社會主義榮辱觀是新農村鄉風文明建設的價值標尺

摘要：社會主義榮辱觀與新農村鄉風文明建設本質上是一致的，加強社會主義新農村鄉風文明建設，必須以社會主義榮辱現作為價值標尺。建設農村新生活、新文化、新風尚和培養新農民，必須以社會主義榮辱現為價值準則、價值依據、價值導向和價值坐標。

關鍵詞：社會主義榮辱現；新農村鄉風文明建設；價值標尺

中圖分類號：B824 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0494(2006)05－0015-03

一

社會主義新農村建設是我國社會主義現代化進程的必然選擇，是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的客觀要求。建設社會主義新農村的目標和要求包括了經濟發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主等，涉及到農村經濟、政治、文化、社會的各個方面。其中鄉風文明是社會主義新農村思想道德建設的基本要求，體現著社會主義新農村的思想道德境界。所謂“鄉風文明”，就是要加強農村精神文明建設，不斷提高農民的思想道德素質和科學文化素質；就是要形成文化娛樂設施齊備、文化體育活動豐富、民風民俗純樸健康的精神風貌；形成鄉規民約健全、遵紀守法觀念深入、村間鄰里和睦、治安措施保障有力的和諧生活環境。鄉風文明本質上是農民的綜合素質的全面提高，是農村新生活新文化、新風尚、新農民的綜合體現。

當前農村鄉風文明建設和社會風氣總體上是好的、健康的。但也存在不少問題：

——理想信念淡化，拜金主義思想嚴重。一些農民錯誤地認為社會主義、共產主義信仰都是虛的，只有掙錢才是實的，“這主義，哪主義，唯有掙錢才是好主義”。甚至有些農村的領導干部竟公然向群眾宣稱：“不管從什么地方，通過什么渠道，采用什么手段，只要你能弄到錢，你發家致富了，你就是經濟能人，你就值得大家尊重和學習。”干部尚且如此，農民群眾就更不待言了。

——國家集體觀念不強，個人主義思想膨脹。一些農民群眾自私自利，只顧自家，不顧國家，只管自己，不管集體，只為個人，不為他人。各種糾紛不斷，偷盜、搶劫、欺詐等損人利己現象頻頻發生。

——是非觀念混亂，價值觀念倒錯。不少農民尤其是青少年是非、善惡、美丑、榮辱、愛憎、苦樂、功過、得失等觀念模糊，甚至黑白顛倒，是非混淆。為富不仁，見義不為，不講道德等現象屢見不鮮。有不少農民甚至認為貪官有本事，騙子有智慧，強盜有勇氣，納妾懂浪漫；賭博吸毒者瀟灑，清廉正直者傻冒；誠實守信的人迂腐，見死不救、見難不幫的人聰明，拾金不昧的人是大笨蛋，等等。反映出一些農民世界觀、人生觀、價值觀的嚴重混亂與倒錯。

——法治觀念不強，違法犯罪現象增多。不少農民不學法，不懂法，把法律只當成公家事，與已無關。自己的行為不以法律為準則，為所欲為；自己的利益受到損害不懂用法律來保護。近些年來各地頻頻發生的偷竊搶劫，欺騙訛詐，制假販假，拐賣入門，賭博販毒甚至殺人放火案件頻發，大多數為法盲的農民所為。

——陳規陋習沉渣泛起，封建迷信死灰復燃。上世紀五六十年代，我國曾開展“破四舊立四新”的群眾運動，在政府的倡導和群眾的壓力下，“四舊”陋習有所收斂。改革開放以來，由于政治氣候比較寬松，民主空氣比較濃厚，科學文化知識得到了一定程度的普及，新思想新觀念得到了廣泛的傳播，農村形成了一些新的風尚，精神文明建設取得子一定的成效。但是，在改革開放和市場經濟的大背景下，由于思想教育的相對滯后，導致“四舊”陋習和封建迷信又在一些農村死灰復燃，沉渣泛起。目前農村中修建寺廟、算命卜卦、看風水擇吉日、求神問鬼、問巫治病等迷信活動在一些農村相當普遍。唯心主義宿命論的人生價值觀泛濫成災。

——未富先奢，鋪張浪費。在超前消費和享樂主義思潮的推波助瀾下，農村中出現一股顯富、比富、講排場、擺闊氣的壞風氣，且有愈演愈烈的勢頭，特別表現在辦紅白喜事、結婚、購車、建房這些事情上。在一個人均收入不到2000元，還有不少農民仍在溫飽線以下的窮縣，有個暴發戶的結婚酒席就辦了120桌，花去資金20多萬元。

針對以上存在的突出問題，加強農村思想道德建設，按照新時期的新標尺來提升鄉風文明程度，就成為社會主義新農村建設必須思考和解決的重大課題。

二

胡錦濤同志最近強調指出：要在全社會弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，概括了愛國主義、集體主義、社會主義思想的精髓，凸現了社會主義道德規范和社會風尚的本質要求，是中華民族傳統美德、優秀革命道德和時代精神的完美結合，是無產階級世界觀、人生觀、價值觀的生動體現，為促進良好社會風氣的形成和發展指明了方向。

社會主義榮辱觀與新農村鄉風文明建設本質上是完全一致的。一方面，鄉風文明包含了社會主義榮辱觀的基本內容和要求：另一方面，社會主義榮辱觀為鄉風文明建設提供了價值標準。

1.社會主義榮辱觀和鄉風文明有著共同的思想基礎。鄉風文明的核心和實質是弘揚愛國主義精神、集體主義思想和社會主義精神文明新風尚，而社會主義榮辱觀高度概括并體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，兩者在思想基礎上是完全一致的。

2.社會主義榮辱觀和鄉風文明有著共同的道德信念。鄉風文明作為一種道德風尚，它主要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為道德信念。社會主義榮辱觀的道德定位不僅是建立在“五愛”的基石之上，并且從知榮明辱角度把“五愛”的內涵進一步具體化為“八榮八恥”，“五愛”與“八榮八恥”在道德基礎上是完全一致的。

3.社會主義榮辱觀和鄉風文明有著共同的價值取向。以弘揚民族傳統美德、優秀革命道德和時代精神為天職，倡導科學的世界觀、人生觀、價值觀，倡導科學、文明、健康、進步的精神追求，反對各種愚昧、頹廢、落后的生活情趣，是社會主義榮辱觀和鄉風文明的共同價值追求，兩者在價值取向上是完全一致的。

4.社會主義榮辱觀和鄉風文明有著共同的人生觀基礎。社會主義榮辱觀所倡導的是社會價值本位的人生觀，即建立在愛國、利民、勞動、關愛、誠信、守法、奉獻基礎，亡的人生觀。而鄉風文明所要求的人生觀同樣是一種社會價值本位的人生觀，它以培養有理想、有文化、有道德、有紀律的社會主義公民為日標，兩者在人生觀本質上是完全一致的。

三

正因為社會主義榮辱觀與新農村鄉風文明建設在本質上是完全一致的，因此，它對社會主義新農村鄉風文明建設具有重要的指導意義。加強社會主義新農村的精神文明建設，尤其是加強新農村鄉風文明建設，提升農村的文明程度，必須以社會主義榮辱觀作為價值標尺。

1.建設農村新生活，必須堅持以社會主義榮辱觀為價值準則。新生活是社會主義新農村建設的核心。要通過改善農村生產生活條件，千方百計增加農民收入，豐富農民的物質文化生活，提高農民生活水平和生活質量；要轉變生活習慣，建立新的生活方式，提升新的生活情趣和生活追求。新生活的標志是富裕、文明、健康、開放的生活，是新的生活態度、新的生活方式和較高的生活質量的有機統一，是高質量的物質生活、政治生活、精神生活的有機統一。所謂新的生活態度，就是健康向上、積極樂觀的態度，就是無產階級的人生觀。所謂新的生活方式，就是科學健康、文明開放的生活方式；所謂較高的生活質量，就是既有充實的物質生活，又有充實的文化生活，是家庭和睦、鄰里和諧、安定有序、自由民主的生活。這種新生活的形成，必須建立在社會主義人生價值觀的基點之上。社會主義榮辱觀本質上正是社會主義人生觀和價值觀的表征。社會主義榮辱觀倡導的崇尚科學、反對迷信，崇尚勤勞、反對懶惰，崇尚互助、反對自私，崇尚儉樸、反對奢糜，崇尚守法、反對無法無天，崇尚艱苦奮斗、反對驕奢淫逸等生活觀念為農民的新生活提供了價值準繩。只有以社會主義榮辱觀為價值準則，農民才能過上真正的新生活。

2.建設農村新文化，必須堅持以社會主義榮辱觀為價值依據。建設新文化是建設社會主義新農村的核心和靈魂。沒有文化意義上的新農村，就沒有真正意義的社會主義新農村。新文化是社會主義新農村的精神支柱和智力保證。社會主義新農村建設中的新文化，就是科學的民族的大眾的社會主義文化，就是與改革開放和市場經濟相適應的、傳統文化與時代精神有機統一的現代化文化。建設社會主義農村新文化，就是要增加對農村文化發展的投入，加強縣文化館、圖書館和鄉鎮文化站、村文化室等公共文化設施建設，繼續實施廣播電視“村村通”和農村電影放映工程，發展文化信息資源共享工程農村基層服務點，構建農村公共文化體系。推動實施農民體育健身工程。積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動，保護和發展有地方和民族特色的優秀傳統文化，創新農村文化生活的載體和手段，引導文化工作者深入鄉村，滿足農民群眾多層次、多方面的精神文化需求。扶持農村業余文化隊伍，鼓勵農民興辦文化產業。加強農村文化市場管理，抵制腐朽落后文化。顯然，這種新文化的主要特征，是它的科學性、開放性、進步性、民族性、大眾性。而社會主義榮辱觀所強調的以愛國為榮、以害國為恥體現了民族性的要求，所強調的以服務人民為榮、以背離人民為恥體現了大眾性的要求，所強調的以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥體現了科學性的要求，還有以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥等榮辱觀，都體現出科學性、開放性、進步性、民族性和群眾性的特點和要求。因此，社會主義榮辱觀奠定了農村新文化的底蘊，是農村新文化建設的價值依據和價值支撐。

3．建設農村新風尚，必須堅持以社會主義榮辱觀為價值導向。新風尚是社會主義新農村的文明尺度，也是社會主義新農村建設的重要標志。在建設社會主義新農村中倡導健康文明新風尚，就是要在經濟發展的基礎上，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，激發農民群眾發揚艱苦奮斗、自力更生的傳統美德，為建設社會主義新農村提供強大的精神動力和思想保證。要加強思想政治工作，深入開展農村形勢和政策教育，認真實施公民道德建設工程，積極推動群眾性精神文明創建活動，開展和睦家庭、和睦村組、和睦村鎮創建活動。要積極引導農民崇尚科學，抵制迷信，移風易俗，破除陋習，樹立先進的思想觀念和良好的道德風尚，提倡科學健康的生活方式，在農村形成文明向上的社會風尚。實現這個目標，必須以正確的價值觀為導向。而社會主義榮辱觀就具備了這樣的價值導向功能。因為社會主義榮辱觀明確提出了“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”等“八榮八恥”的要求，使廣大農民尤其是青少年一代懂得了什么是榮、什么是恥，什么是真善美、什么是假惡丑，什么是應該提倡的、什么是必須反對和抵制的，這對于大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，激發農民發揚艱苦奮斗、自力更生的傳統美德，自覺培育愛國愛民愛家之風、科學文明之風、團結互助之風、勤勞致富之風、誠實守信之風、遵紀守法之風、艱苦奮斗之風有著鮮明的導向作用。因此，社會主義榮辱觀為建設文明向上的農村新風尚指明了方向。

4．培養農村新農民，必須堅持以社會主義榮辱觀為價值坐標。新農民是社會主義新農村建設的關鍵和根本。農民是農村的主體，社會主義新農村必須依靠新農民去建設，要建設社會主義新農村，首先要培養社會主義新農民。符合社會主義新農村要求的新農民，是具有較高科學文化知識水平、較高道德素養和較全面致富能力的現代農民，是有文化、懂技術、會經營的新農民，也就是有理想、有文化、有道德、有紀律的新農民。要通過加快發展農村義務教育、加強勞動力技能培訓、發展農村文化事業等途徑和方法，尤其是要結合發展優勢特色產業、勞務經濟等，積極開展農村職業技能和先進實用技術培訓，著力培養有文化、懂技術、會經營的新型農民，努力提高農民的科學文化素質和就業創業能力，不斷增強農民自我發展能力和建設新農村的本領。這樣的新農民的培養，只有在社會主義價值坐標的觀照之下才能實現。社會主義榮辱觀正好為社會主義新農民的培養提供一個正確的價值坐標。社會主義榮辱觀倡導的具有愛國主義、集體主義、社會主義思想，具有無產階級世界觀、人生觀、價值觀境界，具有傳統美德、革命道德、時代精神修養，具有愛國、為民、崇尚科學、遵紀守法等素質的公民要求與有理想、有文化、有道德、有紀律的新農民的要求本質上完全一致。以社會主義榮辱觀為坐標，就能保證新農民的培養沿著正確的目標健康發展。

責任編輯 黃志恒