“纖嗇”詞義辨析

“纖嗇”一詞，修訂本《辭源》注：

[纖嗇]瑣屑、慳吝。《荀子·君道》：“材人：愿憨拘錄，計(jì)數(shù)纖嗇，而無敢遺 喪，是官人史吏之才也。”《史記》一二九《貨殖傳》：“宛孔氏之先，梁人也，用鐵冶為業(yè)……有游閑公子之賜與名。然其贏得過當(dāng)，愈于纖嗇。”

《辭源》這個(gè)解釋，實(shí)際并非將它作個(gè)詞解釋，而是將“纖”“嗇”分釋。“纖”釋為瑣屑，“嗇”釋為慳吝。這里用了兩個(gè)書證，其實(shí)，此注與兩個(gè)書證的意義均不相合。

“纖嗇”一詞，最早見《荀子·君道》：“材人：愿愨拘錄，計(jì)數(shù)纖嗇，而無敢遺喪，是官人使吏之才也。”章詩同注：“纖嗇，細(xì)微。”[l]王杰、唐鏡注：“纖嗇，細(xì)微、細(xì)小。”[2]楊柳橋《荀子詁釋》把這段話譯作：“量材任人：老實(shí)，拘謹(jǐn)，計(jì)劃精細(xì)，而不敢有所遺失，這是用作官人、百吏的人材。”[3]當(dāng)是把“纖嗇”一詞譯作了“精細(xì)”。《說文解字》十三上：“纖，細(xì)也。從糸，載聲。”[4]《說文》之注，似還是“纖”之引伸義。《方言》卷二：“梁益之間，凡物之小者謂之私，或曰纖。繒帛之細(xì)者謂之纖。”[5]這個(gè)意義才接近“纖”造字“從糸”之本義。細(xì)與小均應(yīng)從此引伸而來。“嗇”的本義，依《說文》：“愛涪也。從來；從。來者，而藏之，故田夫謂之嗇夫。凡嗇之屬皆從嗇。”“來”是什么?據(jù)《說文》，“來”為“周所受瑞麥來奏牟……天所來也。”[4]從纖與嗇的本義看，一根絲，一粒麥，當(dāng)然就細(xì)就小了。《荀子》“纖嗇”一詞的意義，諸家均訓(xùn)為細(xì)小、細(xì)微或精細(xì)，恐都和“纖”與“嗇”的本義相關(guān)。從這些注家的解釋看，《辭源》注與《荀子》原意不合。

我們再來看《史記》。在《史記》中，“纖嗇”一詞共出現(xiàn)兩次，均在《貨殖列傳》卷。前云：“宛孔氏之先，梁人也，用鐵冶為業(yè)，秦伐魏，遷孔氏南陽。大鼓冶，規(guī)陂池，連車騎，游諸侯，因通商賈之利，有游閑公子之賜與名。然其贏得過當(dāng)，愈于纖嗇，家致富數(shù)千金，故南陽行賈盡法孔氏之雍容。”[6]后云：“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝；田農(nóng)，拙業(yè)，而秦陽以蓋一州；掘冢，奸事也，而曲叔以起。”[6]

《荀子》“纖嗇”一詞，不管是訓(xùn)為“細(xì)小”、“細(xì)微”、“精細(xì)”，還是訓(xùn)為瑣屑、吝嗇，都與《史記》舊注有關(guān)。唐司馬貞《索引》在“愈于纖嗇”下注曰：“謂孔氏以資給諸侯公子，既已得賜與之名，又蒙其所得之贏過于本資，故云過當(dāng)。乃勝于細(xì)碎儉嗇之賈也。纖，細(xì)也，《方言》云：纖，小也；愈，勝也。”唐張守節(jié)《正義》也說：“嗇，吝也。言孔氏連車騎，游于諸侯，以資給之，兼通商賈之利，乃得游閑公子交名。然其通計(jì)贏利，過于所資給餉遺之當(dāng)，猶有交游公子雍容，而勝于慳饈也。”[l]這大約是因《貨殖列傳》“魯人俗儉嗇”和“周人既纖，而師史尤甚”二語及南朝宋裴駟《集解》：“周人既纖：《漢書音義》曰：儉，嗇也”的注釋而來。[6]其實(shí)，這些舊注是經(jīng)不起推敲的。為了說明這個(gè)問題，還是先來看看《史記》裴駟作注這段話的原文吧：

周人既纖，而師史尤甚，轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國，無所不至。洛陽街居在齊秦楚趙之中，貧人學(xué)事富家，相矜以久賈，數(shù)過邑，不入門，設(shè)任此等，故師史能致七千萬。

“周人既纖”之“纖”，自《漢書音義》訓(xùn)為“儉”，諸家?guī)缀醣娍谝辉~，無人提出異議。但這個(gè)訓(xùn)釋顯然缺乏相應(yīng)的說服力。

首先，司馬遷在《史記》中，單獨(dú)用“纖”一詞如卷二：“淮夷 珠泉魚，其篚玄纖縞，浮于淮泗通于河。”此處“纖縞”之“纖”《集解》與《正義》均訓(xùn)為“細(xì)”。[1]其他“乘纖離之馬”、“纖阿為御”均復(fù)詞，其詞素之意義也沒有一處是可以訓(xùn)為節(jié)儉的。用為節(jié)儉義，司馬遷一般用“儉”而不用“纖”。如卷三一：“歌魏曰：美哉諷！諷乎大而寬(四庫本此字作婉)，儉而易，行以德輔，此則盟主也。”[6]杜預(yù)注：“婉，約也。大而約，則儉節(jié)易行。”[6]杜預(yù)此處訓(xùn)“儉”為“儉節(jié)”。卷四三：“明日，徐越侍，以節(jié)財(cái)儉用，察度功德，所與無不充君說。”[6]卷一百十二：“安上治民，莫善于禮。禮，與奢也，寧儉。”[6]卷一百二十四：“(郭)解年長，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨。”[6]卷一百三十：“墨者儉而難遵。”[6]這幾處所用之“儉”，全都是“節(jié)儉”之意。其他與“儉”相關(guān)的復(fù)詞，在《史記》中反復(fù)出現(xiàn)的還有“儉節(jié)”、“節(jié)儉”、“恭儉”、“簡約”等，其詞素“儉”亦均可訓(xùn)為“節(jié)儉”。

其次，把“周人既纖”之“纖”訓(xùn)為“節(jié)儉”，看不出與上下文有什么聯(lián)系。再則，在《史記·周本紀(jì)》及《貨殖列傳》中，司馬遷也沒有記載周人“節(jié)儉”之情事。因此，本人認(rèn)為，把“周人既纖”之“纖”訓(xùn)為“節(jié)儉”缺乏訓(xùn)詁學(xué)依據(jù)。

在《貨殖列傳》中，還有兩個(gè)與此相關(guān)的詞，一個(gè)是“纖儉”，一個(gè)是“儉嗇”。弄清這兩個(gè)詞的意義，對理解“纖嗇”也很有必要。

昔唐人都河?xùn)|，殷人都河內(nèi)，周人都河南，夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。建國各數(shù)百千歲，土地小狹，民人眾，都國諸侯所聚會，故其俗纖儉習(xí)事。[6]

鄒、魯濱洙、泗，猶有周公遺風(fēng)。俗好儒，備于禮，故其民齪齪。頗有桑麻之業(yè)，無林澤之饒。地小人眾，儉嗇，畏罪遠(yuǎn)邪。及其衰，好賈趨利，甚于周人。[1]

兩例“纖儉”各家均未注，約是認(rèn)為其義甚明。上例“纖儉”即細(xì)儉，極為節(jié)儉之意。下例“儉嗇”，為節(jié)儉吝嗇之義。

由此可知，在《史記》中，司馬遷說節(jié)儉，一般用單音詞“儉”，而不單獨(dú)說“纖”；說吝嗇，倒也說“嗇”。如卷五九：“(魯共王馀)子光，代為王，初好音、輿馬，晚節(jié)嗇。”《正義》：“晚節(jié)猶言末年時(shí)。嗇，貪饈(吝)也。”[6]即是。

現(xiàn)在我們再來看《史記》“纖嗇”一詞之本義。在《貨殖列傳》前一例中，司馬貞《索引》把“愈于纖嗇”訓(xùn)為“勝于細(xì)碎儉嗇之賈”，這是很不準(zhǔn)確的。因?yàn)閺膶ο髞砜矗抉R遷在文中本來是將得商賈之利的“宛孔氏之先”與其他四民相比，司馬貞卻說是將商賈與商賈相比，這有違司馬遷原意。在《貨殖列傳》后一例中，“纖嗇”一詞諸家均未出注，大約是認(rèn)為與前一例意同。但司馬遷將“纖嗇筋力”放在一起，并說這是“治生之正道也”，顯然不是節(jié)儉吝嗇之意。節(jié)儉不是“治生”，大概沒有疑問；“吝嗇”更不是“治生”，也應(yīng)無須煩言。

那么在司馬遷時(shí)代，作為社會主流意識的“治生之正道”是什么呢?我們不妨回過頭來看看當(dāng)時(shí)人的說法。比如當(dāng)時(shí)名臣晁錯(cuò)就曾在給漢文帝所上的疏文中說：

商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣……其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必 粱肉；無農(nóng)夫之苦，有干佰之得。……千里游敖，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。

此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫己貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。”[7]

這篇文字，表現(xiàn)出明顯的重農(nóng)抑商意識。這種意識，就是當(dāng)時(shí)的社會主流意識。故作為主流意識的“治生之正道”，當(dāng)然不可能是“積貯倍息”、“坐列販賣”的商業(yè)。“筋力”指勞筋出力，故“纖嗇”就應(yīng)該是指跟勞筋出力相關(guān)的社會勞動。

《史記·殷本紀(jì)》：“我君不恤我眾，舍我嗇事而割政。”孔安國《集解》曰：“奪民農(nóng)功而為割剝之政。”[6]《漢書》卷十：“《書》不云乎?服田力嗇，乃亦有秋。”應(yīng)劭注：“農(nóng)夫服田，厲其膂力，乃有秋收也。”顏師古注：“此《商書·盤庚》之辭。”[7]《尚書注疏》卷八此句“嗇”作“穡”。[8]“嗇”通“穡”，指農(nóng)夫在田中力作。

“嗇”既指農(nóng)夫在田中力作，那么，“纖”也應(yīng)該指四民的一種勞作。從“纖”造字“從糸”這一點(diǎn)看，它應(yīng)該指蠶桑紡織之類，即晁錯(cuò)所說的“女不蠶織”的“蠶織”。“愈于纖嗇”意思是說(商賈的贏利)超過了農(nóng)桑；“纖嗇筋力”是指耕田蠶織這些勞筋出力之事。

這個(gè)解釋，用于“周人既纖”，也可以說得通。在《貨殖列傳》中，這一段只說到了周人“轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國，無所不至”，實(shí)際“纖”應(yīng)該指周人的商業(yè)活動以什么為媒介的問題。也就是說，周人“賈郡國”做的什么生意呢?蠶織生意也。

自唐司馬貞、張安節(jié)等所注《史記》流行開來，“纖嗇”一詞當(dāng)作“儉嗇”用者有之。如杜佑《通典》卷一百七十七襄陽郡·風(fēng)俗：“荊河之間，四方輻輳，故周人善賈，趨利而纖嗇。”[9]馬騙《繹史》卷四十四之四：“纖嗇省用，以備饑饉。”[10]也有仍用司馬遷原意者，如宋劉摯《忠肅集》卷十四《陳行先墓志銘》：“親疾而養(yǎng)不足，吾于子職，將擇其力易而功近者，用獨(dú)以治產(chǎn)自任，極勤勞，躬纖嗇，始于至微，粟儲而縷織之。”[11]《震川集》卷十四《朱碩人壽序》：“光甫又言：碩人在公卿家，不能為閭巷女子治生纖嗇之事。”[12]從“纖嗇”一詞后人仍用與司馬貞、張安節(jié)等所注不一致的意義這一點(diǎn)看，其注也是值得商榷的。

以上意見當(dāng)否，敬祈專門家不吝賜教。

參考文獻(xiàn)：

[1]章詩同.茍子簡注[M].上海：上海人民出版社，1974.

[2]北京：超星網(wǎng)華夏文庫.荀子(注釋本)[M].2001.

[3]北京：超星網(wǎng)華夏文庫.1985.

[4]北京：中華書局，1963.

[5](清)錢繹.《方言箋疏》[M]上冊.上海：上海古籍出版社，1984.

[6]北京：中華書局，1982.

[7](漢)班固.漢書[M].北京：中華書局，1980.

[8]（清）阮元校刻十三經(jīng)注疏[M]上冊.北京：中華書局，1980.

[9]四庫全書第605冊[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[10]四庫全書第366冊[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[11]四庫全書第1099冊[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[12]四庫全書第1289冊[M].上海：上海古籍出版社，1987.

熊飛，本名熊賢漢，1952年生，現(xiàn)為廣東韶關(guān)學(xué)院中文系教授。