高考話題作文命題的生命化取向及其啟示

一、高考話題作文命題的生命化取向

眾所周知，高考作文命題是高中語(yǔ)文作文教學(xué)的指揮棒，也是高中語(yǔ)文作文教學(xué)改革的風(fēng)向標(biāo)。但長(zhǎng)期以來(lái)高考作文命題“生命”的缺失成為阻礙語(yǔ)文作文教學(xué)的一大困惑。1999年全國(guó)卷的作文題“假如記憶可以移植”奏響了高考作文向生命進(jìn)軍的號(hào)角，話題作文開(kāi)始大規(guī)模登陸高考。這種命題形式憑借其“三自（自擬標(biāo)題、自定文體、自選角度）”方針的靈活多變性迅速成為高考作文命題的主流。話題作文的優(yōu)越性即使在2004年以來(lái)部分省市自主命題，從而打破國(guó)家命題一統(tǒng)天下的格局的情況下也毫不遜色，而是更加完善與成熟。毫不夸張地說(shuō)，2004年至2006年高考中大量涌現(xiàn)的話題作文，讓我們目睹了話題作文趨向成熟的盛宴。筆者作為一位普通的高中語(yǔ)文教師，在品嘗高考話題作文所彰顯出來(lái)的思辨、人文、審美等關(guān)鍵詞的同時(shí)，也欣慰地感受到了高考作文命題內(nèi)在潛伏的生命化取向。誠(chéng)然，這種取向只是“潛伏”，卻已然讓人看到了曙光。

當(dāng)“困惑”遭遇“曙光”，作為一個(gè)有“良知”的語(yǔ)文教師自然喜出望外。欣喜之余，筆者謹(jǐn)慎梳理了1999年以來(lái)高考話題作文命題的生命化取向的軌跡，即對(duì)生命隱喻的解讀（生命是什么）、對(duì)生命狀態(tài)的反思（生命怎么樣）、對(duì)生命厚度的體悟（生命將如何）。

1.對(duì)生命隱喻的解讀。

對(duì)生命是什么的追問(wèn)和解讀不僅僅是哲學(xué)家的責(zé)任，更是每一個(gè)有思想的生命個(gè)體的權(quán)利。對(duì)生命意義的解讀程度的深淺將會(huì)影響到人生態(tài)度的好壞。青少年是未來(lái)社會(huì)的主體，他們的人生態(tài)度不僅關(guān)系到個(gè)體價(jià)值取向，更加關(guān)系到將來(lái)主流社會(huì)群體的價(jià)值生態(tài)。因此，高考作文中適當(dāng)考查對(duì)生命本體的關(guān)注十分必要。

2005年全國(guó)卷Ⅱ要求考生寫(xiě)以“位置與價(jià)值”為題的命題作文。人生是有限的，但有限的人生總要?jiǎng)?chuàng)造出價(jià)值。在生命學(xué)的意義上，價(jià)值是一個(gè)偏中性的概念，有正價(jià)值與負(fù)價(jià)值之分。位置創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值決定位置。正價(jià)值決定個(gè)人崇高的位置，負(fù)價(jià)值決定人渺小的位置。文題在繼承近幾年高考熱點(diǎn)“思辨”的基礎(chǔ)上，冷峻地將視角轉(zhuǎn)向了引導(dǎo)考生對(duì)生命意義的解讀，可謂發(fā)人深省。2006年安徽省的話題是“讀人生、讀父母”，鮮明地提出了解讀生命的要求，這無(wú)疑是2005年全國(guó)卷Ⅱ的深入化和具體化。

2005年江蘇卷與湖北卷的作文命題創(chuàng)意有異曲同工之妙，不約而同地從“作文與做人”角度引導(dǎo)考生解讀生命的意義。用“鳳頭、豬肚、豹尾”隱喻人生的三個(gè)階段，任何一個(gè)階段都不能懈怠。“開(kāi)頭要精彩亮麗”是說(shuō)生命掌握在自己手中，由自己選擇生命的起點(diǎn)，好的開(kāi)頭是成功的一半；“中間要充實(shí)豐富”則暗示人們生命是一個(gè)連續(xù)的整體，積極進(jìn)取的人生才是“充實(shí)豐富”的；“結(jié)尾要響亮有力”又告誡人們只有善始善終的人生才是“響亮”的，才是充溢著生命活力的。所以，江蘇省作文命題充分體現(xiàn)了高考命題的正面導(dǎo)向作用。湖北卷的作文題是從“詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)”的角度隱喻生命的本質(zhì)在于“出”與“入”的辯證上，“入”是生命的進(jìn)取，只有“入”得深刻，才能夠曲徑通幽、柳暗花明，但“入”絕對(duì)不是生命的全部；“出”不是生命的簡(jiǎn)單退卻，而是反觀與自省，是別有洞天、豁然開(kāi)朗，“出”是生命的有效補(bǔ)充。如果說(shuō)江蘇卷作文題旨在引導(dǎo)考生對(duì)生命節(jié)奏進(jìn)行靜態(tài)預(yù)設(shè)，那么湖北卷作文題則暗示考生對(duì)生命旋律進(jìn)行動(dòng)態(tài)的建模。這兩個(gè)文化大省的高考作文題在生命的晴空遙相呼應(yīng)，相得益彰。

2.對(duì)生命狀態(tài)的反思。

最早引發(fā)對(duì)生命狀態(tài)思考的是2002年全國(guó)卷的話題“心靈的選擇”。這個(gè)話題的切口小，毫不猶豫地把目標(biāo)指向心靈，而且暗含著一個(gè)對(duì)生命狀態(tài)的反思問(wèn)題。因?yàn)?，?duì)心靈而言，任何選擇都是深思熟慮的結(jié)果。此后，全國(guó)卷以迅猛的姿態(tài)高舉生命反思的大旗，從“感情的親疏與對(duì)事物的判斷”（2003年）到“遭遇挫折和放大痛苦”（2004年），都在警醒考生從辯證的高度思考生命的狀態(tài)。“感情”是生命的精神存在，是人和其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別之一，這是人應(yīng)當(dāng)感到驕傲與自豪的。同時(shí)，人必須清醒地認(rèn)識(shí)到感情（感性認(rèn)識(shí)）會(huì)影響對(duì)事物的判斷。人生不可能一帆風(fēng)順，挫折也是生命的常態(tài)之一，關(guān)鍵是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挫折。如果一味放大痛苦，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人生的悲觀低沉。正視挫折，痛定思痛，人生才會(huì)更加和諧通融。這就是2004年全國(guó)卷作文命題意圖。

在全國(guó)卷作文連續(xù)三年主攻“生命反思”的同時(shí)，作為全國(guó)課程改革前沿主陣地的北京市和上海市的作文命題都不負(fù)重望。北京市的作文題目“說(shuō)安”（2005年），簡(jiǎn)潔明了，既暗示了文體，又限定了話題的范圍。當(dāng)然，更重要的是“安”字透射出來(lái)的生命學(xué)意義?！鞍病笔且环N生命存在的和衷狀態(tài)，考生既可以抒發(fā)理想也可以表達(dá)現(xiàn)實(shí)，既可以討論個(gè)體也可以針對(duì)群體，既可以獨(dú)抒性靈也可以放眼寰宇。這種命題形式進(jìn)一步降低了話題作文審題的難度，考生立意也相對(duì)自由，可大可小、宜深宜淺，保證了高考的區(qū)分度，又能夠讓那些對(duì)生命狀態(tài)領(lǐng)悟深刻的考生獲得高分。上海是多元化的國(guó)際化大都市，生活節(jié)奏快，信息傳播更快。從某種意義上說(shuō)，上海人的生存狀態(tài)是中國(guó)人未來(lái)生存狀態(tài)的征兆。從2003年到2006年，上海市連續(xù)三年的高考作文都能夠獲得業(yè)內(nèi)外人士的一致好評(píng)，實(shí)屬不易。“雜”（2003年作文題）、“忙”（2004年作文題）是都市人的基本生命狀態(tài)，每一個(gè)上海人都能夠深刻而具體的體會(huì)到這一點(diǎn)。2005年的作文題“流行文化對(duì)我的影響”較之前兩年更加貼近中學(xué)生的實(shí)際，更便于中學(xué)生從身邊的現(xiàn)象入手觀察文化、思考人生。其實(shí)說(shuō)到底，“流行文化”是社會(huì)涌動(dòng)的潮頭，是社會(huì)特定群體的“生命進(jìn)行時(shí)”。這些特定的群體當(dāng)然包括追求個(gè)性自由與生命解放的青少年學(xué)生。這樣，考生既是“流行文化”的主體，又是生命反思的主體，自然就能夠?qū)懗稣鎸?shí)的想法和感受，有效地遏制了寫(xiě)作中投機(jī)取巧行為的發(fā)生。2006年的作文題目是“我想握住你的手”，這個(gè)命題吸取了前三年的經(jīng)驗(yàn)，旨在引導(dǎo)考生從個(gè)體（“我”）的角度主動(dòng)思考（“想”）人際存在的合作狀態(tài)（“握手”）。

2005年湖南省給定的話題是“跑的體驗(yàn)”，文體限定為“記敘文”或“議論文”。這個(gè)命題很容易讓人聯(lián)想到上海2003年和2004年的高考作文，無(wú)庸置疑，“跑”也是一種生命的狀態(tài)。人從出生到衰亡其實(shí)就是一個(gè)“跑”的過(guò)程，與時(shí)間賽跑，在有限里創(chuàng)造無(wú)限；與朋友賽跑，在協(xié)作里滋生情誼；與敵人賽跑，在斗爭(zhēng)里品嘗樂(lè)趣。從軀體到靈魂，我們每時(shí)每刻都在生命的跑道上跋涉，并隨時(shí)尋求皈依。

江西省單字作文題“臉”從形式上借鑒了上海前兩年的命題經(jīng)驗(yàn)。從字面上理解，“臉”只是人體的一部分。如果考生思路局限于此，肯定不能寫(xiě)出新意?！澳槨痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中還有“面子”的意思，考生只要稍做思考，便不難聯(lián)想到這一層。問(wèn)題是這還不夠，“臉”是人特有的人格面具，有了它，自然生命就增加了社會(huì)和倫理的內(nèi)涵。再依次類(lèi)推，人需要“臉面”，單位、集體、國(guó)家、民族都需要臉面?？傊瑥纳顚右饬x上思考，“臉”涉及到仁義廉恥，是生命的倫理狀態(tài)。

3.生命厚度的體悟

生命的厚度是一個(gè)交織著歷史縱橫和空間轉(zhuǎn)換的概念，是生命立體化的投影。時(shí)間意義上的昨天、今天、明天與空間意義上此在、彼在之間交織互動(dòng)，共同構(gòu)筑了厚重的生命大廈。

因此，我偏愛(ài)2005年天津的命題“留給明天”。這是一個(gè)很具詩(shī)意的命題，明天是一個(gè)交織著時(shí)間和空間的概念，對(duì)個(gè)體和群體都適用，“留給”是生命的仰望姿態(tài)，是一種生命的主動(dòng)態(tài)。這個(gè)命題可以理解為對(duì)生命意義的追問(wèn)，即“拿什么留給明天”；也可以寫(xiě)成生命的自白與宣言，即“我有XX留給明天”。無(wú)論是追問(wèn)還是宣言，都必須以生命的厚度作為砝碼。這種命題伸縮性較大，值得借鑒。類(lèi)似的話題，遼寧省卻用一句古詩(shī)來(lái)傳達(dá)——“今年花勝去年紅”，我們不妨等價(jià)代換為“今天（明天）會(huì)更好。這樣轉(zhuǎn)換之后，命題者的苦心就能被大家接受了：珍惜今天的生活和擁有，樹(shù)立生命不息、奮斗不止的生命價(jià)值觀，相信一切都會(huì)更加美好。所以說(shuō)，2005年天津和遼寧兩省的考生是幸運(yùn)的，在面臨人生抉擇的殘酷競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，也能夠溫馨地被提醒：今天已經(jīng)很好、明天會(huì)更好。這種命題減小了考生的應(yīng)試壓力，又把考生的人生觀、價(jià)值觀拉回到樂(lè)觀、積極、進(jìn)取的軌道，可謂一舉而兩得，何樂(lè)而不為呢？至于說(shuō)天津2006年的話題“愿景”則是2005年“留給明天”的延續(xù)，只是更加緊密地暗合兩岸關(guān)系的新進(jìn)展罷了。

2005年廣東省的話題“紀(jì)念”和全國(guó)卷Ⅲ的話題“忘記與銘記”又是兩個(gè)有著驚人相似的話題?！凹o(jì)念”是“銘記”，即無(wú)法“忘記”。人類(lèi)生命的長(zhǎng)河中有很多值得銘記的東西，無(wú)論是喜慶還是災(zāi)難，因?yàn)樯搭^就是歷史；生命有時(shí)同樣需要忘卻，需要丟掉負(fù)擔(dān)走出陰影，因?yàn)樯畼?shù)必須常青。這種相似絕非巧合，因?yàn)?005年有太多的銘記：長(zhǎng)征勝利70周年、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年、“感動(dòng)中國(guó)”的眾多人和事等等。命題者為了避免猜題宿構(gòu)，把這些值得“紀(jì)念”的現(xiàn)象抽象成“忘記與銘記”這個(gè)富有生命歷史意義的哲學(xué)命題，引領(lǐng)學(xué)生從時(shí)空的角度切入到生命的體驗(yàn)，其用心之良苦亦可見(jiàn)一斑。

2005年山東省的話題為“雙贏的智慧”。乍一看話題似乎有些不倫不類(lèi)，不過(guò)考生（尤其是城鎮(zhèn)的）對(duì)“雙贏”這個(gè)新名詞并不陌生，這全得益于近年來(lái)各大媒體的“渲染”。2000年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)生活里出現(xiàn)頻率最高的詞語(yǔ)是“誠(chéng)信”和“雙贏”。其實(shí)，仔細(xì)推究起來(lái)，這兩個(gè)概念應(yīng)該屬于生命哲學(xué)的范疇。“誠(chéng)信”已經(jīng)作為2001年的話題考了，暫且不論?！半p贏”，通俗地講就是“協(xié)同合作、互惠互利”，很容易應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。但我們必須看到，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類(lèi)生命運(yùn)動(dòng)的形式之一，而不是全部。如果把“雙贏”僅僅理解為“經(jīng)濟(jì)上的互惠互利”，難免太偏執(zhí)狹隘，走向功利主義的泥淖?！半p贏”是一種生命的智慧，是包容是理解是互助也是共同提高。

二、高考話題作文命題生命化取向的啟示

從生命學(xué)的角度梳理1999年以來(lái)的高考話題作文，我們約略地觸摸到了那條忽隱忽現(xiàn)的“生命線”。然而，命題者拳拳之心又能給語(yǔ)文新課程改革、高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)和2007年作文備考帶來(lái)哪些啟示呢？

1.對(duì)于語(yǔ)文新課改的啟示

人是自然生命和價(jià)值生命的雙重存在，無(wú)論是自然生命的發(fā)育，還是價(jià)值生命的完善，都離不開(kāi)教育。教育是人的生命的存在形式，必然要走向生命的回歸。教育向生命回歸的過(guò)程，是人與人之間靈魂與思想的交流過(guò)程。知識(shí)的傳承、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范都必將以文化的方式，使年輕一代啟動(dòng)其自由的天性?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）反復(fù)重申語(yǔ)文教育要“有個(gè)性有創(chuàng)意的表達(dá)”、“為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。這無(wú)疑將高中語(yǔ)文教學(xué)引渡回到了生命本真，凸現(xiàn)了語(yǔ)文教育的生命學(xué)意義。

勿庸置疑，生命是教育的特質(zhì)，個(gè)性則是生命的核心。而事實(shí)上，一方面，“課程標(biāo)準(zhǔn)”建議“多寫(xiě)多改”、“相互展示和評(píng)價(jià)寫(xiě)作成果”、“45分鐘能寫(xiě)600字左右的文章”、“課外練筆不少于2萬(wàn)字”等等。另一方面，中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的現(xiàn)狀和前景都不容樂(lè)觀，僅靠每學(xué)期任務(wù)式的6篇大作文，不能滿足高考“兩個(gè)等級(jí)”的要求。某些在作文教學(xué)上“投入大”的教師也因?yàn)椤爱a(chǎn)出低”畏而卻步，返回去大搞基礎(chǔ)訓(xùn)練和題海戰(zhàn)術(shù)。作文教學(xué)形成今日“學(xué)生厭寫(xiě)、教師厭教”之尷尬局面，很大程度上是因?yàn)閹熒p方還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作的生命學(xué)意義。在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主題的21世紀(jì)，如何將“課標(biāo)”的建議落實(shí)到作文教學(xué)實(shí)踐中，又能有效地提高寫(xiě)作能力，成了每一個(gè)有“良知”的語(yǔ)文教師的“世紀(jì)之惑”。

2.對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的啟示

在高考多元化趨向日益彰顯的今天，高考作文生命化的取向提醒我們高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持以下五個(gè)原則。（1）系統(tǒng)性原則。寫(xiě)作訓(xùn)練要有系統(tǒng)性，大作文和隨筆寫(xiě)作相輔相成，專項(xiàng)思維訓(xùn)練和整體訓(xùn)練相得益彰，教師評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)互為補(bǔ)充，從而形成立體的互動(dòng)的寫(xiě)作教學(xué)體系。（2）開(kāi)放性原則。開(kāi)放的首要條件是還學(xué)生以表達(dá)的自由，在“獨(dú)抒性靈”的基礎(chǔ)上激發(fā)主動(dòng)寫(xiě)作的興趣，自主寫(xiě)作，從而逼近創(chuàng)新。例如，在寫(xiě)作內(nèi)容上可以把自由寫(xiě)作、片段寫(xiě)作、札記寫(xiě)作、私人寫(xiě)作（日記和博客）、話題寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。（3）體驗(yàn)性原則。體驗(yàn)是生命的自我召喚，是引發(fā)求知欲和創(chuàng)造欲的前提。體驗(yàn)可以激發(fā)原始的生命潛能，促使個(gè)體肯定自我、沉淀自我、超越自我，并以此為幸福，實(shí)現(xiàn)自然生命和價(jià)值生命的“雙贏”。（4）針對(duì)性原則。生命的發(fā)展有很多偶然性的遭遇，針對(duì)性的作文指導(dǎo)和訓(xùn)練可以使生命個(gè)體和生命群體間通過(guò)“告誡與自我告誡、召喚與自我召喚”的途徑提升生命的質(zhì)量。（5）個(gè)性化的原則。個(gè)性發(fā)展的溫床是適應(yīng)，寫(xiě)作教學(xué)的目的是讓“寫(xiě)作適應(yīng)學(xué)生”，而不是讓“學(xué)生適應(yīng)寫(xiě)作”?！斑m應(yīng)學(xué)生”意味著尊重生命的差異，發(fā)揮自主性，走特色化的綠色生命之旅。

3.對(duì)于2007年作文備考的啟示

（1）導(dǎo)向。在注重理性思辨的同時(shí)，必將吸納新課程改革教育實(shí)驗(yàn)的成果，回歸人本，回歸生命，重視體驗(yàn)與個(gè)性。（2）內(nèi)容。以穩(wěn)為主，穩(wěn)中有變回避熱點(diǎn)又暗合時(shí)代主題，呼喚生命意識(shí)，寫(xiě)“綠色”作文。（3）形式。2005年、2006年的作文命題形式已經(jīng)打破了“話題作文”獨(dú)霸天下的局面，2006年高考作文的限制、要求、材料都將進(jìn)一步開(kāi)放，因此，材料作文和命題作文的指導(dǎo)與訓(xùn)練也不容忽視。（4）評(píng)價(jià)。分值有進(jìn)一步加大的可能，更加注重卷面和細(xì)節(jié)，閱卷者理解并包容多元化的立意，尊重個(gè)性，計(jì)算機(jī)閱卷的范圍將進(jìn)一步擴(kuò)大。

總之，人無(wú)法超越自然，更無(wú)法超脫生命的束縛。生命本身就是哲學(xué)，對(duì)生命起源的追問(wèn)，對(duì)生命歷史的巡禮，對(duì)生命現(xiàn)狀的反思，對(duì)生命未來(lái)的探究，是每一個(gè)生命個(gè)體的責(zé)任。如果能夠在高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中滲透生命哲學(xué)，對(duì)于幫助正處在青春期的青少年學(xué)生消除青春困惑，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀是大有裨益的。

[作者通聯(lián)：浙江東陽(yáng)巍山高級(jí)中學(xué)]