增大課堂容量　豐富文本內涵的課堂模式舉隅

教學理念：

圍繞教學文本的“中心思想”，將多篇相同或相似的作品（或文學作品，或歌曲）在課堂教學中圍繞“導入新課、進行新課、總結拓展”等運行軌跡恰當地穿插交替出現賞析，以實現深化文本的思想內涵，豐厚學生的知識底蘊，拓展學生的思維空間，培養學生廣泛的閱讀興趣，培養學生進行多角度、有創意的探究性閱讀和創造性閱讀的能力，在讀者與文本之間建立起多向互動的閱讀結構，以實現培養學生的聽、說、讀、寫能力。

知識目標：

一、了解意象“蟋蟀”在詩中的作用。

二、了解《就是那一只蟋蟀》的抒情結構。

人文目標：

體會《就是那一只蟋蟀》中“血濃于水”的民族感情。激發起高尚的民族向心力，激發起敢于擔當起統一祖國大業的責任感。

能力目標

1.朗讀能力

2.自主合作探究的能力。

3.學會圍繞相同或相似主題內容收集多篇文學作品用類比、聯想、逆向等方式于賞析中豐富積累并寫作，逐步提高學生作文的品位加深，厚實知識底蘊。

4.培養學生的發散思維能力。

教學難點：

圍繞“中心”將多篇作品結合起來賞析的能力。

教學設想：

一、“蟋蟀”是這首詩的中心意象，它的豐富含義是理解全詩的鑰匙。在教學時，要引導學生進行多角度分析。

二、這首詩在時間、地域上跨度很大，要引導學生思考個人的感情和民族的傳統文化背景的關系，從這一方面，了解詩人獨特的視角和“蟋蟀”這一中心意象的內涵。

教學方法：

自學法、討論法、競賽法、講解法、歸納法。

教學準備：多媒體展示作品及相關要求。

教學時數：兩課時

教學過程：

（說明：《就是那一只蟋蟀》是現今高中語文教材及中師語文教材中的一首詩歌。作者流沙河通過這首詩在“蟋蟀”這一意象中融進的華夏民族的文化傳統、審美心理以及生活狀態，反復呼喚著人們記住分離的痛苦和鄉愁，記住民族的團結與統一，表現了高尚的民族氣節和崇高的愛國主義精神。）

一、導入新課（課前五分鐘）

運行要素設計：

內容：詠“鄉愁”之歌（或詠或唱）接龍比賽（作品跨越古今中外）。

參與者：全體學生及任課老師；

主持人：任課老師及學習委員；

評委：任課老師及學生推舉的每組的一位代表；

競賽規則：以小組為單位，實行加減分制（如有一時接不上龍頭或龍尾的則進行扣分制：以此方式促進學生積極而踴躍地將課外閱讀所積累的展示出來交流）；要求每一位學生或詠或唱自己所熟悉的詩、詞、曲或歌，只需吟出這首詩、詞、曲或歌的精華句就行，但必須說出所詠詩、詞、曲、歌的作者或演唱者以及作品題目、時代、國籍，并在競賽結束后寫在紙條上與全班學生交流，以方便查閱。（以上這些用多媒體展示給學生知道）

其過程結構順序為：

老師：同學們，想爸爸媽媽嗎？一月之內打多少次電話？寫多少次信？對他們談什么？

學生1：一個月打一次，向他們要生活費，

學生2：一周一次，表達思念之情。

學生3：作晚我打了一次，向他們述說我心中的委屈。

學生4：向他們匯報我當了三好學生，還獲得了一等獎學金。

……

老師（小結）：是啊！我們身在異鄉的游子，那綿綿的鄉思，濃濃的親情總是斬不斷，理還亂，讓我們輕哼一首“鄉愁”歌好嗎？[老師用多媒體播放余光中詞、魏大中演奏的《鄉愁四韻》，師生共同唱和以作為競賽前奏曲]（上課鈴聲響）。

學習委員（走上講臺）：組織全班學生接龍競賽。

……

教師（走上講臺）總結歸納揭示主題：面對鄉愁者的傾訴，我們這些安居家鄉的人該以怎樣的心態來理解，來接受，來思考，來慰藉呢？現在，讓我們打開課本，從大陸詩人流沙河的《就是那一只蟋蟀》中，去尋找答案！[以實現過渡于新課，并板書課題：《就是那一只蟋蟀》]

[設計目的：這樣的新課導入，讓學生在還未進入新課賞析前就圍繞教學的主題曲調接觸了若干首“鄉思、鄉愁”詩篇，實現了未成曲調先有情的格調，營造出與文本主題相和諧的濃郁的鄉思鄉愁氛圍。同時激發了學生自主合作的探究意識，培養了學生的集體主義榮譽感，激發起賞析教學文本的興趣。也為課后積累打下厚重的基礎。]

二、簡介作者及創作背景：

流沙河（1931-），原名余勛坦，四川成都人。1948年高中時期開始發表作品。五十年代初任編輯開始寫詩。1956年出版第一部詩集《農村夜曲》。1957年1月參與創辦詩刊《星星》，并發表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學界矚目。但后者不久即遭到公開批判，被認為是“站在已被消滅的階級立場”上，“向人民發出的一紙挑戰書”，由此被打為右派，遣送回原籍勞動。七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗，后結集為《流沙河詩集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。

流沙河是內地介紹臺灣詩人余光中詩歌的第一人，1981年秋在出差的火車上品讀到余光中的《當我死時》、《飛將軍》、《海祭》等詩，深受震動，于是為《星星》寫了12期有關臺灣詩人的介紹文字，附上詩，后來還出成了書。1986年又選了余光中詩100首。而后，兩人書信往來，直到1997年才在香港見了第一面。10歲入川，21歲離川的余光中濃烈的四川情結，觸動流沙河的靈感，寫下了《就是那一只蟋蟀》來應和。[以上內容由學生在課前預習中自己查資料，課堂上匯報交流，教師歸納整理而成]

老師問：這首詩歌借“蟋蟀”意象抒發了何種情懷呢？（過渡）

三、初讀詩文，整體感知文本所抒發的濃濃的相思鄉愁

要求：在自由朗讀中做到——

（一）掃清字詞障礙。

（二）初步明白本文通過“蟋蟀”意象，抒發了什么感情？

（三）歸納每節詩文的層意。

四、熟讀課文，深化理解：

運行軌跡：

1.放錄音磁帶，領悟感情。

2.學生自由朗讀。

3.教師組織學生讀讀議議（以實現正確把握文本內涵，全面提高每一位學生的朗讀能力）。

4.檢查預習中對詩文內容的整體把握情況。（將學生分小組派代表匯報理解情況，教師選擇要點板書）

第一節：起興，明旨。

第二節：描述文化背景。

第三節：描述地域背景。

第四節：描述詩人對童年的回憶。

第五節：抒發血濃于水的感情。

第六節：總結。指出共同的祖先、文化，使中國人心心相應，息息相通。

五、具體賞析：

（一）第一節：

運行軌跡：

1.一學生朗讀，同時全班學生帶著如下問題思考并準備回答：

（1）“你”指誰？

（2）描繪一下蟋蟀的模樣和習性？小小的蟋蟀為什么會被詩人選為“意象”來抒發感情呢？

（3）本節在全文中起什么作用？

討論歸納：

（1）這里的“你”指誰？Y先生。臺灣詩人余光中。

（2）描繪蟋蟀的模樣和習性：蟋蟀個子不大，后腿粗壯，前面有長長的觸須，后面也有尾須，喜歡在陰暗的地方叫。聲音不大，時斷時續，隱隱約約。雄的才叫。兩翅摩擦發出聲音。而且蟋蟀叫聲很小，人只有靜下來才能聽到。

小小的蟋蟀為什么會被詩人選為“意象”來抒發感情呢？因為它不僅交代了詩人的吟哦。而且每當人們獨自靜處的時候常常會想起天真爛漫的童年，想起生我養我的家園，想起偉大慈祥的母愛。

老師問：對于這一點，詩中有沒有寫到？在哪小節？

學生：（找）有。在第4小節。

（3）教師小結并點撥：第1小節實際上是起興，明旨。

（二） 欣賞第四小節：

教學步驟：

請一位同學把第4小節給朗誦一遍。

要求全班同學邊聽朗讀邊思考如下問題：

找出這一小節詩文中最有人情味的一句，并談談為什么。

2.學生暢敘評議“想起媽媽喚我們回去加衣裳”這一句。

3.要求全體學生將“想起媽媽喚我們回去加衣裳”這一句入情地朗讀，用筆生動地描繪自己童年生活中與本句話有關的生動故事并展示。

4.組織學生反復朗讀“中年的寂寞”的有關語句，體悟感情。

5.請同學用自己的話把這一小節中的意境給描繪一下。注意詩歌給出的時間、地點、環境以及人物的活動，在此基礎上，可以想象創造。（時間：5分鐘。）

[學生動筆。五分鐘后老師輕聲播放音樂——古箏曲演奏的《白發親娘》——為學生展示自己的作品配樂，并組織學生評議交流的作品內容的寫作情況。]

教師小結：本節詩文是以兩位詩人共同回憶的方式，截取幾個非常典型的富有濃郁鄉村生活氣息的場景，如吃月餅、觀殘荷、堆草垛等借以表現天真爛漫的美好童年，從而說明雖然作為每個個體生命的生活經歷可能不同，但生我養我的家園、偉大深厚的母愛，卻是共同的，真實的。

6.同時全班齊聲朗誦李白的《游子吟》，將母愛深化，再朗讀夏完淳的《別云間》，由此將母愛，將“鄉思鄉愁”升華為愛家鄉，愛人民，愛祖國的深深的愛國主義精神。

教師小結過渡：一只小小的蟋蟀能引起臺灣詩人的想念，能引來大陸詩人的吟哦。那么，他們到底在想些什么，吟些什么呢？請同學們齊讀第6小節，看能不能找到答案。

（三）賞析第六節詩文：

運行過程：

學生在齊讀第6小節時并思考：

1.一只小小的蟋蟀引起了臺灣詩人的想念，引來了大陸詩人的吟哦。那么，他們到底在想些什么，吟些什么呢？看有沒有直接的答案？

2.理解“你該猜到我在吟些什么/我會猜到你在想些什么”的含義。

3.理解“中國人有中國人的心態/中國人有中國人的耳朵”的含義。

教師整理學生討論后所涉及的要點：

“一只小小的蟋蟀引起了臺灣詩人的想念，引來了大陸詩人的吟哦。那么，他們到底在想些什么，吟些什么”在本節詩文中沒有直接的答案。只有“你該猜到我在吟些什么/我會猜到你在想些什么”兩句。從中我們不難猜到“臺灣詩人想念家鄉，大陸詩人盼望統一”。這就是這首詩的內涵。作者為什么不直接說出呢？因為這樣寫含蓄雋永，耐人尋味，充分體現了詩歌——應當說是中國詩歌的語言特色。

老師再問：作者就不怕我們猜不到嗎？

學生：不怕。因為“中國人有中國人的心態/中國人有中國人的耳朵”。

“中國人有中國人的心態”指的是共同的民族文化傳統。“中國人有中國人的耳朵”指的是共同的心理感受。正因為這樣，才能“你該猜到我在吟什么/我會猜到你在想些什么”，這是全文的詩眼。它告訴我們盡管政治見解不同，社會地位不同，所生活的環境空間不同，但身為龍的傳人，他們對祖國的依念和愛都是一樣的，人心所向往的“龍的故鄉”是永遠相同的。因為他們有共同的祖先、文化。

過渡語：是啊，中國人有同樣的祖先，同樣的血脈，同樣的傳統，同樣的文化，同樣的背景，同樣的感情，當然，也就會有同樣的共鳴。——現在，請齊讀1、4、6節。

學生大聲地齊讀1、4、6節并思考如下問題：

1.剩下的幾節不要，也可以成一首詩啊！那么，剩下2、3、5節存在的價值何在？

2.從第五節詩文中你明白些什么？

3.在第五節詩文中詩人為什么要把蟋蟀比作露珠，比作螢火，比作鷓鴣？

（四）賞析第2、3、5節詩文

學生自由輕讀2、3、5節，然后左右討論。

教師總結摘要學生在討論后的要點：

1.第2小節是從縱的方面說明詠蟋蟀的歷史悠久。

第3小節是從橫的方面說明蟋蟀的活動空間很大，把有著深重災難的中國人都連在一起了。

老師綜合指出： 作者運用“荒山”、“驛道”、“長城”、“烽火臺”、“戰場”、“野草”、“孤客”、“傷兵”等眾多意象描寫在同一塊土地上的民族的苦難、怨恨、離索、寂寞孤獨，因為同樣的心將這些人群這些情感聯系起來，不可分割。這些人群是苦難的見證人。

老師用多媒體展示這兩節詩文所涉及的《詩經·豳風·七月》《詩經·唐風·蟋蟀》《古詩十九首》、《木蘭辭》、姜夔《齊天樂·蟋蟀》等原作，組織學生反復誦讀。

[目的：讓學生深深感到“蟋蟀”這一意象已經融進了悠悠千年、縱橫千里的華夏民族的文化傳統、審美心理以及生活狀態，讓學生在誦讀中感受到詩人那種沉寂、悲涼的情調以及因歷史隔閡而增添的幽幽愁思。讓學生明白文本中的這兩節詩歌內容是為了將作者的本意置于幾千年深廣的社會歷史背景之中，使抒情有基礎，為后文抒情作鋪墊，渲染氛圍。]

2.第5小節側重于海峽兩岸，把蟋蟀唱擴大到了“每個中國人腳跡所到之處”。

從本節詩文中明白了因為政治原因，海峽兩岸是分開的，但是由幾千年的文化凝結成的血脈之情、對祖國的依念之情總會在不經意間就被觸發，這種感情是無法磨滅的，“無論是在臺灣的一條巷子里”，還是“在四川的一個鄉村里”、“在每個中國人腳跡所到之處”，對祖國的依念和愛都是一致的。

3.作者把蟋蟀比作露珠、螢火、鷓鴣，因為它們都能使鄉愁者觸景生情。可見蟋蟀只是一個借體，是古人情思，今人胸懷的寄托。本首詩是托物言志的詩歌。我們完全可以寫另外的詩來唱鄉愁，比如《就是那一滴露珠》，《就是那一閃螢火》，《就是那一聲鷓鴣》……這3小節，擴大了詩歌的內涵！

老師：現在，請大家合上書本，閉上眼睛，來聽我朗讀全詩，聽完后談談感受。（用多媒體為老師朗讀文本配上著名音樂家馬思聰的《思鄉曲》）。

學生：閉目聽配樂詩朗誦。

六、總結全文，回歸整體，深化文本內涵，讓“鄉思鄉愁”鑄就民族精魂

（一）老師：是啊！無論走到哪里，家都是一個溫暖的所在。但是，有沒有人想到更大的家呢？

學生：由香港回歸、澳門回歸的欣喜，我們想到了今后寶島臺灣的回歸。

老師：是啊，想家事小，統一事大。在香港、澳門相繼回歸后，我們期盼著臺灣早日回歸母親的懷抱。這不僅是大陸人民的心愿，也是臺灣人民的心愿。從“鄉愁詩人”余光中的筆下，我們不難找到見證。現在，讓我們一起來把他的《鄉愁》吟詠。

[演示投影，生齊讀。然后老師將席慕蓉作詞，李南華作曲，由臺灣著名女歌手蔡琴演唱的《出塞曲》播放，師生和唱。]

[目的：再次深化文本內涵，讓孩子的心靈在審美愉悅中升騰起火熱的民族情。]

（二）最后全班同學齊誦李白的《靜夜思》并略作賞析，再次將鄉思、鄉愁情緒推向高潮，齊頌陸游的《示兒》略作賞析，將“中國人有中國人的心態/中國人有中國人的耳朵”的深層內涵推向極致：那就是大陸詩人希望祖國統一，臺灣詩人充滿了鄉思鄉愁。

（三）老師很有感情地指出：期盼著祖國統一，期盼著民族團圓，期盼著親情早日把鄉愁替代，這是古往今來悠悠歷史長河中華夏子孫的精魂，不少仁人志士為此而拋頭顱、灑熱血，奮不顧身、前仆后繼，代代相承。臺灣回歸祖國，實現祖國統一、國家民族昌盛是在而今這信息化時代中華夏民族的共同心聲、當務之急。

（四）讓學生歸納“蟋蟀”的深刻寓意：

作者流沙河通過這首詩在“蟋蟀”這一意象中融進的華夏民族的文化傳統、審美心理以及生活狀態，反復呼喚著人們記住分離的痛苦和鄉愁，記住民族的團結與統一，表現了高尚的民族氣節和崇高的愛國主義精神。

（五）引導學生總結這首詩的抒情結構。

討論后歸納：這首詩的抒情結構和感情發展脈絡是相一致的。

詩的第二節描述文化背景，第三節描述地域背景，這是對客體的呈現，為詩人的感情抒發奠定基礎；詩的第四節描述詩人對童年的回憶，第五節描述詩人對海峽兩岸詩友的思念，這是詩人自身主觀感情的呈現。詩的結構是由客體——主體的發展。相應的抒情脈絡，則是由外在到內在、由民族歷史的宏觀到個人經歷的遭遇的微觀。由民族的情感感受到個人情感感受。

結構和抒情的一致給本詩提供了獨特的審美角度，詩人將自己的感情投射到本民族的共同的文化背景上，詩人的情感得到放大，在民族的感情經驗中得到回響。

八、課后拓展，激發閱讀興趣，培養探究精神。

（一）用多媒體展示余光中的《蟋蟀吟》詩篇；李金發《故鄉》詩作；席慕蓉《鄉愁》；瓊瑤：《剪不斷的鄉愁》；賀知章《回鄉偶書二首》等。

（二）讓學生帶著在新課導入五分鐘時所獲得的有關以“鄉思、鄉愁”為中心而展示的古今中外的優秀詩篇和歌曲去課外尋找并吟唱，要求在下次上新課之前以比賽的形式交流欣賞。

[點評：通過圍繞一篇教學文本的中心思想“這一主線”，沿著“導入新課、進行新課、總結拓展”這一課堂教學的運轉軌跡，調動古今的具有同一主題的優秀作品朗讀感悟，再在恰當的賞析環節配以寫作，可以將學生引入悠深的歷史長河中感悟自己民族及其他民族相同或相似的文化傳統、審美心理，學會尊重其他民族的不同風土人情，更可以豐厚教學文本內容，激發學生的學習興趣，可以使課堂教學容量增大，從而增強學生知識內涵，培養學生的聽、說、讀、寫能力，激活學生的發散思維，拓展學生知識的深度和廣度，培養學生廣泛的閱讀興趣及求同與求異思維能力，培養學生的探究精神。總之，這是一種具有大容量，高效率的課堂教學模式，是培養創新型人才的教學模式。]

十、板書設計

（劉應芬 重慶師范大學初等教育學院）