華表淵源考

[關鍵詞]華表；石柱；歷史淵源；考證

[摘 要]華表作為首都北京的象征，其歷史源遠流長 華表最早的雛形，可上溯至遠古傳說時代堯立的“誹謗之本，隨著歷史的演進，其用料、外形及象征意義逐步演化，成為祖國悠久歷史文化的見證之一。

現存文獻對華表的記載，最早見于《史記》。《史記-文帝本紀》載：文帝“曰：“‘古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者?！卑础妒酚洝芳夂退麟[的解釋，“誹謗之木”即華表的最早雛形。

關于華表的起源，《史記》集解：“服虔曰：‘堯作之。’”索隱：“尸子云：‘堯立誹謗之木?！逼渌墨I亦有記載，如《淮南子·主術訓》：“舜立誹謗之木?！薄豆沤褡ⅰ柎疳屃x第八》：“堯設誹謗之木。”《太平廣記》卷241諂佞三：“堯有敢諫之鼓，舜有誹謗之木?！币陨稀妒酚洝芳?、索隱和《古今注》稱華表在堯時始設，而《淮南子》和《太平廣記》則說是舜時所立，但不管是堯還是舜，華表起源于上古時代并無疑義。華表起源于堯舜，為夏商周三代所繼承，而秦代為禁絕臣民譏諷朝政，以示皇帝至高無上，下令廢除華表?！妒酚洝芳猓骸?華表)至秦去之，今乃復施也。”《古今注》亦稱：“秦乃除之，漢始復修焉。”兩則史料都說明秦曾廢除華表，漢代加以恢復，并為以后歷代所繼承。

華表的作用，一是所謂“誹謗之木”，此為華表最原始的象征意義，表示王者納諫，廣開言路。如《史記》集解：“所以書政治之愆失也。”索隱：“慮政有闕失，使書于木?！被茨献印罚骸皶渖茞河谌A表木也。”191二是作為路標，《古今注》：“以表王者納諫也，亦以表識衢路也。……