薩喬萬尼論學校領導的五種力量

[摘 要]托馬斯·薩喬萬尼（Thomas J.Sergiovanni）提出了一系列用于改進和維護優質學校教育的力量，并對校長可以怎樣運用這些力量提出了若干建議，對于維護和改進學校教育大有裨益#65377;

[關 鍵 詞]技術力;人力;教育力; 象征領導;文化領導

校長的領導是可以被隱喻地看作是一系列力量的組合#65377;薩喬萬尼將這一系列可以用于改進和維護優質學校教育的力量分為:技術力#65380;人力#65380;教育力#65380;象征力#65380;文化力#65377;

一#65380;五種領導力量的內涵

1.技術力#65377;這是校長可以運用的第一種力，是由應用合理的管理技術而產生的領導權力#65377;這種力涉及領導的技術方面#65377;校長在表現技術力的時候，可以被想像成在擔任“管理工程師”的角色#65377;這種角色建構在諸如規劃和時間管理#65380;權變領導理論#65380;組織結構之類理論的基礎之上#65377;

2.人力#65377;校長可以運用的第二種力，是由運用學校中社會的和人際的潛能——學校的人力資源而衍生出來的領導權力#65377;這種力涉及領導的人性方面#65377;校長在表現這種力時可以被想像成在擔任“塑造人的工程師”角色#65377;這種角色強調人際關系#65380;人際能力和工具性的激勵技術#65377;作為塑造人的工程師，校長為教師及其他人提供支持#65380;鼓勵和成長的機會#65377;

3.教育力#65377;這種力是由教育和學校教育的專門知識派生出來的領導權力#65377;這種權力涉及領導的教育方面#65377;在表達教育力時，校長擔任“首席教師”的角色，將專家的專業知識帶入并運用于教學指導#65380;教育計劃開發和督導#65377;

4.象征力#65377;它是使他人將注意力集中于學校的重要事情上而產生的領導權力#65377;這種力關系到領導的象征方面#65377;在表達這種力的時候，校長扮演“首領”的角色#65377;強調有選擇的注意或重要目標和行為的示范，并且就學校中重要的和有價值的事向他人發出信號#65377;要理解象征力，就需要通過校長的所作所為看到這種行為的意義#65377;在象征領導中，重要的是校長的行為#65380;話語意味著什么，并向他人傳達了什么#65377;

5.文化力#65377;這種力是由建設一種獨一無二的學校文化衍生而來的領導權力，它涉及領導的文化方面#65377;在表達這種文化力的時候，校長扮演“高級教士”的角色#65377;文化蘊涵著團隊的價值，左右著成員應該如何思考#65380;感覺和工作#65377;學校文化是被創造出來的實體，校長擔當著建立這一實體的關鍵任務#65377;

在以上幾種領導力量中，技術力#65380;人力和教育力是保證學校運行所必需的基本力量;象征力和文化力是延伸的力量，有助于學校獲得非凡的責任感和非凡的成績這一高水準#65377;

二#65380;技術力#65380;人力#65380;教育力——學校運行的基本力量

首先，技術力給予學校一種適宜的管理方式#65377;因為恰當的管理是所有組織的一種基本要求#65377;作為管理工程師的校長，不僅要制定學校的發展計劃#65380;組織協調內部工作#65380;安排學校活動日程，而且要熟練地使用控制策略，掌握各種情況，以確保其管理工作達到預期適宜的有效的狀態#65377;

其次，人力領導是極其根本的力量#65377;校長在應用這一資源時，應注重人際關系#65380;交往能力和交往技巧，給予教師和其他員工支持和鼓勵，并為他們提供晉升的機會#65377;此外，師生間的溝通也十分重要#65377;學校畢竟是人力集中的地方，學生和教師的人際需要具有充分的重要性，一旦忽略這種需要，就很可能出現學校教育問題#65377;

第三，在我國，教育力從來都是最受關注的#65377;面對不同的情況，校長教育力的表現形式是不同的#65377;面對新教師#65380;能力尚未充分發展的教師或者還不具有充分的責任心的教師時，作為首席教師的校長是作為強有力的教學領導者出現的;而就成熟#65380;勝任#65380;有責任心的教師而言，校長作為有見識的同事或領導者，在平等的基礎上與教師們一起研究教與學的問題是恰當的#65377;

三#65380;象征力與文化力——學校運行延伸的力量

薩喬萬尼認為學校中的文化建設和實踐以及樹立目標的藝術，是象征領導力和文化領導力的本質#65377;表達這些力量需要愿景和一種對日常活動的語義學和動力學的理解#65377;

1.象征領導和文化領導的語義學#65377;語音學和語義學是薩喬萬尼提出的應用于領導領域的兩個有趣的概念#65377;領導的所作所為相當于語音學，領導者的行動和行為對他人意味著什么則相當于語義學#65377;將焦點集中于語義學有助于我們理解:小事情反而值得一做的現象是經常發生的#65377;將簡單的日常工作和謙卑的行動適當而和諧地結合起來，就能傳達非常重要的信息和崇高的思想#65377;薩喬萬尼指出，教育上的領導不是理性的#65380;線性的和事先規劃好的，而是特設的#65380;回應性的和現實的#65377;校長們經常作為機會主義者并在意外發現珍貴東西的情況下實行象征領導#65377;

2.學校文化領導的動力學#65377;薩喬萬尼也進一步提出了文化領導的動力學的觀點#65377;他認為文化可以被描述成集體性的精神編程，它使得一所學校的成員區別于另一所學校的成員#65377;在具體的文化建設方面，薩喬萬尼提出了具體的可操作策略:學校領導者需要關注學校生活中非正式的#65380;微妙的和象征的方面#65377;校長需要通過堅定不移的言語和行為，表明他所堅持的有關“好”學校的愿景應當如何運作#65377;需要通過耐心#65380;微妙的建議#65380;提示#65380;示范適當的行為和象征影響人們的信念#65377;隨著那些信念在現實中成為人們的習慣，一種組織文化就誕生了#65377;薩喬萬尼認為領導作為一種文化力量，其任務是創造一種使他們(領導者)與他們周圍的人們一體化的道德秩序#65377;文化領導與象征領導是促使一所學校達成卓越的延伸力量#65377;但是，也又不能將象征領導和文化領導的內容區別于技術領導#65380;人力領導和教育領導的內容#65377;以文化領導為例，文化建設是通過學校生活的日常事務完成的#65377;恰恰是處理事務的方式，它既形成文化，又反映文化……在處理日常事務或確立有規則的實踐中，通過人們應用教育技巧#65380;人力技能和技術性技能的方式而建設了文化#65377;