誠信至上

戰國時，齊王派淳于髡獻鵠于楚王，以示友好。誰知途中，淳于髡不小心竟讓鵠破籠而出，沖天而去。淳于髡思索再三，還是手提空籠去見楚王。淳于髡對楚王說：“齊王派我獻鵠，不慎失鵠，本想自殺，又怕人說楚王因鳥獸之故傷了使臣，想另買一種鳥來頂替，又覺得不妥，想逃之別國，又怕兩國因我而傷了和氣，所以前來道明實情甘愿領罪。”

楚王見齊國使臣如此信義，不僅沒有怪罪反而重賞了淳于髡。

上述這則講誠信的典故雖然遠了點，但古為今用，仍不失現實意義。

說真的，淳于髡能做到這一步，是十分難能可貴的。因為作為一個齊國向楚國敬獻禮品的使臣，在途中卻把禮品丟失，這是一件嚴重的事！按那時的常情，回齊國和去楚國都只有一條死路。在生與死的考驗面前，淳于髡確實有二條活路可走。一是逃之夭夭，從此隱姓埋名，這在當時也是行得通的。二是花錢另外買一只鵠獻給楚王，盡管弄虛作假，也還是能蒙混過關的。想必在當時，淳于髡是經過激烈思想斗爭的。但最后淳于髡選擇了誠信，實際上也就選擇了死亡。把誠信看得比生命還重要，足見淳于髡的人品。當然，后來，開明的楚王重賞了誠信至上的淳于髡，這是淳于髡所事先沒有想到的。

說實際的，以誠信為本的中華民族并不乏淳于髡式的誠信之士。如馬寅初，彭德懷，他們都把講真話看得比自己的生命還重要。可惜的是，他們的誠信并沒有獲得淳于髡那樣的重賞。馬寅初，彭德懷他們的遭遇，也許就是誠信遭殃，弄虛作假吃香的開始。

一句“不做假帳”的期待，說明做假賬已不是秘密；一句“不說假話”的告誡，說明人們已經聽到了太多的假話。至于在機關說真話難的現象，更說明我們尚未形成一種講誠信、講真話的好風氣。因此，有必要重溫“淳于髡失鵠”這則典故，從中體味做人的真諦，誠信的真諦。如此，事業福焉。

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魏信德

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2007-02-03