高考作文中文化的重量和思辨的光芒

隨著高考作文命題的不斷突破創(chuàng)新，作文的開放度越來越大，學(xué)生高考應(yīng)試作文所享有的相對自由也越來越多。這種變化符合我們培養(yǎng)、選拔人才的方向，受到全社會的關(guān)注和肯定。對近三年湖北高考語文試卷作文命題材料進(jìn)行揣摩，不難發(fā)現(xiàn)大體不變處的細(xì)微變化。命題人似乎更傾向于從傳統(tǒng)文化中取材，更傾向于考查學(xué)生的思辨能力。

也許是出于對全國高考語文卷作文命題開放度過大的一種糾正，湖北2004年高考作文，在前承全國卷命題偏愛寓言材料的命題姿態(tài)的情況下，又特意在“鏡”前加了一個“買”字。因為材料中已經(jīng)說明了為何“昏鏡”頗為暢銷的真正原因，若以“賣鏡”為題，審題難度自然大大降低，且學(xué)生享有的寫作（或選擇）自由度也大大受到限制，這無疑與全國卷早已有之且大行其道的開放性不大合拍。因此，從“賣”轉(zhuǎn)為“買”，問題一下子從“特殊”轉(zhuǎn)向了“普遍”，其價值取向一下子從作者的諷世目的轉(zhuǎn)向了讀者的自由選擇。材料本身所諷刺的本是世人的一種自欺式的“美容”傾向，以及人際關(guān)系交往過程中對對方“奉承”的一種期待（以上是我個人對材料的解讀，這大概是我所享有的自由度吧）。要讀懂這種暗示，對于部分學(xué)生來說已經(jīng)不是一件輕松的事了；而在“買鏡”上加以限制，那么學(xué)生既可以順著作者所暗示的嚴(yán)肅性方向作文，也可以站在普通觀眾的立場，來一個公說公的理，婆說婆的理。只要言之有理，自然不可強(qiáng)求。

但是，我們以及我們的學(xué)生雖然處在信息傳播技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代，雖然文化存在的多元化趨勢日漸明顯，但我們畢竟是從傳統(tǒng)文化土壤中生長出來的，人們對于“義”、“道”等是不能無視的。是與傳統(tǒng)的“道”、“義”趨同，還是與之逆反，抑或是在大體趨同之外有所突破創(chuàng)新？這對部分高水平考生而言，怕是在選擇過程中也不乏茫然、惶惑、不安，甚至恐懼。

我私下認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該在老師（課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的先“聞道”者）的指導(dǎo)下，對傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分進(jìn)行長期的認(rèn)知、選擇、積累、內(nèi)化，從而正確運(yùn)用，方能讓學(xué)生的作文有重量，有歷史感，有中國特色，而不僅僅是用漢字寫成的。

人生處處是考場。針對這種情況，我們豈能僅僅在作文備考之前“臨時抱佛腳”？必須在整個中學(xué)語文教學(xué)過程中做好充分準(zhǔn)備，盡可能引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀思想含金量相對較高的優(yōu)秀議論文（尤其是雜文），趁學(xué)生心理發(fā)育旺盛之機(jī)，滿足其思想成長的饑渴；也大可以推薦一些思想含量較高的哲理散文，讓學(xué)生們反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩，讓他們在長期不斷的閱讀過程中，語感不斷增強(qiáng)，思維品質(zhì)不斷提高；在課堂教學(xué)尤其是問題討論過程中，其問題設(shè)計必須在保證其文本價值之外，還有其生活的針對性；在平時的口語訓(xùn)練和書面作文訓(xùn)練過程中，將語言的質(zhì)地和思想的重量相提并論，在審題訓(xùn)練中加大一點(diǎn)力度，提高一點(diǎn)高度，加深一點(diǎn)深度。沒有這種事先的準(zhǔn)備，我們的備考就顯得盲目。

其二、思辨要求增高，哲學(xué)意味漸濃

這是種可貴的進(jìn)步，是對大開放的一種修正。

2005年湖北高考語文卷作文題較之2004年，其難度無疑是增大了。

命題人竟然選取了大國學(xué)家王國維《人間詞話》中的一處精辟議論。且看：

詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致。

以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這段文字所含的思想，對我們?yōu)槲摹⑻幨隆⒆鋈艘约坝^賞自然、認(rèn)識社會都有啟發(fā)。

根據(jù)你對這段文字的感悟，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

說實(shí)話，讓我自己來寫，怕是在寫完后不能宣稱“我絕不會跑題”或“我絕對可以拿優(yōu)秀分”。

高考作文命題本不該為難學(xué)生。但是不能不說，我們的教育本身卻恰好存在著只知“入乎其內(nèi)”，不知“出乎其外”的嚴(yán)重問題，甚至亂入亂出、無入無出。為什么有那么多的學(xué)生學(xué)不好語文，不好好學(xué)語文？因為我們教師當(dāng)中，有不少人在講授語文過程中，只就課本講課本，沒有從課本中走出來，沒有站在書本之外看書本；從課本中走出來，恰恰要靠我們的教師從課本走進(jìn)歷史，走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，帶著當(dāng)今的或別處的生活，再走進(jìn)課本。也許正是因為不知出入，那么多古代讀書人都把自己讀成了書袋子，那么多的中文系畢業(yè)生都慨嘆：百無一用是書生！

隨著作文命題開放度越來越大，我們的大部分學(xué)生越來越不會寫議論文了，作文的體式越來越散文化了。令人擔(dān)憂的是，這必將導(dǎo)致他們的思維品質(zhì)的下降。衡量一個學(xué)生的思維品質(zhì)高下的一個重要標(biāo)尺之一是什么？是學(xué)生日常語言表達(dá)和書面語言表達(dá)的條理性、嚴(yán)密性、思辨性、新穎性和深刻性。雖然不是每個學(xué)生都能達(dá)到我們的期望值，但是這恰好是我們堅持的方向。這是我們不能小看的一個大問題。

針對一個問題，我們的學(xué)生是否能從多個角度審視、分析、判斷、歸納，我們的學(xué)生是否能抓住問題的主要方面而又顧及其次要方面，我們的學(xué)生是否能在處理消極問題時能從積極方面入手。這是語文教師的責(zé)任，也是廣大學(xué)生自己的責(zé)任。

王國維老先生《人間詞話》中的這段話，恰好是典范的富于思辨色彩和哲學(xué)意味的議論。這種高格調(diào)，一如陽春白雪。我們不能斷言文有思辨格自高，但只要通過我們的不懈努力，我相信：文有思辨格常高！

劉幼春，柯極，教師，現(xiàn)居湖北大冶。