影響我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的西方主要意識(shí)形態(tài)透視

[摘要] 當(dāng)前影響并沖擊我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的西方錯(cuò)誤思潮和理論主要有新自由主義論、中國(guó)威脅論和消費(fèi)主義論等，其中新自由主義意識(shí)形態(tài)是沖擊我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的西方主流意識(shí)形態(tài)；中國(guó)威脅論是歪曲中國(guó)走和平發(fā)展道路的意識(shí)形態(tài)謬論；消費(fèi)主義論則是腐蝕和消解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的西方價(jià)值觀。深入剖析這些錯(cuò)誤理論和思潮，戳穿其實(shí)質(zhì)，對(duì)于鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 主流意識(shí)形態(tài)；新自由主義論；中國(guó)威脅論；消費(fèi)主義論

[中圖分類號(hào)]Do-0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000—4769(2007)01—0060—05

在新一輪全球化浪潮中，國(guó)際意識(shí)形態(tài)交鋒出現(xiàn)了許多新情況，“國(guó)際意識(shí)形態(tài)交鋒和斗爭(zhēng)的基本特點(diǎn)為：意識(shí)形態(tài)交鋒主線的不變性和長(zhǎng)期化；意識(shí)形態(tài)交鋒領(lǐng)域的復(fù)雜性和擴(kuò)大化；意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形式的廣泛性和多樣化”。西方敵對(duì)勢(shì)力不斷變換著反社會(huì)主義的手段和方式，具有更大的隱蔽性、迷惑性和欺騙性。比如美國(guó)等西方國(guó)家拋出了許多針對(duì)現(xiàn)有社會(huì)主義國(guó)家并嚴(yán)重威脅我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的錯(cuò)誤理論，如新自由主義論、中國(guó)威脅論和消費(fèi)主義論等。分析這些謬論，認(rèn)清其實(shí)質(zhì)，有助于我們進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

一、新自由主義論：沖擊我國(guó)意識(shí)形態(tài)的西方主流意識(shí)形態(tài)

自由主義是19世紀(jì)以來(lái)西方意識(shí)形態(tài)的主流，也是現(xiàn)代資本主義的主流意識(shí)形態(tài)，而當(dāng)代新自由主義則是自由主義歷史發(fā)展過(guò)程的一個(gè)階段，是自由主義在全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快背景下的發(fā)展和延續(xù)。新自由主義是指20世紀(jì)70年代到80年代以來(lái)，以美英為代表的西方國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家推行的一套“治國(guó)”理論和政策，它以哈耶克、弗里德曼的學(xué)說(shuō)取代了凱恩斯主義，從而使新自由主義風(fēng)行于整個(gè)資本主義世界，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家把新自由主義作為“華盛頓共識(shí)”向其他國(guó)家“推銷”以后，已經(jīng)造成了嚴(yán)重危害和后果。作為西方主流意識(shí)形態(tài)和思潮的新自由主義，其理論派系很多，主要有以哈耶克為代表的倫敦學(xué)派，以弗里德曼為代表的現(xiàn)代貨幣學(xué)派，以盧卡斯為代表的理性預(yù)期學(xué)派，以拉弗、費(fèi)爾德斯坦為代表的供給學(xué)派和以布坎南為代表的公共選擇學(xué)派等。其中，倫敦學(xué)派是最徹底的自由主義，現(xiàn)代貨幣學(xué)派是新自由主義中影響最大的學(xué)派。這些學(xué)派之所以都?xì)w入新自由主義的學(xué)說(shuō)范圍，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谝恍┗舅枷敕矫婢哂泄餐c(diǎn)。一是主張非調(diào)控化，推崇“市場(chǎng)萬(wàn)能”論，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，認(rèn)為國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控與干預(yù)越少越好，一切順從自由市場(chǎng)的利潤(rùn)最大化原則，這是新自由主義理論的核心內(nèi)容。二是主張私有化，宣揚(yáng)“私有產(chǎn)權(quán)神話”的永恒作用，反對(duì)公有制，認(rèn)為推行私有制經(jīng)濟(jì)就能自動(dòng)達(dá)到經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，并使失業(yè)水平控制在可以接受的范圍內(nèi)。三是主張全球自由化，極力維護(hù)美國(guó)等西方主導(dǎo)下的自由經(jīng)濟(jì)，反對(duì)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，認(rèn)為各國(guó)不管經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平如何，都應(yīng)該實(shí)行完全的貿(mào)易自由化、金融自由化和國(guó)際化，取消貿(mào)易壁壘和各種政策限制，這樣就會(huì)帶來(lái)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。四是主張福利個(gè)人化，鼓吹社會(huì)保障的責(zé)任應(yīng)該由國(guó)家向個(gè)人轉(zhuǎn)移等?？傮w上看，就當(dāng)前新自由主義主流學(xué)派的主要觀點(diǎn)而言，在經(jīng)濟(jì)理論方面主張“三化”，即自由化、私有化和市場(chǎng)化；在政治理論方面強(qiáng)調(diào)三個(gè)“否定”，即否定公有制，否定社會(huì)主義，否定國(guó)家干預(yù)；在戰(zhàn)略和政策方面極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化，即全球資本主義化、西方化和美國(guó)化等等。

進(jìn)入90年代以后，隨著“華盛頓共識(shí)”的形成與推行，新自由主義開(kāi)始從學(xué)術(shù)理論嬗變?yōu)閲?guó)際壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)范式和政治性綱領(lǐng)，新自由主義開(kāi)始向全球的蔓延，為國(guó)際壟斷資本開(kāi)辟了全球空間。1990年由美國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所出面，在華盛頓召開(kāi)了一個(gè)討論80年代中后期以來(lái)拉美經(jīng)濟(jì)調(diào)整和改革的研討會(huì)。會(huì)上，美國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所原所長(zhǎng)約翰·威廉姆遜說(shuō)，與會(huì)者在拉美國(guó)家已經(jīng)采用和將要采用的十個(gè)政策工具方面，在一定程度上達(dá)成了共識(shí)。由于國(guó)際機(jī)構(gòu)的總部和美國(guó)財(cái)政部都在華盛頓，加之會(huì)議在華盛頓召開(kāi)，因此人們把這一共識(shí)稱作“華盛頓共識(shí)”。從整體上看，“華盛頓共識(shí)”的政策主張是以新自由主義理論為基礎(chǔ)，片面強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的功能和作用，鼓吹國(guó)有企業(yè)私有化、貿(mào)易自由化、金融自由化、利率市場(chǎng)化，放松對(duì)外資的監(jiān)管和政府的管理等，從而適應(yīng)了國(guó)際壟斷資本向全球擴(kuò)張的需要。不僅如此，美國(guó)此后利用經(jīng)濟(jì)援助、貸款等附加條件，向發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)制推行“華盛頓共識(shí)”。這樣，新自由主義便最終被美國(guó)意識(shí)形態(tài)化、政治化和范式化。可以說(shuō)，新自由主義實(shí)際上是適應(yīng)國(guó)家壟斷資本主義向國(guó)際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變的理論思潮、思想體系和政策主張，是國(guó)際壟斷資本推行全球資本主義的一種理論體系。新自由主義理論已經(jīng)被西方所利用和推崇，“華盛頓共識(shí)”已經(jīng)成為美國(guó)推行對(duì)外政策的工具，成為美國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀念，并給一些國(guó)家和地區(qū)造成了嚴(yán)重影響。

從近十多年新自由主義“推廣”的實(shí)踐路徑看，新自由主義推行到哪個(gè)國(guó)家和地區(qū)，哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)就會(huì)遭到巨大風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難，甚至成為重災(zāi)區(qū)。比如在最近十多年中，拉美地區(qū)、東南亞地區(qū)和前蘇聯(lián)東歐等地區(qū)是新自由主義的三大重災(zāi)區(qū)。

在拉美，20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)政府和國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行等國(guó)際金融機(jī)構(gòu)唆使拉美國(guó)家實(shí)行新自由主義改革，包括貿(mào)易自由化，加快國(guó)有企業(yè)私有化，開(kāi)放金融市場(chǎng)，放寬對(duì)外資的限制，減少甚至取消國(guó)家對(duì)價(jià)格、匯率、利率等的干預(yù)和控制，結(jié)果以失敗而告終。墨西哥、巴西和阿根廷等拉美國(guó)家多次遭到金融危機(jī)的襲擊，并為此付出了高昂的代價(jià)。

在前蘇聯(lián)東歐等地區(qū)，90年代初以來(lái)，劇變后的這一地區(qū)陸續(xù)實(shí)行了新自由主義政策，但經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)，新自由主義并沒(méi)有帶來(lái)富裕、自由和幸福，反而造成了一個(gè)物價(jià)飛漲、失業(yè)劇增、收入下降、犯罪猖獗的“悲慘世界”。新自由主義已經(jīng)受到越來(lái)越多的人士的批評(píng)和廣大發(fā)展中國(guó)家的反對(duì)和拋棄。世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨就指出，“華盛頓共識(shí)”直接導(dǎo)致了一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)崩潰和社會(huì)動(dòng)蕩。

值得注意的是，新自由主義對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革也造成了一定影響，近十多年來(lái)，某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直企圖用新自由主義誤導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放的方向，企圖否定公有制作為社會(huì)主義根本制度的科學(xué)性，對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)高度警惕。盡管我們要把作為學(xué)術(shù)理論的新自由主義與作為美國(guó)等西方國(guó)家推行的“華盛頓共識(shí)”的新自由主義區(qū)分開(kāi)來(lái)，但總體上看來(lái)，新自由主義是代表著資產(chǎn)階級(jí)的利益和發(fā)達(dá)國(guó)家的整體利益的，因此，其階級(jí)屬性是資產(chǎn)階級(jí)的，是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)右翼的意識(shí)形態(tài)。另外，由于新自由主義在全球擴(kuò)張過(guò)程中推行自由化、私有化，在對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系中執(zhí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，控制和掠奪發(fā)展中國(guó)家，竭力維護(hù)資本主義國(guó)家占主導(dǎo)地位的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序。因此，新自由主義一方面是西方國(guó)家誘導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家和平演變的理論武器，另一方面是西方國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家推行新殖民主義的理論武器。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，應(yīng)防止落人新自由主義“全盤西化”的陷阱，維護(hù)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)安全。

二、中國(guó)威脅論：歪曲我國(guó)走和平發(fā)展道路的意識(shí)形態(tài)謬論

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路，我們既能利用世界和平與發(fā)展的良好時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，又能以自己的不斷發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。同時(shí)還尊重世界文明的多樣性，推動(dòng)“和諧世界”的構(gòu)建?？梢哉f(shuō)，走和平發(fā)展道路是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略方針。但是，蘇東劇變后，中國(guó)成為唯一的社會(huì)主義大國(guó)，西方一些敵對(duì)勢(shì)力和右翼學(xué)者把攻擊的矛頭指向中國(guó)，在鼓噪“社會(huì)主義終結(jié)論”和“社會(huì)主義失敗論”的同時(shí)，又拋出了“中國(guó)超級(jí)大國(guó)論”和“中國(guó)威脅論”?！爸袊?guó)威脅論”始作俑者是在日本出現(xiàn)的。1990年8月，日本的《諸君》雜志發(fā)表了《論中國(guó)這個(gè)潛在的威脅》的文章，鼓噪什么中國(guó)從綜合國(guó)力的角度上看是一個(gè)“潛在的敵人”。最近十多年來(lái)，“中國(guó)威脅論”的論調(diào)一直沒(méi)有停止，隨著中國(guó)的發(fā)展和崛起，西方敵對(duì)勢(shì)力根據(jù)國(guó)際氣候先后在1992年、1994年、1996年、2002年和2005年等掀起了五次“中國(guó)威脅論”高潮。2002年和2005年的論調(diào)最值得我們注意。2002年7月12日，美國(guó)國(guó)防部的年度《國(guó)防白皮書(shū)》出籠，與西方一些媒體掀起了新一輪的“中國(guó)威脅論”。該白皮書(shū)聲稱，中國(guó)軍事恐嚇和占領(lǐng)臺(tái)灣的能力正在不斷增強(qiáng)，甚至可能在沒(méi)有警告的情況下就對(duì)臺(tái)灣采取軍事行動(dòng)，中國(guó)在華南部署的數(shù)百枚短程導(dǎo)彈不僅威脅到臺(tái)灣，也威脅到駐日美軍以及日本與菲律賓。1992年9月，美國(guó)右翼思想庫(kù)即“美國(guó)傳統(tǒng)基金會(huì)”也遙相呼應(yīng)，發(fā)表了名為《正在覺(jué)醒的龍——在亞洲真正的危險(xiǎn)來(lái)自中國(guó)》的長(zhǎng)篇文章，聲稱中國(guó)已經(jīng)走上了經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、軍事顯露鋒芒的道路，這對(duì)于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益和安全的影響是巨大的。當(dāng)年11月28日，英國(guó)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志出版了一期中國(guó)特輯，拋出了“中國(guó)超級(jí)大國(guó)論”。該雜志竟然把中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值夸大了兩倍，將中國(guó)說(shuō)成僅次于美國(guó)和日本，可與德國(guó)并列的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。聲稱中國(guó)這個(gè)曾被人蔑視的東亞病夫的國(guó)家，差不多在下一代人的時(shí)間內(nèi)就可擁有世界上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力等。2006年5月，美國(guó)國(guó)防部又拋出了《中國(guó)軍力報(bào)告》，繼續(xù)借機(jī)渲染“中國(guó)威脅論”。這份長(zhǎng)達(dá)50多頁(yè)的報(bào)告承襲了以往報(bào)告的風(fēng)格和調(diào)子，充斥著自相矛盾的說(shuō)法，把中國(guó)描繪成一個(gè)對(duì)地區(qū)乃至對(duì)美國(guó)構(gòu)成威脅的可怕對(duì)手，但卻沒(méi)有足夠的證據(jù)來(lái)支持這一觀點(diǎn)。美國(guó)的軍事實(shí)力已經(jīng)遙遙領(lǐng)先于世界各國(guó)，是“名副其實(shí)”的世界唯一超級(jí)大國(guó)，其國(guó)防開(kāi)支幾乎與其他所有國(guó)家和地區(qū)的總和相當(dāng)，但美國(guó)還在不斷地增加軍費(fèi)，因此我們說(shuō)“美國(guó)是國(guó)際安全的最大威脅者”更為貼切!

自“中國(guó)威脅論”出籠以來(lái)，還出現(xiàn)了各種論調(diào)，歸納起來(lái)有“中國(guó)軍事威脅論”、“中國(guó)擴(kuò)張威脅論”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅論”、“大中華經(jīng)濟(jì)圈威脅論”和“中國(guó)意識(shí)形態(tài)威脅論”等等。在形形色色的“中國(guó)威脅論”中，大多蘊(yùn)含著這樣一個(gè)荒謬的邏輯，即“非民主的”、日益強(qiáng)大的中國(guó)崛起必將對(duì)亞太地區(qū)乃至世界的和平與穩(wěn)定構(gòu)成威脅。比如，“中國(guó)軍事威脅論”者聲稱：中國(guó)是當(dāng)今世界上野心最大的大國(guó)，也是在不斷加強(qiáng)軍事力量的唯一國(guó)家，中國(guó)不僅想替代蘇聯(lián)成為與美國(guó)抗衡的又一個(gè)超級(jí)大國(guó)，而且有明顯的擴(kuò)張野心等。“中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅論”者則宣揚(yáng)什么中國(guó)正處在前所未有的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之中，但是中國(guó)正以一種危險(xiǎn)的方式使用新的財(cái)富，就是用于大規(guī)模的軍事集結(jié)，這種集結(jié)對(duì)東南亞國(guó)家構(gòu)成威脅，并使中國(guó)走上與美國(guó)發(fā)生沖突的道路。2006年5月，在美國(guó)國(guó)會(huì)右翼勢(shì)力的鼓噪下，美國(guó)國(guó)務(wù)院甚至對(duì)我國(guó)聯(lián)想電腦進(jìn)行封殺，以對(duì)美國(guó)安全構(gòu)成威脅為由把實(shí)際上是“美國(guó)本土版”的900臺(tái)聯(lián)想電腦從美國(guó)機(jī)密機(jī)構(gòu)撤出?！爸袊?guó)經(jīng)濟(jì)威脅論”已經(jīng)達(dá)到神經(jīng)質(zhì)的程度。

“中國(guó)威脅論”的主要理論“依據(jù)”是“文明沖突論”、“秩序穩(wěn)定論”、 “糧食危機(jī)論”、“生態(tài)破壞論”、“能源短缺(危機(jī))論”和“中國(guó)崩潰論”等等。我們必須戳穿這些謬論，認(rèn)清“中國(guó)威脅論”的險(xiǎn)惡用心和戰(zhàn)略企圖：一方面是企圖挑撥中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系，為社會(huì)主義中國(guó)的和平崛起“制造”緊張的外部環(huán)境。美國(guó)《時(shí)代》周刊發(fā)表文章聲稱，中國(guó)的亞洲鄰國(guó)都已開(kāi)始為這個(gè)中央帝國(guó)的重新崛起擔(dān)心害怕，這一次重新崛起的是一個(gè)擁有遠(yuǎn)程噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)群和激光制導(dǎo)導(dǎo)彈的中國(guó)。塞繆爾·亨廷頓更是以美國(guó)人的霸權(quán)思維認(rèn)識(shí)中國(guó)，如在他的《文明的沖突與世界秩序的重建》中文版序言中就認(rèn)為，“如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)在未來(lái)的10年或20年仍以現(xiàn)在的速度發(fā)展，那么中國(guó)將有能力重建其1842年以前在東亞的霸主地位?！边€有一些中國(guó)威脅論者甚至說(shuō)，中國(guó)將利用在東南亞和世界各地華人和華僑進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，并最終對(duì)美國(guó)、歐洲和日本等經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)造成威脅。美國(guó)的查理德·伯恩斯坦就胡說(shuō)什么“不出幾年，中國(guó)就會(huì)成為世界上經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大的國(guó)家，而且它正在朝著一個(gè)令人生畏的軍事大國(guó)的方向前進(jìn)?！边@些謬論的險(xiǎn)惡用心就在于挑起世界尤其是周邊國(guó)家對(duì)我國(guó)的戒心，影響我國(guó)同這些鄰國(guó)發(fā)展友好合作關(guān)系。另外，中國(guó)的發(fā)展是世界和平的重要力量，美國(guó)要想在世界上為所欲為，推行“單邊主義”，就必須遏止中國(guó)的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，制造“中國(guó)威脅論”就是企圖阻擋世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。

另一方面是遏止當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義及其意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，“西化”和“分化”中國(guó)。在西方敵對(duì)勢(shì)力看來(lái)，中國(guó)是世界上僅有的社會(huì)主義大國(guó)，也是世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快的發(fā)展中國(guó)家之一，只要中國(guó)在發(fā)展，就至少有世界上占1／4的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。因此，必須拿出“中國(guó)威脅論”來(lái)阻止和消解中國(guó)的快速發(fā)展，直至“分化”、“西化”社會(huì)主義中國(guó)等。美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng)、哈佛大學(xué)肯尼迪管理學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫·奈認(rèn)為，從國(guó)際關(guān)系的角度看，“巨大的、不斷繁榮的國(guó)家可能在其邊界之外顯示力量”。“過(guò)去，超級(jí)大國(guó)的崛起總是導(dǎo)致國(guó)際秩序的重組，并不止一次地引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)”。中國(guó)作為“具有文化優(yōu)越感和在歷史上曾遭受世界上其他國(guó)家痛苦對(duì)待的國(guó)家，是難以安于現(xiàn)狀的”。“一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)將不可避免地對(duì)美國(guó)和世界秩序的其他部分形成挑戰(zhàn)。因此，美國(guó)外交的一個(gè)最重要挑戰(zhàn)就是設(shè)法將中國(guó)融入亞洲和全球政治秩序”。這實(shí)際上就是要把社會(huì)主義中國(guó)演變?yōu)槲鞣健白杂擅裰鳌眹?guó)家。更為荒謬的是，美國(guó)國(guó)防部評(píng)估局專家安德魯馬歇爾在《亞洲2025》研究報(bào)告中稱，不管今后中國(guó)是強(qiáng)大還是虛弱，都將對(duì)美國(guó)的利益構(gòu)成威脅。強(qiáng)大和穩(wěn)定的中國(guó)將不斷挑戰(zhàn)亞洲的現(xiàn)狀，而動(dòng)蕩不安和力量較弱的中國(guó)也是危險(xiǎn)的，因?yàn)槠漕I(lǐng)導(dǎo)人為鞏固權(quán)力也許會(huì)對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張和軍事冒險(xiǎn)?？梢?jiàn)，在美國(guó)一些人眼里，中國(guó)將來(lái)無(wú)論怎樣，對(duì)美國(guó)都是一種“威脅”。由于美國(guó)右翼政治勢(shì)力對(duì)中國(guó)和平崛起存有恐懼心理，他們必然還將采取一系列進(jìn)一步遏制中國(guó)發(fā)展的手段。同時(shí)，受“中國(guó)威脅論”的影響，美國(guó)一些人擔(dān)心中國(guó)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易增長(zhǎng)過(guò)快可能會(huì)給自己的經(jīng)濟(jì)利益帶來(lái)?yè)p害，他們必將繼續(xù)采取貿(mào)易保護(hù)主義政策，這是值得我們警惕的。

冷戰(zhàn)結(jié)束十多年了，即使在今天全球化的背景下，美國(guó)仍然固守冷戰(zhàn)思維，美國(guó)不只是要充當(dāng)“世界警察”，而是要充當(dāng)“世界警長(zhǎng)”，尤其是布什政府上臺(tái)以來(lái)，這一趨勢(shì)表現(xiàn)得更為明顯。比如，恢復(fù)國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)和戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的研制，退出反導(dǎo)條約，進(jìn)行太空戰(zhàn)演習(xí)和太空武器開(kāi)發(fā)，大量增加軍費(fèi)，武裝占領(lǐng)伊拉克等。在美國(guó)看來(lái)，別人沒(méi)有的，自己也要有，別人有的，自己更要有，既要有防護(hù)自身的能力，也要有攻擊對(duì)方的能力。所以，美國(guó)為了維護(hù)自身在世界上的霸主地位，不斷發(fā)展和研制各種先進(jìn)的武器。2003年11月24日，布什簽署了總額高達(dá)4013億美元的《2004財(cái)政年度國(guó)防授權(quán)法案》，其中用于研究摧毀深層地下掩體的小型戰(zhàn)術(shù)核武器“鉆地原子彈”的撥款就有1500萬(wàn)美元。美國(guó)上述做法必將引起新一輪的核軍備競(jìng)賽，其直接目標(biāo)是針對(duì)俄羅斯、中國(guó)、朝鮮和伊朗等國(guó)家。可見(jiàn)，美國(guó)才是當(dāng)今世界和平、安全和發(fā)展的最大威脅，美國(guó)恰恰是全球一些地區(qū)動(dòng)蕩不安的制造者。

三、消費(fèi)主義論：腐蝕和消解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的西方價(jià)值觀

總體上看，消費(fèi)主義思潮肇始于19世紀(jì)末期，“二戰(zhàn)”后成為西方歐美社會(huì)的主要意識(shí)形態(tài)和重要的價(jià)值取向。20世紀(jì)80年代以來(lái)，借助經(jīng)濟(jì)全球化迅猛加快的步伐，發(fā)達(dá)國(guó)家不僅將其消費(fèi)品推向世界各地，更將消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)也推向了世界各國(guó)，特別是推向廣大的發(fā)展中國(guó)家，已經(jīng)引起各國(guó)的重視與擔(dān)憂。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生成于西方的消費(fèi)主義正伴隨著跨國(guó)公司的商品、廣告、代理人和機(jī)構(gòu)陸續(xù)進(jìn)入我國(guó)，正沖擊著我國(guó)社會(huì)的各類群體特別是廣大青少年，并對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成強(qiáng)烈沖擊、構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在一定程度上正消解甚至已危及著我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展。因此，我們絕不能把消費(fèi)主義思潮僅僅看成是一種消費(fèi)觀念本身的變化和消費(fèi)倫理及價(jià)值取向問(wèn)題。

事實(shí)上，自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，西方憑借其資本、經(jīng)濟(jì)和文化的優(yōu)勢(shì)，不斷向我國(guó)推銷消費(fèi)主義文化，極力鼓吹消費(fèi)至上、享樂(lè)第一的生活方式和價(jià)值觀念，從而企圖消解我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。因此，我們應(yīng)該從多學(xué)科綜合的視角來(lái)認(rèn)識(shí)消費(fèi)主義思潮，特別是在當(dāng)今全球化的態(tài)勢(shì)下，只有從政治社會(huì)學(xué)的視野解讀消費(fèi)主義論，才能揭示西方消費(fèi)主義論的真實(shí)目的和嚴(yán)重危害。盡管人們對(duì)消費(fèi)主義的解釋有不同看法，但概括起來(lái)說(shuō)，所謂消費(fèi)主義主要是指以美國(guó)為代表的西方國(guó)家大肆鼓噪并向廣大發(fā)展中國(guó)家極力推銷的，以過(guò)度消費(fèi)和高消費(fèi)為特點(diǎn)，以追求享樂(lè)主義為目的的價(jià)值觀念、生活方式和意識(shí)形態(tài)。

馬克思恩格斯早就指出，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)“為了達(dá)到自己的目的而不得不把自己的利益說(shuō)成是社會(huì)全體成員的共同利益，抽象地講，就是賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合理的、有普遍意義的思想”。美國(guó)等西方國(guó)家就是把“消費(fèi)主義論”說(shuō)成是全人類的普遍價(jià)值觀，以此來(lái)掩蓋自己的真正企圖。值得注意的是，西方消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)目前正在全球迅速擴(kuò)張，主要表現(xiàn)在，在經(jīng)濟(jì)全球化和信息傳媒快速發(fā)展的背景下，西方強(qiáng)勢(shì)媒體大肆鼓噪“消費(fèi)是生活的主要目的”，一味地宣傳個(gè)人主義，過(guò)分地崇尚消費(fèi)和享樂(lè)，以致于使社會(huì)的全部意識(shí)形態(tài)都卷入消費(fèi)市場(chǎng)的軌道。西方消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)把發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)生活作為“美好天堂的圖畫(huà)”向廣大發(fā)展中國(guó)家兜售，并通過(guò)各種傳媒手段如電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等把美國(guó)的可口可樂(lè)和西部牛仔服裝、德國(guó)的奔馳和寶馬、法國(guó)的葡萄酒和香水作為“上等人”的消費(fèi)符號(hào)推向世界，讓全世界的人都喝可口可樂(lè)、都吃麥當(dāng)勞、都看好萊塢電影、都聽(tīng)搖滾音樂(lè)，從而把各民族各具特色的文化品位、生活方式和審美情趣在不知不覺(jué)中改造成為西方式的同質(zhì)文化了，進(jìn)而在不知不覺(jué)中把西方消費(fèi)主義的價(jià)值體系塑造成為至高無(wú)上的價(jià)值觀念和生活規(guī)范，把西方消費(fèi)社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念變成統(tǒng)治世界的生活方式和價(jià)值觀念了。西方學(xué)者比爾·麥克基本就明確指出，“消費(fèi)主義是到目前為止最強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)——現(xiàn)在，地球上已經(jīng)沒(méi)有任何一個(gè)地方能夠逃脫我們的良好生活愿望的魔法?！惫虐凸伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人菲德?tīng)枴たㄋ固亓_針對(duì)“美國(guó)大片”、各種“休閑文化”等西方消費(fèi)主義現(xiàn)象曾一針見(jiàn)血地指出，“電視的所有宣傳，加上從這里到那里的汽車，再加上所有人種的漂亮極了的女人，同汽車一起做廣告，還有你們?cè)谝恍┬蓍e和消費(fèi)雜志上看到的商業(yè)宣傳，這些都會(huì)誘惑我們的同胞?！薄霸谖覀冞@些國(guó)家的任何一個(gè)首都的大街上，叫花子也看這種雜志，它向他們展示豪華的小汽車，伴有女郎，甚至還展示游艇或諸如此類的東西，不是嗎?他們就用這些宣傳使人們慢慢中毒，以至于連叫花子都?xì)埧岬厥苡绊?，讓他們做他們達(dá)不到的資本主義天上的夢(mèng)?！边@種帶有西方色彩的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)使社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)展同西方的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不僅趨向復(fù)雜化，而且難度加大。

事實(shí)表明，鼓吹過(guò)分消費(fèi)的西方消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)不僅造成了嚴(yán)重的資源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)和國(guó)際消費(fèi)不公，尤其是在世界上造成了包括窮人與富人之間、窮國(guó)與富國(guó)之間的消費(fèi)不公，與人類共同發(fā)展和和諧世界的理念背道而馳。更嚴(yán)重的是西方消費(fèi)主義還造成了人們的價(jià)值觀和信仰追求危機(jī)，使得一些人一味追求拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，崇尚及時(shí)行樂(lè)，造成人生觀和價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲。特別是消費(fèi)主義思潮對(duì)我國(guó)廣大青少年帶來(lái)了嚴(yán)重影響，使一些人理想迷茫，創(chuàng)造力匱乏，自主意識(shí)和個(gè)性喪失，批判精神泯滅，并最終導(dǎo)致青年人的精神整體潰敗等，對(duì)此我們必須加以糾正和引導(dǎo)，堅(jiān)決回?fù)羯鯂虊m上、瘟疫般蔓延的西方消費(fèi)主義，使人們樹(shù)立起正確的和適度的消費(fèi)倫理。

綜上可見(jiàn)，新自由主義論、中國(guó)威脅論和消費(fèi)主義論等論調(diào)都嚴(yán)重地沖擊和消解著我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，干擾著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。我們必須堅(jiān)決反擊上述西方意識(shí)形態(tài)思潮和謬論，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

(責(zé)任編輯：石本惠)

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