哲學教學視域中時政環節的價值追尋

哲學教學是培養大學生思維方式、學習方法以及創新能力的重要途徑，綜觀世界一流大學的人才培養理念，我們可以發現，他們都很重視哲學教學。傳統的哲學教學方式對人才的培養發揮了重要作用，但隨著時代的發展逐漸陷入困境，在創新哲學教學方式的過程中，大多重視時政教學環節，時政教學環節在哲學教學中相當于background，既有利于提高學生的學習興趣及學習的積極主動性，也有利于哲學教學走出困境、有效地實現大學人才培養目標，為提高大學生的綜合素質及形成創新能力服務。

一、哲學教學視域中時政環節的含義闡釋

哲學教學中的時政環節指的是在講授課堂教學內容之前，教師利用10分鐘的時間指定2~3名學生播報當前重要的國內外新聞，每名學生在請1~2位其他的同學點評他所播報的新聞內容后，自己再作以簡明扼要的總結。最后，由授課教師給予適當的補充與評價。

授課教師在進行時政環節教學時應把握好以下幾點注意事項：1.保證課程是前提。教師必須控制時政環節的時間以及學生的情緒，不能因此沖淡教學內容。2.人人參與為原則。教師應盡可能地使每一名學生都積極思考并參與討論，這有利于調動學生的學習主動性，培養他們的創造性思維。3.人際和諧是條件。在學生請其他同學對其播報的新聞進行點評時，可以制定異性點評原則。這有利于男女同學之間的和諧相處，并活躍哲學教學的課堂氣氛。4.辯證思維和理論聯系實際的能力是目的。在馬克思主義哲學課堂上采用這種互動式新聞點評形式進行教學，旨在培養學生的辯證思維方式和理論聯系實際的能力，以改變那種哲學教學單純停留于課本說教的傳統教學方式。

哲學教學中的時政環節并非哲學課的花絮或補充，而是引導學生用哲學的辯證思維方式去關注社會、關心生活，把握時代潮流，從而為實現遠大理想而積極努力培養自己的全面素質的有效途徑。

二、時政環節有利于培養學生的辯證思維方式

思維方式屬于前提性知識的范疇，它就像一個模子或“框框”，在人們的認識過程中起著規范作用。黑格爾說：“哲學乃是一種特殊的思維方式。”[1]作為概念辯證法思想的集大成者，黑格爾的“特殊的思維方式”自然是指辯證思維方式。馬克思拯救了黑格爾概念辯證法的合理內核，將其立足于感性的現實的人的存在方式——實踐活動的根基上，實現了辯證法的現代變革和科學形態，即唯物辯證法，為現代人的存在與發展提供了科學的世界觀、方法論指導。唯物辯證法是馬克思主義哲學教學中的重點內容，在大學教育階段，如何實現理論教學與實際生活的緊密聯系、將科學的方法論內化為學生學習、生活的科學指針，一直是馬克思主義哲學教師致力解決的難題，而時政教學環節的利用為解決這一難題提供了可行性的思路。

時政播報與分析有利于學生形成普遍聯系的思維路向。唯物辯證法是關于世界普遍聯系和永恒發展的學說，普遍聯系和永恒發展是辯證法的總特征。我們所面對的世界是普遍聯系的“開放的世界”[2]，在經濟全球化浪潮中，世界各個民族和國家之間日益緊密地聯系在一起，世界仿佛變成了一個小小的村莊。因此，普遍聯系的觀念必須成為現代社會和現代人思考和解決問題的必備觀念。而時政播報與分析環節恰有利于培養學生用普遍聯系的觀點分析社會問題的思維能力。

時政播報與分析有利于學生形成批判發展的思維習慣。黑格爾曾將哲學比作“密涅瓦的貓頭鷹”，強調哲學的反思性與批判性。哲學本身并非要追求建立一種終極的體系，而是要從一個問題到另一個問題的不斷追問，這本身就構成了理論由低級向高級、由淺入深的發展。批判性不僅是哲學本身發展和創新的需要，而且是哲學面對現實、解決社會現實問題的需要。

時政播報與分析有利于學生形成全面思考的思維方式。實踐證明，在哲學教學中設置時政環節，使學生們學會了有意識地用普遍聯系、永恒發展和全面的觀點看待社會和生活問題的習慣，在一定程度上能夠對復雜的社會及生活現象做出科學的判斷，并指導和改善自己的行為。例如，在播報有關我國當前淡水、土地、礦產、森林、能源、物種等六大自然資源短缺的現狀后，很多學生都在行為上嚴格要求自己，身體力行地為節約資源、保護環境做力所能及的事，在校園里自覺地人走關燈，節約紙張，收集廢瓶、廢電池的行為隨處可見，使環保學院更加“環保”。

三、時政環節有利于增強學生的責任感、使命感

唯物辯證法告訴我們，萬事萬物都有兩面，我們應當全面地看待問題的各個方面，以找到解決問題的出路。災難發生自然不是一件光彩的事情，但在既成的事實面前，如果教育工作者能夠啟發學生挖掘出災難所帶來的啟示，而不是無限夸大災難的破壞性，則更能達到教育的效果，實現教育的目的。例如啟發學生對造成災難的原因進行反思，則有利于學生清醒地審視人類的行為，重新發現現實中存在的不足；可以引導學生意識到災難能夠使人們不斷修正自己的行為，從而避免或防止悲劇再度發生；可以引起學生對全民族、全人類共同命運的深入思考；可以警醒學生更加珍惜自然環境、自然資源，樹立與自然和諧相處的生活觀、發展觀。另外，啟發學生對災難的結果進行反思還有利于學生更加珍惜生命和生活；可以克服存在在學生身上的不正視現實、“報喜不報憂”的劣根性；可以改變現代大學生“事不關己，高高掛起”的錯誤心理；可以提高學生的心理承受能力，鍛煉他們的意志品質；可以培養青年學生的感恩之心、惻隱之心、羞惡之心、是非之心。總之，對學生播報及點評的各種災難性新聞的總結，就是潛移默化地對學生進行教育，這不僅有利于培養學生具有憂患意識，增強其時代責任感和歷史使命感，更有利于培養和鍛煉他們理論聯系實際的應用和創新能力。

四、時政環節有利于學生形成科學的價值觀

正確價值觀的形成不應該僅是單純的理論灌輸與認知過程，而更應該是一個建立在實證、聯系基礎上進行的不斷的自我判斷、自我矯正、自我學習的過程。馬克思主義哲學認為，人的價值包括社會價值和自我價值兩個部分，其中社會價值是前提，是人的價值的重要方面，只要一個人為滿足社會的需要和推動社會的發展而作出貢獻，社會就會給予他相應的尊重和滿足。

當前，大學畢業生就業領域存在著深刻的矛盾：一方面，就業形勢嚴峻，“畢業就等于失業”；但同時，國家人事部近期又預測出當前及今后幾年中國急需的包括高新技術、信息技術、農業技術、環境保護技術、機電一體化、國際貿易和律師等八類人才。可見，當代大學生并不是沒有就業市場和施展才能的機會，根本問題在于他們沒有把自身的發展同社會的需要有機地結合起來。因此，引導學生把握時代脈搏，掌握社會發展動向，了解社會需要，及時調整發展方向，樹立正確的就業觀和人生價值觀就應當成為哲學教學的關鍵內容，而時政教學環節就為實現這一教育目標提供了現實可能性。應該說，這樣的教育才是真正以學生為本、以學生的未來及其命運為本的教育。哲學教學中的時政環節有利于導入當天的教學內容，使學生們集中注意力，盡快輕松地進入課堂學習狀態，在無形中增強了哲學教學的實效性，增強了學生的自信心，提高了學生認識分析問題的能力和表達能力。

五、時政教學有利于增強哲學教學的時代性和感召力

如何體現“兩課”教學的時代性和感召力一直是困擾“兩課”教師的重要問題，《人民日報》于2005年9月28日刊登的李瑞環同志撰寫的《學哲學要學原理，用哲學也要用原理》這篇文章對于我們更好地理解哲學教學中的時政環節的作用具有重要的意義。李瑞環指出，“我們學習馬克思主義哲學，是為了用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點觀察世界、觀察社會、觀察事物，而不是簡單地生搬硬套某些結論。”[3]這啟示我們哲學教師，不僅要就古論古，更要古今結合；不僅要教學生馬克思主義的基本原理，更重要的是啟發并指導他們把在課堂上學到的原理應用于了解情況、分析矛盾、研究對策的過程之中，也就是應用于不竭的學習、生活與工作之中，這也就是理論聯系實際這一馬克思主義理論的根本學習方法。只有這樣，才能不斷增強哲學教學的感召力和實效性，使哲學教學真正成為與時俱進的教學。實踐證明，學生是不竭的資源寶庫，作為教育工作者，應該在教育教學實踐中多多創造機會，通過有效的互動挖掘學生的潛力，培養他們的辯證思維、責任意識、創新精神和理論聯系實際的能力，從而實現真正的人本教育與素質教育。

參考文獻：

[1]黑格爾.小邏輯[Ｍ].北京：商務印書館，1980：38.

[2]鄧小平理論第三卷[Ｍ]．北京：人民出版社，1972：64.

[3]李瑞環.學哲學要學原理，用哲學也要用原理[N]．人民日報，2005-09.