思考著的美麗

一、緣起

我在執教《我若為王》時，過程頗為順利。當在黑板上補充完如下板書：“奴才的表現（現象）→我生活在奴才中間，我是奴才的首領（本質）→不留奴種在人間（卒章顯志）”后，學生出現了欣欣然的臉色，似乎一堂課的任務終于完成了。我知道學生思維將進入停滯狀態，教師有必要讓學生刮起頭腦風暴。

二、過程

（一）師作者認為“生活在奴才中間，做奴才的首領”是“生平的最大的恥辱，最大的悲哀”，所以要將所有奴才，痛下殺手，一律格殺勿論。可見，在作者看來，奴性導致了王權。讀完這篇文章，我始終有一個疑問解不開，拋出來，請教在座各位同學：究竟是奴性成全了王權，還是王權產生了奴性？請獨立思考片刻，然后同桌討論，全班交流。

生我認為作者的觀點是對的，因為奴才的世界、奴才們的存在，導致了王權的至高無上，居高臨下。

生我不完全認同上述觀點，我認為是王權的存在，王權的至高無上，強化了百姓的奴性意識，使百姓越來越像奴隸，而不是一個平等的人。

生我認為在討論王權和奴性關系時，兩者不能割離，卻是要緊密聯系，是王權的統治強化了奴性，奴性助長了王權。（全班鼓掌）

師同學的掌聲，表明了大家的態度，對于文本，我們既要尊重作家，但又不迷信權威，要談出“自我“，這是閱讀文章的應有之義。這也應合了我們的“和而不同”的校訓。

（二）師這篇文章寫于上一世紀四十年代末，如今我們已跨入了新世紀，你覺得還有閱讀的必要嗎？你不要忙于回答，先思考下面的問題：你見到或看到過類似于文章中的現象嗎？

生電視電影中到處都是宮廷戲，聽到的都是“朕”、“皇上”、“奴才”、“嗻”等等，正是有哲學家說過：“皇帝并不可怕，……怕就怕在沒有了皇帝，卻還存在著隱性的皇帝制度的殘余！”我認為這現象是讓人擔憂的。

生《阿Q正傳》中寫到阿Q被官府所抓要過堂審問，看見官府的公差，兩腿打抖，不由自主地跪了下去，現在有些人也一樣。

師那么，你覺得你自己身上是否存在王權思想或奴性意識呢？能否舉一舉例。

生我覺得我有王權思想，因為每當我讀書累的時候，就幻想有一天，終于出人頭地，當上什么長，然后一呼百應。

生我不知道我這種思想是不是具有奴性思想，就是見到有名的人，我就心口跳得特別快，甚至腿也打抖；后來心想，他是人，我也是人，我為什么要害怕呢？

師由于時間關系，不允許大家進行自我批判了。但我想，如果我們平時能養成既作批判者，又作反思者的習慣，那無疑會幫助我們正確認識社會，認識自我。

（三）師要面對王權，面對奴性，你覺得應該怎樣辦？用一句話概括。請同學們思考片刻，然后交流。

生讓民主真正走入百姓人家。

生鏟除王權存在的土壤。

生反對人治，走向法治。

生健全人格，做一個大寫的人。

（四）師（總結）魯迅先生曾在《燈下漫筆》中說過，中國的歷史可分為“想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代”，就是說，老百姓想做或正在做的身份，始終是“奴隸”，盡管先生是針對中國長期的封建專制社會而言，但我們每一個人都可以捫心自問，在我們的靈魂的某一角落里是否還隱藏著“王權”、“奴性”的思想，我們的社會是否還有著“王權”、“奴性”存在的土壤呢？面對這一些，我們該做些什么呢？這個問題留待同學們課后思考。

三、反思

帕斯卡爾說過，人的全部尊嚴來自于思考的力量，他又說，人是一枝脆弱卻有思想的蘆葦。因此，讓學生學有思想，始終應是語文課堂追求的目標。那么，如何拓展這一目標呢？

首先，聚焦文本是拓展學生思想的起點。只有對文本有一定的認識和體驗，才有可能向更深處拓展。《我若為王》為例，在引導學生把握雜文的基本特征，體悟文本語言，認知文本基本內容后，學生具備了思想飛躍的基礎后，通過導引學生思想的溪流才有可能變成一條大河。其次，拓展目標要明確。“拓展，是思維活動的擴張，如增強思維深度，擴大思維廣度等，是扎扎實實的拓展，如此，深讀一句話可能比上網6小時更具拓展性”（陳軍，引自《語文學習》2005.4李海林《語文教育的自我放逐》），《我若為王》作為一篇雜文，認識作者思想的深刻性，培養學生思維的深度與廣度，便成為本文的必然目標；不滿足課文現有思想，不斷地超越，應該成為師生課堂上的共同追求。因此，引導學生超越文本，思考社會，反思自我，爭做批判者和反思者，是十分有意義的。其次，拓展時機要恰當。高爾基曾有一句話說得好，人的天賦就像火花，它既可以燃燒，也可以熄滅。同樣，在課堂中，學生的思想是燃燒，還是熄滅，常常存乎教師的一念之間。因此，教師需要有敏銳的頭腦，抓住稍縱即逝的機會，點亮學生的智慧之光，讓思想之火燎原，從而展示思考著的美麗。

[作者通聯：浙江嵊州二中]