解讀高中思想政治學科課程與教材論

摘 要：課程改革是當前教育改革中的一個熱點和難點，隨著改革進度的不斷深入，將會有很多新情況、新問題等待著我們去探討、研究、解決。本文主要談對思想政治學科中心內容的認識，對思想政治學科教材論的認識和對思想政治學科教學方式的認識。

關鍵詞：課程；中心內容；教材；教學方式

中圖分類號：G633.2文獻標識碼：A文章編號：1009-010X（2007）02-0009-03

課程，英語為（curriculum），源于拉丁語的“跑道”（cursum race course），后轉意為教育上的術語，意為學生學習的路線、進程 。我國“課程”一詞始于唐宋間。南宋朱熹在《朱子全書-論學》中有“寬著期限，緊著課程”、“小立課程，大作功夫”等句提及課程，這里所說的課程是指學習的范圍、期限、進程的意思，已基本接近我們今天所理解的課程概念。對于課程概念我們大致可以從廣義和狹義兩個方面來理解：從廣義來說，課程是指學生在學校獲得的全部經驗，包括有目的、有計劃的學科設置，教學活動，教學進程，課外活動以及學校文化環境和氛圍的影響；從狹義來說，課程是指各級各類學校為了實現培養目標而開設的學科及其目的、內容、范圍、活動、進程等的總和，它主要體現在教學計劃、教學大綱和教科書之中。中學思想政治學科作為基礎教育教學的科目之一，理所當然包括在課程之中。由朱明光等著的《思想政治學科教育學》一書中分別介紹了思想政治學科建設的課程論與教材論。下面結合該書中的課程論與教材論的一些內容，談談本人的幾點認識。

一、對思想政治學科中心內容的認識

“以鄧小平建設有中國特色社會主義理論作為學校馬克思主義理論教育的中心內容”，“全面貫徹鄧小平理論進課堂、進教材、進學生頭腦的要求”，“是思想政治課體現國家意志、講政治的根本標志”。思想政治學科的課程設置，從總體上講，必須反映國家意志、社會需要和學生實際的統一，以鄧小平理論為中心內容，在教學內容方面，較為全面地貫穿鄧小平理論的基本觀點。

（一）為什么思想政治課要以鄧小平理論為中心內容呢？從思想政治課的本質要求來看，思想政治教育往往是和本民族、本國在其歷史發展過程中的特點密切聯系在一起的。中國近代自鴉片戰爭始備受列強的侵略，但中國人民奮起反抗，進行了反帝反封建的英勇斗爭。在中國共產黨的領導下，建立了社會主義新中國，社會主義建設取得了巨大成就。所以在思想政治課程中必須強調愛國主義教育和建設有中國特色的社會主義的教育，讓學生了解國情國策，從而激發學生們的民族自豪感、自信心，培養建設家鄉、服務祖國、振興中華和熱愛世界和平的情感，強化社會主義公民的意識。我們再看看世界上其他國家的課程內容，沒有哪一個國家會忽視其國家意志的強調和傳統意識的灌輸。例如美國，在他們的社會學科教育中十分關注美國的民主傳統教育。布拉德利委員會主席杰克遜說：“我們美國人不像其他國家和民族，我們不是依靠共同的宗教信仰走到一起的。然而，我們有約束我們行為的共同遺產，那就是關于自由、平等和公正的民主觀念。”當然，對美國的民主，我們必須站在歷史唯物主義的立場辨證地看待。又如日本，日本的經濟高度依賴國際市場，所以在社會課程目標上就體現了“國際化”，注重全球意識、國際協調精神的培養，而且日本也是注重歷史與傳統教育的國家，凡是對國家有過貢獻的前輩都值得后人的尊敬、緬懷。當然，他們為了本國利益不惜踐踏他國人民的意志和感情的一些逆世界和平主流的做法是我們所不能容忍的。

從中國傳統學科教育的角度看，在中國傳統學科教育中，倫理是“政治倫理”運轉的根本，教育是培養“政治倫理”的手段，政治是倫理、教育的共同歸宿。比如歷史上的“獨尊儒學”，當時的漢武帝認識到，政治的統一必須以學術和思想的統一為基礎，所以采納了董仲舒提出的“推明孔氏，抑黜百家”的主張，用三綱五常之道作為儒家教育的核心，對整個封建社會的教育產生了深遠的影響。但古代傳統學科教育造成了自然科學發展的緩慢，帶來了近代中國的被動挨打。這是歷史的教訓。

然而歷史總是向前發展的，在當代中國，只有鄧小平理論才能夠解決社會主義的前途與命運問題。實踐證明，鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。所以，中學思想政治課以鄧小平理論為中心內容是毫無疑義的。

（二）回歸生活與理想教育的結合。新修訂的《普通高中思想政治課程標準（實驗）》明確指出：“要重視從學生的生活實踐經驗和已有的知識中學習和理解，并運用這些知識來分析問題和解決問題。”從科學世界向生活世界回歸，是教育發展的基本趨向，聯系生活講政治，體現“政治教學源于生活、寓于生活、用于生活”的教學理念。呼喚教育要回歸現實生活，卻不能因此淡漠了教育要培養理想這一永恒的目標，否則會步入新的誤區。正如杜威指出進步主義教育的核心原則——教育經驗的連續性。“不是去把那些超越學習者生活經驗的學科內容呈現給學習者，而是說，課程應該始于那些處于經驗范圍之內的內容。一旦這種聯系被建立起來了，學科就能不斷地發展為一個更完整、更豐富和更有組織的形式，并且這種新知識就變為進一步學習的‘工具’。”即所謂的有效教學。因此，課程體系的組織應該融合過去、現在和未來。

二、對思想政治學科教材論的認識

教材是課程的主要載體，課程主要體現在教材之中。教材包括教科書教材，圖書教材，視聽電子教材等，應確立起“教材系列”的概念和觀念。

教科書，也稱為“課本”，是根據課程標準，由課程專家、學科專家以及優秀教師共同編寫的供學生和教師共同使用的教學用書。好的教科書，既要全面系統地、有較強的邏輯性地介紹學習領域的基本知識，又要做到簡潔明了，給教師的創造教學和學生的發現學習留有空間，還要代表人類文明發展的方向，盡可能剔除種族、階級、政黨的偏見，并體現著文明世界的平等、自由、博愛、民主、公平、公正等人類的共同核心價值。教科書的編寫質量如何，直接影響著教育的內在質量和學生的發展。發達國家的教科書由多家民間出版社編寫發行，通過競爭，優化質量；其教科書的編寫、認定和選用互相分離，且有法規的保障。隨著我國新課改的實施和教材多樣化改革的推行，全國共用一套統編教材的局面也已經被打破。目前，全國有多家出版社參與了教材編寫工作。從華南師范大學基礎教育課程教材評價中心在2002年和2004年的兩次調查中顯示，新課程實驗教材從總體上看是好的，改變了過去教科書刻板和枯燥的面孔，讓學生耳目一新。

隨著學校的網絡化，學生可以上網，可以閱讀電子書籍。數碼文獻新科技應用意味著對舊的課程文檔、課本等重新定義，不久將進入一個數碼文件時代。當然，至少在可見的將來，課本仍將是教師講授課程的主要工具。然而，從某種意義上說，變化已經來臨了。“深圳羅湖中學有3個年級7個班共252名學生自配手提電腦，參與APEC（亞太經合組織）高效能學校的試驗研究，全面使用信息技術教學，并于2002年通過了成果鑒定。”這就使無紙化教學的未來出現成為了可能。

三、對思想政治學科教學方式的認識

“堅持正面教育為主，通過灌輸正確理論，樹立先進典型，肯定工作成就，鼓勵新生事物來實施教育，給學生提供正確的結論和觀點。”由此可見正面灌輸是思想政治教育的一個重要教學方式。然而正面灌輸與現在提倡的探究式學習方式似乎有點矛盾。因為正面灌輸就意味著知識是獨立于學生頭腦之外的信息體系，教師的責任就是把這套知識體系灌輸到學生頭腦里面，而學生的責任就是正確、準確、全面地領會和理解這些知識，認同、順從、掌握并鞏固這些知識。然而正如弗萊雷在《被壓迫者的教育學》一書中批判“銀行儲蓄式教育”時說，教育的本質是解放而不是控制。如果僅把一種觀點灌輸給學生，當他在日后開放的多元的信息資源中面對其他的觀點時，是否會讓他變得茫然、束手無策？甚至感覺曾經的學習是“受了欺騙”？相對于正面灌輸的探究式學習是指學生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師的幫助和支持下，自主尋找或自主建構答案、意義、理解或信息的活動過程。當然，并不是說所有的知識都可以拿來探究、發現，而且現行中學思想政治課中的知識能真正讓學生自主探究的內容的確并不很多。進步主義教育家桑代克說：“以由學習者自己發現事實對他更有益為理由拒絕向他提供知識，這不僅浪費時間，也有加強不良習慣的危險。”人類歷史積累起來的知識經驗浩如煙海，不可能全部都通過學習者的實踐經驗直接獲得，大部分是要通過向他人、前人或在書本上學習間接獲得。所以，在文化傳遞與探究發現這兩項教育任務之間能否找到一種自然而適當的平衡，哪些知識適用于正面灌輸，哪些知識適用于自主建構才最有利于學生的最優發展，這些問題都值得我們進一步探討。對此，科林伯格的“對話原理”似乎給我們指明了方向，他說，“在所有的教學之中，進行著最廣義的對話，——不管哪一種教學方式占支配地位，這種相互作用的對話是優秀教學的一種本質性的標識。”在他看來，教學原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格。其實，古代蘇格拉底提出的“產婆術”實質上就是一種對話的教學方式。

總之，關于課程的探討是當前教育改革中的一個熱點和難點，隨著改革進度的不斷深入，未來將會有很多新情況、新問題等待著我們去探討、研究、解決。對于未來的課程，后現代主義者認為世界是生成的、流動的、開放的、嘈雜的、互動的，課程及其內容會不斷生成、出現，但永遠也不會規定下來，沒有哪種課程是永恒的。

明天我該教什么？再沒有哪個問題比這個問題更富于挑戰性了。

注 釋：

①朱明光，藍維等.思想政治學科教育學[M]. 首都師范大學出版社， 2000，(81~82).

②李稚勇， 方明生.社會科教育展望[M].華東師范大學出版社，2001(115).

③中央教育科學研究所.2002/2003中國基礎教育發展研究報告[C].教育科學出版社，2003，(339~340).

④朱明光， 藍維等.思想政治學科教育學[M].首都師范大學出版社，2000， (85~89).

參考文獻：

[1]陳玉琨等.課程改革與課程評價[M].教育科學出版社，2001.

[2]黃志成.被壓迫者的教育學[M].人民教育出版社，2003.

[3]任長松.探究式學習——學生知識的自主建構[M].教育科學出版社，2005.

[4]王長純.學科教育學概論[M].首都師范大學出版社，2000.

[5][美]艾倫-C-奧恩斯坦，費朗西斯-P-漢金斯著， 柯森主譯.課程：基礎、原理和問題[M].江蘇教育出版社，2003.

【責任編輯：韓立鵬】