。

大學(xué)文化是一種體現(xiàn)時(shí)代本質(zhì)特征的文化形態(tài)，它與社會(huì)文化經(jīng)歷了一個(gè)從相互隔絕到相互滲透、相互依存的發(fā)展過(guò)程。它不是凝固的、僵化的，而是生動(dòng)活潑、與時(shí)俱進(jìn)的，體現(xiàn)著時(shí)代的精神。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代背景下，大學(xué)文化應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)和時(shí)代精神的變遷，包含更多新的富有時(shí)代意義的內(nèi)容。“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義

和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”^［1］。和諧社會(huì)的理念強(qiáng)調(diào)要通過(guò)構(gòu)建良好的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)一步關(guān)作注人的生活世界，關(guān)注人本身的生存和發(fā)展的命運(yùn)，關(guān)注活生生的具體個(gè)人的精神狀態(tài)和喜怒哀樂(lè)。“社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要價(jià)值特征，是堅(jiān)持價(jià)值理念上的人本性，即以人為本”^［2］。在和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程中，大學(xué)文化應(yīng)貫徹“以人為本”的價(jià)值理念，最大限度地發(fā)揮人的潛能，使人的各種能力得到全面而合理的發(fā)揮，在對(duì)和諧的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自然關(guān)系的追求和營(yíng)造中，展現(xiàn)人的和諧關(guān)系的本質(zhì)，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。

二、大學(xué)文化視野下人的和諧發(fā)展

人的和諧發(fā)展是人的全面發(fā)展理念的時(shí)代表征，它包括人與自我的和諧、人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。“人的本身，里外都是一種和諧”^［3］，人的和諧發(fā)展意味著圍繞人所發(fā)生的各種關(guān)系處于和諧狀態(tài)。大學(xué)文化營(yíng)造了一種和諧的文化氛圍，它的內(nèi)涵博大精深，由精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化構(gòu)成，這些文化因素互相依存，互相作用，形成了一個(gè)不可或缺的有機(jī)整體^［4］。大學(xué)文化視野下人的和諧發(fā)展，體現(xiàn)為人的自我性、社會(huì)性、自然性的有機(jī)統(tǒng)一。

人與自身的和諧是所有和諧的基礎(chǔ)。所謂人自身的和諧，是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能同時(shí)代和社會(huì)相適應(yīng)，并積極推動(dòng)社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步。人與自身的和諧首先表現(xiàn)為身心的和諧，健全的人格和道德品質(zhì)是身心和諧的價(jià)值核心。健康的體魄是個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人的心理也應(yīng)處于健康積極的狀態(tài)，昂揚(yáng)樂(lè)觀，積極向上，富于進(jìn)取。有了和諧的身心，就會(huì)自覺(jué)地克制自己的不合理欲望，調(diào)適合理欲望的實(shí)現(xiàn)路徑和實(shí)現(xiàn)程度。人與自身的和諧還要求個(gè)人的思想、觀念能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，能夠與時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏相合拍，能夠與時(shí)俱進(jìn)。更重要的，人的能力應(yīng)得到全面而自由的發(fā)展，既掌握精深的專業(yè)知識(shí)，也擁有寬廣的知識(shí)背景；既學(xué)習(xí)與傳承文化知識(shí)，也能獨(dú)立思考，擁有獨(dú)立見(jiàn)解；既應(yīng)掌握完備的理論知識(shí)，也應(yīng)具備扎實(shí)的實(shí)踐能力，人的各種技能、智能和潛能得到充分的展示。總之，人與自身和諧發(fā)展要求人的身體、心理、思想、才能等方面達(dá)到和諧有序，心智、情感、精神、心靈力量融匯一體。

人的和諧應(yīng)從個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一中得以把握，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人自身的和諧，容易造成個(gè)體片面的發(fā)展；在強(qiáng)調(diào)人與自身和諧發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)重視人的社會(huì)化，立足于人與社會(huì)、人與環(huán)境的相互依存與促進(jìn)。大學(xué)文化創(chuàng)造了寬松、和諧、融洽的文化氛圍，通過(guò)傳授人類的先進(jìn)文化成果，使受教育者正確地認(rèn)識(shí)自然，把握社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧共處。大學(xué)文化對(duì)社會(huì)具有強(qiáng)大的社會(huì)輻射作用和文化反哺功能，通過(guò)有效地發(fā)散和滲透，往往把科學(xué)精神、人文傳統(tǒng)、創(chuàng)新意識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、思維方法、審美情趣、理想信仰等傳遞給社會(huì)，從而促進(jìn)社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和政治體制的進(jìn)步、道德倫理與社會(huì)文化心理水平的提高。只有使多數(shù)個(gè)體都具備了高尚的道德、崇高的思想和卓越的能力，才有可能使人與社會(huì)、人與自然達(dá)到真正的和諧。

“人同世界的關(guān)系始終是以他同其他人的關(guān)系為中介的……人同他周圍世界的關(guān)系越豐富，他的內(nèi)心世界就越豐富，他的生命表現(xiàn)就越復(fù)雜和越多樣”^[5]。社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境作為人的生存活動(dòng)不可或缺的因素，決定著人的和諧發(fā)展的實(shí)現(xiàn)程度。從人與社會(huì)關(guān)系的角度看，人的和諧發(fā)展就是使人與人之間的關(guān)系在動(dòng)態(tài)中達(dá)到和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展。人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的集合構(gòu)成集體或社會(huì)。社會(huì)一旦形成，就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立的社會(huì)意志，這種社會(huì)意志并不是個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加，它一旦形成，就可以反過(guò)來(lái)規(guī)范和作用于個(gè)人的意志。個(gè)人與社會(huì)之間是一種互動(dòng)關(guān)系。在這種互動(dòng)關(guān)系之中，社會(huì)使個(gè)人獲得思想的源泉、道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和能力實(shí)現(xiàn)的方式。良好的社會(huì)關(guān)系能使人的發(fā)展朝著更健康、更完善、更美好的方向邁進(jìn)。

人同時(shí)還存在于自然之中。自然環(huán)境對(duì)人來(lái)說(shuō)，不是一種簡(jiǎn)單的主觀與客觀的關(guān)系，而是一種圍繞著人的、決定人的生存方式和生存質(zhì)量的有機(jī)系統(tǒng)。人與自然的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的改造與被改造的關(guān)系，而是在人的生存過(guò)程中，二者進(jìn)行能量交換、相互依賴的關(guān)系。因此，人與自然的和諧關(guān)系同樣關(guān)系到人的發(fā)展。良好的校園環(huán)境既可以提高人的身體素質(zhì)，也可以使人科學(xué)、合理地運(yùn)用自身的能力，提升精神境界，使人的生存系統(tǒng)處于有機(jī)的協(xié)調(diào)狀態(tài)。

三、人的和諧發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑

在大學(xué)文化視野下促成人的和諧發(fā)展，這不僅僅是一個(gè)理想的理論建構(gòu)，也是一種具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前大學(xué)文化建設(shè)還存在一系列不和諧的現(xiàn)象，如對(duì)大學(xué)辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)人的健全人格、完整個(gè)性培養(yǎng)不夠，對(duì)學(xué)校整體文化形象、文化氣質(zhì)的設(shè)計(jì)和培育重視程度不高等，這些現(xiàn)象都在不同程度上影響了人的和諧發(fā)展。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，和諧本身是個(gè)歷史的、動(dòng)態(tài)的概念，矛盾和沖突是和諧進(jìn)程中的必然。在大學(xué)文化視野下促進(jìn)人的和諧發(fā)展，就是大學(xué)文化以人為本，不斷化解矛盾、消解沖突，逐步完善和不斷深化的過(guò)程。

實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展，首先應(yīng)將“以人為本”的理念置于首要位置。“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民”^{［6］。大學(xué)文化視野下的“以人為本”，就是以學(xué)生為本，注重學(xué)生的情感滿足、心理歸屬和文化認(rèn)同，尊重學(xué)生的作用和價(jià)值。既要重視科學(xué)技術(shù)的傳授，也要加強(qiáng)人文藝術(shù)的陶冶，提高科學(xué)、人文和藝術(shù)修養(yǎng)，塑造共同的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。針對(duì)大學(xué)生文化程度高、敏感性和成就感強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)研究學(xué)生的需要?jiǎng)訖C(jī)，在實(shí)際工作中體現(xiàn)尊重人、關(guān)愛(ài)人、激勵(lì)人、成就人的人文關(guān)懷，為其創(chuàng)造寬松、自由、和諧的文化環(huán)境，最廣泛地調(diào)動(dòng)人的積極因素，最大限度地發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造力。}

“以人為本”的理念還要求進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)精神、制度、行為和校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧發(fā)展的文化價(jià)值觀。大學(xué)的價(jià)值和信念蘊(yùn)涵在大學(xué)精神中，大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心。學(xué)術(shù)自由和社會(huì)責(zé)任是大學(xué)精神的基本內(nèi)核，體現(xiàn)著民主、自由、獨(dú)立、創(chuàng)新、世界性的精神訴求，具有強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向和凝聚力。應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)傳統(tǒng)、歷史、地域文化的影響，凝煉辦學(xué)理念，規(guī)范價(jià)值導(dǎo)向，豐富文化積淀，凝聚價(jià)值氣質(zhì)和品格。大學(xué)制度文化是人的和諧發(fā)展的物質(zhì)保障，體現(xiàn)了大學(xué)的組織作風(fēng)、辦事風(fēng)格。以人為本的科學(xué)的制度文化建設(shè)，通過(guò)將各項(xiàng)管理制度內(nèi)化為人的價(jià)值觀、形態(tài)觀，外化為師生員工的自覺(jué)行為，可以明確組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章紀(jì)律，完善工作標(biāo)準(zhǔn)、操作程序，從而促進(jìn)大學(xué)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)向高水平、高效率轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化健康、高雅、規(guī)范、有序發(fā)展。行為文化是大學(xué)精神面貌、人際關(guān)系、生活方式的動(dòng)態(tài)反映，決定著人與人之間和諧發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。要通過(guò)文化的熏染作用，宣揚(yáng)遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)愛(ài)校、團(tuán)結(jié)友善、明禮誠(chéng)信、言行文明、關(guān)愛(ài)環(huán)境的公德意識(shí)，言傳身教、為人師表、學(xué)風(fēng)正派的學(xué)者風(fēng)范，尊敬師長(zhǎng)、自律自強(qiáng)、勤奮好學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)。大學(xué)校園環(huán)境積淀了豐富的歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)價(jià)值，是文化氣質(zhì)、道德風(fēng)貌、科學(xué)氛圍、人文環(huán)境的凝煉和表現(xiàn)。應(yīng)進(jìn)一步突出校園環(huán)境的文化氣息、審美情趣和德育潛化功效，提升人的精神境界，增強(qiáng)大學(xué)文化的凝聚力。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)消費(fèi)與利益競(jìng)爭(zhēng)的籠罩下，一些人逐漸流于追求表象的、平庸的感官刺激，而喪失了對(duì)生命價(jià)值和意義的超越與升華，陷入了一種“自我中心的、競(jìng)爭(zhēng)的、功利的”場(chǎng)景中。因此，促進(jìn)人的和諧發(fā)展是非常重要的主題。大學(xué)文化植根于文化傳統(tǒng)之中，反映著時(shí)代的精神變遷，促成人的和諧發(fā)展是大學(xué)文化的時(shí)代使命。“我們循著常規(guī)無(wú)可逃遁地置身于我們自己所造成的文化世界之中”^［7］。大學(xué)文化塑造了先進(jìn)的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，促使人自覺(jué)地調(diào)節(jié)和規(guī)范自身行為；通過(guò)發(fā)揮導(dǎo)向、規(guī)范、凝聚、激勵(lì)和輻射功能，潛移默化地影響著社會(huì)與時(shí)代精神，從而最終促成人與社會(huì)的和諧。

參考文獻(xiàn)

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［2］鄒安樂(lè)．論社會(huì)主義和諧的價(jià)值特征［J］．探索，2006（6）：10．

［3］傅任敢譯．（捷克）夸美紐斯著．大教學(xué)論．北京：人民教育出版社，1957．

［4］田建國(guó)．加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)［N］．大眾日?qǐng)?bào)，2004-11-15（3）．

［5］瞿葆奎主編．教育學(xué)文集#8226;教育與人的發(fā)展［C］．北京：人民教育育出版，1989：92．

［6］胡錦濤．切實(shí)做好新形勢(shì)下的人口資源環(huán)境工作［N］．人民日?qǐng)?bào)，2004-03-11（1）．

［7］張樂(lè)天譯．#8226;蘭德曼著．哲學(xué)人類學(xué)．上海：上海澤文出版社，1988：214．

(責(zé)任編輯東彥)