思想政治教育要與時俱進

馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”青少年學生正處于世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀形成的關鍵時期，尚缺乏正確分析、處理學習和生活中遇到的各種復雜問題的能力，這就需要對其進行思想政治教育，引導和幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。

我國著名教育家陶行知說：“教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。”思想政治教育只有緊密結合不斷發展變化的現實生活，才能達到教育的目的。也就是說，思想政治教育要與時俱進，緊跟時代步伐，密切聯系實際，貼近現實生活，不斷創新教育內容，改進教育方法，以求達到把青少年學生培養成為思想進步、品行端正、社會責任感強、政治覺悟高的合格的社會主義建設者和接班人的目的。

一、當前社會的特點

隨著各項改革的不斷深入，傳統計劃經濟向社會主義市場經濟的過渡，單一公有制的狀況被打破，非公有制經濟如雨后春筍般迅速發展。馬克思認為，生產資料的分配方式決定產品的分配方式。隨著多種所有制經濟的發展，收入分配方式也相應地多元化，收入差距拉大，拜金主義、金錢萬能論、讀書無用論盛行。工作不再是政府包分配、鐵飯碗，而是自主擇業、自謀生路，就業競爭日趨激烈，人們對工作和工資的期望值一路下跌，甚至出現了不要工資、只求有個練練手的機會的現象。

全球化是一個不可逆轉的趨勢，閉關鎖國必然落后，這是歷史的經驗。1978年十一屆三中全會以后，我國開始改革開放，探索建設有中國特色的社會主義事業。隨著全球化浪潮的發展，我國對外開放逐步擴大，對外交流日益增多，在積極引進國外先進的經營管理理念、成功的經驗、發達的科學技術和優秀文化藝術的同時，一些消極頹廢的東西也隨之而來，嚴重影響了青少年學生的學習和生活，毒害著他們的心靈，不利于他們的身心健康成長。如暴力恐怖影視劇導致青少年學生暴力犯罪的增加，言情影視劇為早戀現象推波助瀾。各種文化藝術對青少年學生的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀都有著很大影響。

信息產業的迅速發展特別是互聯網絡的普及，消除了校園與社會之間的距離，社會上的不良習氣和丑惡現象通過網絡浸染著純潔的校園。對未來的茫然、對現實世界的逃避、對虛擬世界的依賴、對外面世界的好奇、對網絡游戲的癡迷，使得青少年學生沉迷于網絡，越陷越深，不能自拔。據中國青少年網絡協會發布的《中國青少年網癮數據報告（2005）》，目前我國青少年網癮比例達13.2％，另外13％的青少年存在著網癮傾向。他們終日沉溺于網絡聊天或網上互動游戲，荒廢了學業，虛度了青春，甚至走上邪路。網癮研究專家陶宏開教授說：“北京青少年網絡犯罪率驚人，90％的青少年犯罪與上網成癮有關。”

二、思想政治教育的現狀

隨著我國經濟的發展，人們的物質生活水平迅速提高。現在的青少年學生多是獨生子女，物質上有求必應，精神上備受寵愛，享受著小皇帝般的優越物質生活。在社會主義市場經濟條件下，繁忙的工作、激烈的競爭導致家長忽視甚至顧不上在思想情感上給孩子以關懷，進而以物質上更多地給予來彌補思想情感關懷上的不足。

《中國教育改革和發展綱要》中指出，應試教育是指脫離社會發展和人的發展的實際需要，以應付升學考試為主要目的的違反教育教學規律的教學模式。中小學要由“應試教育”轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質。在我國社會主義現代化建設的過程中，提高全民族的素質是個根本性問題，廣大勞動者和優秀人才的素質直接關系到我國社會主義物質文明和精神文明建設水平，關系到我國在21世紀激烈國際競爭中的地位。然而，《中國教育改革和發展綱要》實施十多年以來，應試教育的狀況沒有多大改變。在應試教育而不是素質教育的大背景下，從小學到中學的升學壓力導致學校領導口頭上重視、工作中忽視思想政治教育工作。由于對思想政治教育的重要性認識不足，有些高等學校也不重視思想政治教育，存在消極應付現象。

三、與時俱進地改進思想政治教育

新的時代條件對思想政治教育工作提出了更高的要求。“道德的學習對于學習者來說，總是同一切生活領域的行為方式的問題聯系在一起的。”要增強思想政治教育教學的針對性，提高思想政治教育教學的實效性，就必須把馬克思主義發展的最新成果吸收到教學中來，緊密聯系現實生活，解決青少年學生在學習和生活中遇到的種種思想和理論問題。這就需要我們與時俱進地改革教學內容，改進教學方法，幫助、引導青少年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。

思想政治教育課的特殊性在于，它不僅僅是向學生傳授知識，更重要的是要解決他們的思想認識問題。而有些老師認識不到這一點，不重視思想政治教育。有些老師認為，在社會大環境下，課堂上有限的時間內，思想政治教育收不到什么效果；有的老師甚至認為，學生朽木不可雕，搞思想政治教育是對牛彈琴。韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業解惑也。”教師的第一職責就是“傳道”，即傳授修身養性、為人處世之道，其次才是“授業解惑”，即傳授知識。老師必須提高思想認識，把傳授修身養性、為人處世之道，解決學生的思想認識作為教學工作的重心。

而要解決學生的思想認識問題，首先要了解學生的思想政治狀況。由于學生受到的家庭教育不同，生活的社會環境不同，個體天賦之間存在差異，他們的思想政治狀況必然存在差異。這就需要教師摒棄長期以來以長者、權威自居，刻板說教式的教學方法，采取平等對話、案例討論、多媒體課件、影視紀錄片等教學方法，激發學生的學習興趣，提高學生學習的主動性，引導他們積極思考、參與討論，形成良好的師生互動關系。

形成良好的師生互動關系的基礎是融洽的師生關系。有的老師對衣著、服飾、發型標新立異，異性間行為親昵的學生看不慣，對其疏遠放任、冷眼相待，甚至批評指責，導致學生產生反感甚至對立情緒。青少年學生思維活躍，希望吸引異性的關注，喜歡接受新事物，以叛逆的個性為核心的心理特點決定了他們標新立異的行為特征。18世紀啟蒙運動最卓越的代表人物之一、法國著名思想家、哲學家、教育家盧梭說：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。”師生之間存有“代溝”，對事物有不同的看法是正常的。同樣是思想政治教育課的教師，對于男女同學在校園里勾肩搭背等親昵行為，老教師說，男女同學勾肩搭背，不成體統。青年教師則反問，難道男男同學或女女同學勾肩搭背才成體統？處于青春期的男女學生有一些親昵行為是正常的，早戀甚至其他過火的行為也有深刻的社會背景，不能完全歸咎于年少懵懂的學生。老師要尊重學生、理解學生、信任學生、關愛學生，把他們當作朋友而不是管理教訓的對象，以平等的心態和他們交往，才能獲得他們的尊重、信任和愛戴，才能夠形成融洽的師生關系。融洽的師生關系有助于教師了解學生的思想政治狀況，進而因材施教，提高教學效果。親其師則信其道，融洽的師生關系能夠使學生的學習更富有積極主動性。

教學案例的選取要具體生動，貼近學生的實際生活，能夠激發學生的學習興趣。在互動過程中，老師既是導演也是演員。老師要積極參與學生的討論，洞察學生的思想狀況，因勢利導，因材施教。對學生積極的思想認識，老師要給予肯定和表揚；對一般性、普遍性的不良思想認識要給予透徹分析，引導其轉化；對個別學生的不良思想認識應在課下與其單獨交流，深挖其思想根源，對癥下藥。老師要避免傷害學生的自尊心，打擊學生的積極性。

在課堂討論中，引入我國優秀的傳統文化，會收到很好的效果。如孔子“仁者愛人”的仁愛精神，老子“為而不爭”的奉獻精神，屈原“長太兮以掩涕兮，哀民生之多艱”的憐民精神，岳飛“精忠報國”的愛國精神，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的社會責任感等，都是進行思想政治教育的生動素材。把我國優秀的傳統文化融入思想政治教育，既能繼承和弘揚民族文化，又能培養學生的民族自豪感和歷史責任感，提高他們承擔起中華民族偉大復興重任的自覺性。

有的學生擔心，說錯了話老師會扣分。所以老師要特別強調，只要態度認真，言者無罪。思想政治課的教學效果，具體體現在學生思想行為的改變上。所以，在對學生進行成績評定時，要更注重學生日常的思想行為表現。

更為重要的是，教師要為人師表，率先垂范，身體力行。學高為師，作為老師，應努力學習，博覽群書，不斷提高自身的學識修養。身正為范，作為老師，應在思想道德修養方面嚴格要求自己，塑造良好的教師形象，在言行舉止方面為學生作出表率。