內(nèi)隱人格理論實(shí)體論

摘要：本文從認(rèn)知模式和行為方式兩個(gè)方面論述了內(nèi)隱人格理論的實(shí)體論——漸變論維度對(duì)青少年學(xué)生人際交往的影響，并對(duì)如何促進(jìn)青少年學(xué)生人際交往及對(duì)當(dāng)前人際交往教育進(jìn)行了討論。

關(guān)鍵詞：內(nèi)隱人格理論； 實(shí)體論——漸變論； 青少年學(xué)生；人際交往

中圖分類號(hào)：G442文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2007）12-0013-03

一、問題的提出

內(nèi)隱人格理論（IPT）是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要概念。Bruner和Tagiuri（1954）首次提出這一概念，他們認(rèn)為，內(nèi)隱人格理論并不是一般意義上的人格理論，而是普通人（lay person）在人際交往過程中的一種信念，這種信念描述了一些普通、且互不相關(guān)的人格特質(zhì)[1]。換句話說，即內(nèi)隱人格理論不是心理學(xué)家的人格理論，而是普通人對(duì)人的基本特性（human attribute，如智力、品德和人格特征等）持有的基本認(rèn)知圖式或樸素理論[2]。內(nèi)隱人格理論決定了個(gè)體對(duì)其他人基本特性的認(rèn)識(shí)，所以理所當(dāng)然的，內(nèi)隱人格理論從一開始就影響了個(gè)體與其他人的交往，這種影響貫穿個(gè)體與他人交往過程的始終，也貫穿人際交往中的個(gè)體自身發(fā)展過程的始終。

實(shí)體論（entity theory）——漸變論（incremental theory）維度是近幾年來內(nèi)隱人格理論研究的一個(gè)新趨勢，并已取得非常大的進(jìn)展。實(shí)體論者（entity theorist）認(rèn)為，人的特性是固定不變的。個(gè)體傾向于用抽象的、寬泛概括化的和靜態(tài)的內(nèi)在特質(zhì)（trait）來理解他人的行為，認(rèn)為人的行為是由這種內(nèi)在特質(zhì)決定的，而較少受到各種內(nèi)外具體調(diào)節(jié)因素的影響。漸變論者（incremental theorist）認(rèn)為，人的特性是發(fā)展變化的、可塑的，傾向于用影響心理動(dòng)態(tài)過程的內(nèi)外具體調(diào)節(jié)因素來理解人的行為，認(rèn)為人是處于具體關(guān)系背景中的人，人的行為受各種內(nèi)外具體背景因素的影響[3]。

青少年時(shí)期是人生發(fā)展過程中一個(gè)“風(fēng)雷激蕩”的時(shí)期，自我意識(shí)在這一時(shí)期迅速發(fā)展，穩(wěn)定的人格在這一時(shí)期初步形成，一些基本的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也在這一時(shí)期初步形成，但這些東西的形成并不是那么順利的。事實(shí)上，他們的形成發(fā)展都要經(jīng)歷一系列的斗爭和變化，而內(nèi)隱人格理論，尤其是實(shí)體論—漸變論內(nèi)隱人格理論對(duì)其人格形成具有重要的指導(dǎo)意義，可對(duì)其人際交往及其在交往中的自身發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。因此，筆者認(rèn)為有必要加強(qiáng)這一理論的研究和探討。

在這一時(shí)期，青少年的主要時(shí)間在學(xué)校度過，同學(xué)和同伴交往是青少年的主要人際交往。實(shí)體論—漸變論維度對(duì)青少年學(xué)生人際交往的影響主要可理解為對(duì)認(rèn)知模式的影響和行為方式的影響，探討這些影響有利于澄清內(nèi)隱人格理論在青少年人際交往過程中發(fā)揮的作用，提高青少年人際交往質(zhì)量，促進(jìn)青少年的社會(huì)適應(yīng)能力和心理健康。

二、認(rèn)知模式的影響

以往的大量研究表明，實(shí)體論者和漸變論者在認(rèn)知模式上存在著巨大的差異，這種差異體現(xiàn)在他們的社會(huì)判斷和社會(huì)信息加工方式等各個(gè)方面。Levy等人（1999）在綜合有關(guān)研究的基礎(chǔ)上提出了實(shí)體論者和漸變論者的心理模型（圖1）[4]。該模型由核心信念、指導(dǎo)性信念和加工策略三部分組成，是一個(gè)有組織的統(tǒng)一整體。

從模型可以看出，實(shí)體論者認(rèn)為人的特性是固定不變的，人格是由特質(zhì)構(gòu)成的，基本上不受意志努力、動(dòng)機(jī)和情境等因素的影響[5]；對(duì)人的認(rèn)識(shí)是靜態(tài)的，主要根據(jù)對(duì)方的特質(zhì)來認(rèn)識(shí)對(duì)方。如果用實(shí)體論指導(dǎo)學(xué)生，那么，就會(huì)使接受這一理論指導(dǎo)的學(xué)生，在其認(rèn)識(shí)中將同學(xué)或同伴人為地劃分成若干個(gè)不同特質(zhì)類型的群體，這些群體內(nèi)部的同學(xué)、同伴具有跨時(shí)間和跨情境的高度相似性，例如相似的人格特點(diǎn)、認(rèn)知風(fēng)格、行為方式和情緒反應(yīng)等等。漸變論者認(rèn)為，人的特性是可塑的，是隨意志努力、動(dòng)機(jī)和情境因素而改變的。對(duì)人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，需要、目標(biāo)、情緒和環(huán)境等因素是構(gòu)成人格和影響行為的主要因素。雖然漸變論者并不否定特質(zhì)的存在和作用，但他們認(rèn)為特質(zhì)對(duì)人格和行為的影響是輕微的，它只是行為的表面概括，不是人潛在的根本特點(diǎn)，更主要的變異來源于變化著的情境、自身的需要等非恒定的因素。如果用漸變論進(jìn)行心理指導(dǎo)，接受漸變論指導(dǎo)的學(xué)生卻不會(huì)在其認(rèn)知中將同學(xué)或同伴劃分成不同的類別。他們會(huì)認(rèn)為每個(gè)同學(xué)、同伴都是不斷變化著的，依據(jù)具體的情境或問題來認(rèn)識(shí)所交往的同學(xué)或同伴才能夠?qū)崿F(xiàn)更有效的人際交往。Chiu （1997）[6]和Levy （1998）[7]的研究也表明，內(nèi)隱人格理論是可以改變的，這種改變可以導(dǎo)致相應(yīng)的社會(huì)認(rèn)知判斷方式的變化。

對(duì)交往人群有意無意的分類現(xiàn)象，反映了內(nèi)隱人格理論對(duì)自身人格問題的影響。相信人格由特質(zhì)構(gòu)成，相信固定的特質(zhì)是人格的基本構(gòu)成單元，而這一觀點(diǎn)是與人格理論中特質(zhì)論的觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的。而相信人格由環(huán)境、需要等非穩(wěn)定因素決定，這一觀點(diǎn)又與人格理論中的情境論、需要和動(dòng)機(jī)理論等不謀而合。Kelly（1955）認(rèn)為，一個(gè)在內(nèi)隱人格理論指導(dǎo)或影響下完善并形成穩(wěn)定人格的人，是能夠在一定程度上揭示他自己的人格的。這就意味著具有不同人格特點(diǎn)的學(xué)生，其對(duì)同學(xué)或同伴群體的分類很可能是不同的，這種分類依賴于學(xué)生自身的人格特點(diǎn)、認(rèn)知風(fēng)格等因素，并直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)不同特質(zhì)類型同學(xué)、同伴群體的不同認(rèn)知模式。從以上闡述可以看出，內(nèi)隱人格理論可以通過兩條途徑影響學(xué)生的人際交往，一是通過影響學(xué)生的認(rèn)知模式，從而影響人際交往；二是通過影響自身人格特點(diǎn)，進(jìn)而影響認(rèn)知模式，從而影響人際交往（圖2）。

三、行為方式的影響

不同的人格理論認(rèn)知對(duì)學(xué)生可產(chǎn)生不同的行為反應(yīng)制約，使他們形成不同的認(rèn)知模式并導(dǎo)致他們不同的人際交往方式和交往狀況。屬于實(shí)體論認(rèn)知及心理狀態(tài)的學(xué)生對(duì)劃分為某一群體的同伴采用相似的交往方式，對(duì)于不同類型群體的同學(xué)或同伴，則采用不同的交往方式進(jìn)行交往，這就不可避免地造成了學(xué)生對(duì)不同類型的同學(xué)、同伴進(jìn)行區(qū)別對(duì)待的狀況。因此，他們更容易傾向于把同學(xué)或同伴知覺為某一特定類型的人，一旦形成了這種分類，他們就會(huì)采用某種習(xí)得的特定方式與該類同學(xué)或同伴進(jìn)行交往。以這樣的方式進(jìn)行的人際交往，有好的一面，也有不好的一面。好的一面在于其是根據(jù)不同的交往群體的特點(diǎn)，采用不同的方式和策略進(jìn)行交往，可以提高交往的效率，也可以在這個(gè)過程中學(xué)到更廣泛的與不同類型的人交往的技巧；不好的一方面在于其人際交往中不能夠很好地做到一視同仁，這種對(duì)不同類型同伴群體區(qū)別對(duì)待的認(rèn)識(shí)態(tài)度和做法可能會(huì)引起不同群體同伴的不滿，從而導(dǎo)致交往失敗的結(jié)果。這兩種交往結(jié)果也恰好反映了實(shí)體論者傾向于以成績?yōu)槟繕?biāo)（performance goal）的特點(diǎn)。而屬于漸變論認(rèn)知與心理狀態(tài)的學(xué)生，由于認(rèn)為人的特性是根據(jù)環(huán)境和需要等變化因素而變化發(fā)展的，是可塑的，因此，他們在人際交往的過程中也持一種發(fā)展變化的態(tài)度。他們認(rèn)為，同學(xué)或同伴的行為并非是完全僅僅由其內(nèi)在的特質(zhì)所決定而無法改變的，而是傾向于用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)來理解對(duì)方的行為，并認(rèn)為應(yīng)以學(xué)習(xí)為目標(biāo)（learning goal），且不斷追求和掌握新信息，從而實(shí)現(xiàn)交往狀況的不斷改善，最終實(shí)現(xiàn)交往目標(biāo)[8]。

在與同學(xué)或同伴的交往過程中，屬于實(shí)體論認(rèn)知及心理狀態(tài)的學(xué)生相對(duì)于屬于漸變論認(rèn)知與心理狀態(tài)的學(xué)生而言，更強(qiáng)調(diào)交往對(duì)象所處的狀況，強(qiáng)調(diào)由于內(nèi)在特質(zhì)而導(dǎo)致的這種狀況的存在性和基本不可更改性。因此，學(xué)生在對(duì)對(duì)方的行為進(jìn)行知覺加工的過程中，主要是基于對(duì)方的特質(zhì)來進(jìn)行信息的選擇、判斷和組織加工，從而忽視了交往過程中的具體情況和雙方對(duì)彼此的影響，削弱了交往過程的積極主動(dòng)性。而屬于漸變論認(rèn)知與心理狀態(tài)的學(xué)生則更加看重環(huán)境、需要和努力等動(dòng)態(tài)因素對(duì)行為的決定作用，這就使得他們對(duì)交往對(duì)象靈活地進(jìn)行強(qiáng)化成為可能，從而極大地增強(qiáng)了學(xué)生在人際交往過程中的主動(dòng)性，甚至可以通過塑造行為這一方式，使對(duì)方和自己的行為朝向有利于雙方交往的方向發(fā)展[9]。

四、內(nèi)隱人格理論的心理教育啟示

青少年學(xué)生正處于人生發(fā)展中“風(fēng)雷激蕩”的時(shí)期，良好的人際交往狀況對(duì)青少年學(xué)生身心健康發(fā)展具有重要的作用。

就內(nèi)隱人格理論而言，屬于實(shí)體論認(rèn)知及心理狀態(tài)的學(xué)生和屬于漸變論認(rèn)知與心理狀態(tài)的學(xué)生在人際交往方面的觀念認(rèn)識(shí)和行為方式存在十分顯著的區(qū)別。然而，這些觀念和行為方式并無對(duì)錯(cuò)之分，但是卻有適當(dāng)與否之別。這主要表現(xiàn)為不同的內(nèi)隱人格理論的影響或指導(dǎo)，作用于不同的情境和交往人群會(huì)產(chǎn)生不同的交往效果。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人際交往教育的關(guān)鍵，除了學(xué)生所屬的內(nèi)隱人格理論認(rèn)知及心理狀態(tài)之外，還應(yīng)重視在他們已形成的這種認(rèn)知及心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)激發(fā)、引導(dǎo)他們健康、高效地進(jìn)行人際交往。這就要求心理教育工作者在日常教育活動(dòng)中多觀察，與學(xué)生多溝通，充分了解學(xué)生的內(nèi)隱人格理論認(rèn)知及心理狀態(tài)，對(duì)其適當(dāng)?shù)挠^念進(jìn)行鼓勵(lì)、促進(jìn)、發(fā)展，對(duì)其不適當(dāng)?shù)挠^念進(jìn)行否定、引導(dǎo)、修正。這樣才能促使各類不同的內(nèi)隱人格理論認(rèn)知及心理狀態(tài)的學(xué)生都能始終保持良好的心理狀態(tài)，進(jìn)行良好的人際交往，實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)適應(yīng)，使他們始終以健康的心理面對(duì)自己的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]Dana D.Anderson， Paul Rosenfeld， Lori Cruikshank， An Exercise for Explicating and Critiquing Students' Implicit Personality Theories. Teaching of Psychology，1994，Vol.21，No. 3：174~177

[2]王墨耘，傅小蘭.內(nèi)隱人格理論的實(shí)體論－漸變論維度研究述評(píng)[J].心理科學(xué)進(jìn)展.2003，11（2）：153~159.

[3]Dweck C S， Chiu Hong. Implicit heories and their role in judgments and reaction： a world from two perspectives， Psychological Inquiry， 1995， 6： 267~285.

[4]Levy S R ， Plaks J E， Dweck C S. Modes of social thought： Implicit theories and social understand ing. In： Chaiken S， Trope Y， ed.Dual Process Theories in Social Psychology. NY： uilford Press， 1999：179~202.

[5]Mueller C， Dweck C S. Praise for intelligence can undermine children's motivation and performance. Journal of Personality and Social Psychology， 1998， 75： 33~52.

[6]Chiu Hong， Dweck C S. lay dispositionism and implicit theories of personality. Journal of Personality and Social Psychology， 1997，73： 19~30.

[7]Levy S R.， Dweck C S. trait vs. process-centered social judgment. Social cognition， 1998， 16： 151~172.

[8]Dweck C S. Self-theory： Their Role in Motivation， Personality， and Development. Philadelphia， PA， US： Psychology Press， 1999.

[9]龔珊珊.班杜拉社會(huì)認(rèn)知理論對(duì)教學(xué)的啟示[J].黔東南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2006，10，第24卷，（5）：51~53.

【責(zé)任編輯：韓立鵬】