《“銅行燈”實為“銅鐎斗”》一文獻疑

《文物春秋》2006年第1期刊登了呂波先生《“銅行燈”實為“銅鐎斗”》一文，文章就1969年定州靜志寺塔基地宮出土的一件原定名為“行燈”的器物進行了考證，作者認為是鐎斗。筆者同意作者對器物并非行燈的判斷，但對認為是鐎斗的看法存在不同意見。

據呂文所示圖片來看，該器為短直口，球腹，腹上施一圈寬沿，管口流，三蹄足，腹一側施寬板曲柄，器形與上海博物館收藏的鐎斗差別甚遠。后者為直腹、平底，凹槽形流，龍首形柄，二者毫無相同之處，所以呂文將其視為鐎斗是錯誤的。

太原東太堡曾出土一件銅鐎壺，扁圓腹，三熊狀足，帶蓋，流為鳥首狀，方銎曲柄，南于蓋上刻有“鐎”字，可知此類器物為“鐎”，即“鐎壺”(圖一)。定州靜志寺地宮所出的與之基本相同，如直口，圓腹，三足，有流，一側附柄，因此也應是鐎壺，它們之間細部存在的差異乃所處時間先后不同所致。

太原東太堡所出鐎壺為西漢前期之物，此類造型一直延續到東漢晚期變化都不大，僅足和柄稍有變動，至六朝時期變化才明顯，如山東臨沂洗硯池晉墓、安徽馬鞍山朱然墓所出鐎壺的三蹄足修長(圖二、三)。隋唐時期銅鐎壺發現很少，西安梁家莊李靜訓墓、遼寧朝陽唐左才墓各出土一件(圖四、五)，它們的器形與定州所出十分相似，年代為隋一唐初，因此定州所出的年代也應在唐初。

鐎壺目前所見均為球腹，流有三種：管口、鳥首和龜首，而鐎斗均為盆形腹，早期無流，晚期發展出凹槽流。形制不同，用途也會存在差異，孫機先生考證鐎壺為溫酒器，而鐎斗的器形則不適宜溫酒，筆者曾考證之為煮茶器具。

由于呂文引用了馬承源先生《中國青銅器》中關于鐎斗的介紹，故本文在此也稍微提及一下刁斗。孫機先生在《漢代物質文化資料圖說》中有一節專門介紹鐎斗和刁斗，鐎斗有三足，而刁斗無，且后者為炊器，它們并非同一器物。

[責任編輯：成彩虹]

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