氣壯山河的演說

公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!

這是司馬遷的史學巨著《史記·陳涉世家》中陳涉在發動起義前的一段簡短卻慷慨激昂、氣壯山河的戰前動員演說。它極大地激發了900多名謫戍漁陽的閭左的壯志豪情，成功地引發了中國歷史上第一次大規模的農民起義——大澤鄉起義，并引領著起義軍以風卷殘云之勢攻城掠地、勢如破竹，極大地撼動了殘暴的秦王朝，為推翻秦王朝起到了不可或缺的作用，堪稱演講史上言簡意賅的典范之作。仔細品味，它的成功主要表現在以下四個方面：

第一，敬以尊稱，激發豪情。

陳涉演說的對象是被征發戍邊的900多名“閭左”。“閭左”是何等身份的人?秦代及西漢的文獻都沒有留下具體的定義。歷代的學者對此解釋也等等不一：一說認為，“閭左”是六國人民被遷徙后強制分配給軍功貴族的一種封建依附農民，他們被限制在固定的地區(閭里之左)，承受沉重的封建剝削，其地位接近于刑徒和奴婢，因此不能躋身于平民之列。一說認為，“閭左”是平民、窮人。先秦到秦代，貴族和有錢人往往住在閭右，而窮人和平民則住在閭左，因此常用間左代指平民和窮人。凡此種種，不一而足。但是，不論何種解釋，“閭左”指沒有身份、地位，備受凌辱、欺壓的下層窮苦人民，這一點是毋庸置疑的。對這些生活在社會最底層，飽受欺凌，沒有尊嚴、沒有地位的“閭左”，陳涉卻尊之以“公”。雖只一個字，卻給這900多名處于社會最底層的貧苦人民足夠的尊重和肯定，大大提高了他們的社會地位。而“壯士”這一稱呼的使用，更是極大地激發了這些謫戍之人被壓抑已久的雄心壯志，喚醒了他們“大丈夫成大業于天地間”的壯士氣概。

第二，正反對比，剖析利害。

陳涉的這段演說最成功的地方就是抓住了關乎戍卒生死的關鍵問題，從正反兩個方面，設身處地地為戍卒們剖析他們的前途命運，促使他們深思慎選。演說一開始先指出戍卒們“皆已失期”，按照秦朝的律法，“失期當斬”，誤了期限，就當處死。然后，進一步以退為進深入剖析“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”，即使能僥幸免于被斬頭的刑罰，到了漁陽戍邊也難逃“戍死者固十六七”的厄運。在一進一退中，把戍卒們置于了“山重水復疑無路”的“死地”。繼而又話鋒一轉，為戍卒們指明了一條“生路”——“舉大名”既能求得生存，又能成就功業，讓戍卒們在絕望中看到了“柳暗花明又一村”，死灰般的心又重新燃起了生的希望，他們自然會義無返顧地選擇起義的道路。

第三，直抒胸臆，堅定信念。

整段演說最慷慨激昂、激蕩人心的是陳涉最后的兩句表白：“壯士不死即已，死即舉大名耳”、“王侯將相寧有種乎!”前一句說得大義凜然、振奮人心，抒發了千古志士不甘于平凡、應有一番大作為的胸臆，具有極強的感召力。后一句是對“權貴世襲”的徹底否定，表達了自己對權貴的蔑視，暗示了“王侯將相”并不是天生具有的，更不是神圣不可侵犯的，戍卒們也不是天生就是受剝削、受壓迫、受奴役的；同時又承接前一句，進一步指出：每一個人的命運都掌握在自己手中，只要敢于斗爭，人人都可做“有種”之人。這就進一步堅定了900多名志士的斗志和決心，為起義的順利舉行和成功鼓足了士氣。

第四，環環相扣，一氣呵成。

陳涉的這段演說雖然只有短短的46個字，但卻言簡意賅、工于激情、長于析理，巧妙地將豐富的情感、敏銳的政治洞察力和睿智深邃的思考融為一體，給人以人生感、責任感，催人警醒、給人啟迪。最令人叫絕的是演說從點出戍卒們面臨被斬的現實處境，到通過正反對比、剖析戍卒們的前途命運，進而水到渠成地為戍卒們指出奮斗方向，再到直接抒發自己心志，堅定戍卒們的勇氣和信念，意思層層緊連、環環相扣，一氣呵成地將演說推向了高潮，順利地達到了感召鼓動、激勵起義的目的。如此簡短的演說卻包涵了如此豐富的內涵，這不能不說是演講史上的經典。

(作者單位：文登市苘山中學)