夢是夢非夢

●古早的夢

中國有關(guān)夢的最早紀(jì)錄可能是《周禮》，書中將睡覺的征候分為六種：第一種是正夢，即平居所做的夢；第二種是噩夢，即驚愕所做的夢；第三種是思夢，即思念所做的夢；第四種是寤夢，即悟道所做的夢；第五種是喜夢，即喜悅所做的夢；第六種是懼夢，即恐怖所做的夢。這是古代中國以解夢來占卜命運(yùn)的紀(jì)錄。

《列子》有幾則與夢有關(guān)的寓言，其中一則說：周國的尹先生很熱衷于治產(chǎn)賺錢，他的傭工從早到晚沒有片刻的休息。有一名老傭人忙得精疲力盡了他還拚命使喚他做工。這名老傭人太累了，白天身心渙散、精神恍惚，晚上一倒頭就呼呼大睡，每晚都夢到自己成為一名國君，快樂得不得了。他對人說：“人生百年，晝夜各一半。我白天雖然是個傭人滿辛苦的，但是晚上當(dāng)一國的國君是很快樂的，我還能抱怨什么呢?”

而尹先生白天都在操心家業(yè)，每天晚上都夢見自己當(dāng)別人的傭人，聽人使喚，什么都做，累得半死不說，有時還挨罵甚至被打，在夢里呻吟哀叫直到天亮。尹先生因而病倒了，去找朋友訴苦。朋友告訴他：“您的地位尊榮錢財，樣樣比別人強(qiáng)得多，而晚上在夢里當(dāng)傭人，這就是有安逸有勞苦的人生啊！您想要白天醒著和晚上做夢都稱心如意，天下哪有這么好的事呢?”尹先生聽了朋友的話就改變了為人，不但減輕了傭人的工作，而自己也不再過分操心家業(yè)，不久，尹先生的病就好多了。

西方有關(guān)夢的最早紀(jì)錄可能是在圣經(jīng)舊約（創(chuàng)世紀(jì)）第三十七章和三十八章，里面是這樣記載會解夢的約瑟的故事的：

以色列先生最疼愛約瑟，因?yàn)榧s瑟是以色列先生年老才生的，哥哥們本來就恨他。約瑟做了一個夢，就告訴哥哥說：“請聽我所做的夢：我們在田里捆禾稼，我的捆起來站著，他們的捆來圍著我的一捆下拜。”哥哥們就越發(fā)恨他了。約瑟后來又告訴他的哥哥們說：“看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。”他的哥哥們都嫉妒他。有一天，哥哥們原本要?dú)⒑s瑟，后來改為把他賣給一伙要去埃及做生意的以實(shí)馬利人，以公牛血沾在約瑟的衣服上拿回去騙說約瑟被惡獸吃了。

到了埃及后約瑟被賣到法老王的內(nèi)臣家當(dāng)奴隸，后來被誣陷入獄，和法老的酒政和膳長關(guān)在一起，為他們解夢。而且三天后他所解的夢應(yīng)驗(yàn)了。過了兩年法老做夢，夢見自己站在河邊，有七只母牛從河里上來，美好肥壯，在蘆荻中吃草。隨后又有七只母牛從河里上來，又丑陋又干瘦，把美好肥壯的母牛吃掉了。法老醒來，再次睡了之后又做了夢，夢見一棵麥子長了七條穗子又肥大又佳美，隨后又長了七條又細(xì)弱又焦黑的穗子，這七條細(xì)弱的穗子吞了那七條肥大佳美的穗子。法老醒來很不安，要術(shù)士博士為他解夢。這時復(fù)職了兩年的酒政才想起在獄中的約瑟，法老差人把約瑟帶來，約瑟聽完了法老的夢說，其實(shí)這兩個夢是同一個夢，七只肥壯的母牛和七條肥大的麥穗是七個大豐年，那七只干瘦的母牛和七條細(xì)弱又焦黑的麥穗是七個大荒年，各地必被饑荒所滅。約瑟建議找個有智慧的人管理，在豐收的七年積蓄五谷以防備饑荒的七年。法老很欣賞約瑟，就立他為宰相，終于是在七個大豐年之后安然度過了七個荒年。

●近代現(xiàn)代的夢

意大利小提琴家、作曲家塔替尼（G．Tartini，1692~1770）有一天夢到魔鬼來找他，借了塔替尼的小提琴拉了起來，那是塔替尼前所未聞的美妙樂音，醒來之后一直摹仿練習(xí)，終于寫出了有名的小提琴奏鳴曲《魔鬼的顫音》。

“辛格”（Singer）可以說就是縫紉的代名詞，這具現(xiàn)代化的縫紉機(jī)是美國機(jī)械工人辛格（Issac Singer，1811~75）于一八五一年發(fā)明的。我們都知道針眼長在針頭上，有一天晚上辛格夢到針眼長在針尖上，這給了辛格發(fā)明這具縫紉機(jī)的靈感。

一八六五年的一個晚上，德國化學(xué)家凱庫勒(F·Kekule，1829~96）做了一個夢，夢見苯分子像一條蛇咬著尾巴旋轉(zhuǎn)。這個夢，使他產(chǎn)生了四個碳原子苯環(huán)的概念。這段話可不是我亂蓋，《大英百科全書》白紙黑字寫得清清楚楚。

著有兒童讀物名著《金銀島》的英國詩人、小說家史蒂文遜（RobertStevenSon，1850~94）一八八六年出版的另一部名作《化身博士》（即哲基爾博士和海德）的主要故事情節(jié)，都是從史蒂文遜自己的夢衍化來的。

法國詩人布勒東（Andre Breton，1896~1966）于一九二四年發(fā)表了“超現(xiàn)實(shí)主義宣言”，并創(chuàng)辦雜志鼓吹：藝術(shù)創(chuàng)作無關(guān)乎道德，且一腳踢開所謂的利害關(guān)系，從日常生活中解放出來。藝術(shù)既然是純粹的心靈活動，就必須忠實(shí)于自己的內(nèi)心，所以應(yīng)強(qiáng)調(diào)夢的重要性，鼓勵積極把夢表現(xiàn)出來。

超現(xiàn)實(shí)主義在美術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生了極大的影響，二十世紀(jì)名畫家像法國的恩斯特（MaxErnst，1896~1966）、意大利的德希里科（de Chrico，1888~1978）、西班牙的達(dá)利(Salvador Dali）等都是此中名將。也許德希里科的一句話可以讓我們知道夢的重要性：“藝術(shù)一定要超越人的界限，所以藝術(shù)家應(yīng)該漸漸去接近夢。”

（選自臺灣《皇冠》）