談語文教學的返璞歸真

在現今的某些語文課堂上，教師在臺上滔滔不絕，學生在座下昏昏欲睡；教師將課文進行條分縷析，學生學習起來卻味同嚼蠟，原本是鮮活而充滿生氣的語文課堂變得沉悶枯燥。究其原因，是我們教師照本宣科，對課文進行架空分析，脫離學生的生活實際和生活經驗，忽略了學生獨特的情感體驗，由此而導致了上述局面的出現。

教材中的每一篇課文都來自于生活，語文的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。只有這樣，我們的語文課堂才會有生氣和活力。教師教得輕松，學生學得愉快，師生共創出一種和諧而愉悅的教學環境。因此，在教學中，我們應該做好以下幾個方面：

一、參觀訪問，了解生活

課文中的一些人和事由于和學生有時空的距離，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。

對此，教師要可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：在學習《化石吟》這篇課文時，教師可課前要求學生去學校實驗室或博物館觀看化石，對化石有直觀的感性的認識，然后，在課堂上學生學起來就不會感到遙遠和陌生。這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內容，深奧的科學知識變得通俗易懂了，沉悶的課堂變得活躍了，一篇難教的說明文則又成了一篇非常生動有趣的學生愛學的趣文了。

二、情境再現，演繹生活

課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節背景下的學習是最有效的”。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時應借助于情境的創設，再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。如把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，從而加深對課文的感悟。

例如，在教《羚羊木雕》時，在學生學課文的同時，引導學生思考自己該如何與父母相處，在此基礎上，可以組織學生分角色表演，從而明白自己在生活中遇事應該與父母商量的道理。通過生動鮮明的表演，不僅使學生加深了對課文內容的理解，而且學生的學習興趣盎然，想象力、創新能力都得到了很好的鍛煉。語文教學中的文道、情理等諸方面要求均得以實現。

三、親身實踐，體驗生活

著名教育家烏申斯基說過：“人是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創設教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，再聯系已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深感受。

又如在教《散步》這篇散文時，也同樣要學生聯系自己的生活體驗。想想自己與爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆等散步時那種溫馨和諧的情景，在學生飽含情感的體驗中，他們在課文所體會到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學生對課文內容的理解，也激發了他們尊老愛幼的美好情感。

四、咀嚼反思，感悟生活

教材中課文里所寫的內容，均以現實生活為基礎，來源于生活，或高于生活。無論是對真善美的歌頌，還是對假惡丑的鞭笞，都立場堅定，旗幟鮮明，是為文者情感的真實流露。《文心雕龍》中云：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”不僅如此，觀文者還需要透過現象分析本質，更要聯系社會實際生活、個人實際生活，動態地辯證地認識課文中的問題，去細細地咀嚼、品味、消化、吸收。要深入課文中去，還要跳得出來，通過學習、分析、反思，分清美丑，辨別是非，提升自我，感悟生活，從而進行再認識，再創造，達到質的飛躍，將語文和生活這二者有機地結合在一起。

例如：在課文《人生寓言》中，作者提到了人生的兩大難題：怎樣面對財富和不幸？教師應該引導學生深刻反思，然后明白，對于某些東西，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。而遭遇厄運歷盡苦難的磨練，人就會堅強起來，能夠頑強面對生活中的挫折和失敗。通過這一番反思和感悟，對于現代中學生中某些追求物質享受，一些心理脆弱，及正處于人生觀世界觀形成的中學生，有著極為重要的借鑒和指導意義。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”語文教學必須要返璞歸真，回歸生活，才能克服傳統語文教學中那種空洞分析，割裂與生活的聯系，只重語言智能的弊端，從而優化教學過程，使課堂真正多姿多彩，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。

龍蓮明，教師，現居廣東深圳。